Bible

 

創世記 2

Studie

   

1 こうして天と地と、その万象とが完成した。

2 第七にその作業を終えられた。すなわち、そのすべての作業を終って第七に休まれた。

3 はその第七祝福して、これを聖別された。がこのに、そのすべての創造のわざを終って休まれたからである。

4 これが天地創造の由来である。

5 地にはまだ野の木もなく、また野のもはえていなかった。なるが地にを降らせず、また土を耕す人もなかったからである。

6 しかし地から泉がわきあがって土の全を潤していた。

7 なるは土のちりで人を造り、命の息をそのに吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。

8 なるは東のかた、エデンに一つの園を設けて、その造った人をそこに置かれた。

9 またなるは、見て美しく、食べる良いすべてのを土からはえさせ、更園の中央命のと、善悪を知るとをはえさせられた。

10 また一つのエデンから流れ出て園を潤し、そこから分れてつのとなった。

11 その第一の名はピソンといい、金のあるハビラの全地をめぐるもので、

12 その地の金は良く、またそこはブドラクと、しまめのうとを産した。

13 第二のの名はギホンといい、クシの全地をめぐるもの。

14 の名はヒデケルといい、アッスリヤの東を流れるもの。第はユフラテである。

15 なるは人を連れて行ってエデンの園に置き、これを耕させ、これを守らせられた。

16 なるはその人に命じて言われた、「あなたは園のどのからでも心のままに取って食べてよろしい。

17 しかし善悪を知るからは取って食べてはならない。それを取って食べると、きっと死ぬであろう」。

18 またなるは言われた、「人がひとりでいるのは良くない。彼のために、ふさわしい助け手を造ろう」。

19 そしてなるは野のすべての獣と、空のすべてのとを土で造り、人のところへ連れてきて、彼がそれにどんな名をつけるかを見られた。人がすべて生き物に与える名は、その名となるのであった。

20 それで人は、すべての家畜と、空のと、野のすべてのとに名をつけたが、人にはふさわしい助け手が見つからなかった。

21 そこでなるは人を深く眠らせ、眠った時に、そのあばら骨の一つを取って、その所をでふさがれた。

22 なるは人から取ったあばら骨でひとりの女を造り、人のところへ連れてこられた。

23 そのとき、人は言った。「これこそ、ついにわたしの、わたしの。男から取ったものだから、これを女と名づけよう」。

24 それで人はその父とを離れて、と結び合い、一体となるのである。

25 人とそのとは、ふたりともであったが、恥ずかしいとは思わなかった。

   

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結婚愛 # 194

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194. 9. 妻によって行われるこの〈かたちづくり formatio 〉には、いろいろな秘義的過程がある。男が眠っているあいだに女性が造られたとは、そのことである。

創世記にあるように、神エホバはアダムが熟睡するよう深く眠らせ、その肋骨の一つをとって女を造られました(創世記2:21,22)。男が「眠ったこと」「熟睡したこと」は、妻がかたち造られていること、またあたかも男から女が造られている様子をアダム自身まったく知らなかったというわけで、これは前章から明らかです。同時に、妻には生まれつきの思慮と配慮があって自分の愛を外に洩らさないよう、また男性の〈いのち〉の情愛を自分なりに心得ていて、男性の英知が自分に転写されていることも目立たないようにしています。

夫が知らない間に、あたかも眠っている間のこととして、妻がそれを心得ていることには、いろいろ秘義的な過程がありますが、それについては前述166-168節以降からも分かるでしょう。その箇所でも、結婚愛・友情・信頼・共住の至福感・〈いのち〉の幸福を確立させる必要性から、女性には創造当初のつまり生まれつきの思慮 prudentia が備わっていることについて明白に記しました。それがとどこおりなく実現できるよう、夫にたいしては、その父母を離れ妻に着くよう命じられています(創世記2:24マタイによる福音書19:4, 5)。

[2]。夫が父母を離れる場合の「父と母」は、霊的意味では本人にある固有の意志と固有の理性を指します。人間固有の意志 proprium voluntatis hominis とは、自分を愛すること、人間固有の理性とは、自分の英知を愛することですまた「着く adhaerere 」とは、自分の妻の愛に身をささげることです。

以上二つの固有性 propriumは、男性のもとにとどまっていれば致命的な悪となります。そのため以上二つの愛は、夫が妻に着くことによって、つまり妻の愛をうけがうことによって結婚愛に変わることは、前述したところを参照してください(193節他)。「眠り」が無知・無関心を意味し、「父と母」が人間にある意志と理性二つの固有性を意味し、「着く」とはある人の愛に身をささげる意味であることは、〈みことば〉にある他の箇所から十分確認をとることができますので、ここでは触れません。

  
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Many thanks to Arcana Press for their permission to use this translation online.