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申命記 24

Studie

   

1 人がをめとって、結婚したのちに、その女に恥ずべきことのあるのを見て、好まなくなったならば、離縁状を書いて彼女のに渡し、を去らせなければならない。

2 女がそのを出てのち、行って、ほかの人にとつぎ、

3 後のも彼女をきらって、離縁状を書き、そのに渡してを去らせるか、またはにめとった後のが死んだときは、

4 彼女はすでに身を汚したのちであるから、彼女を去らせた先の夫は、ふたたび彼女をにめとることはできない。これは主のに憎むべき事だからである。あなたのが嗣業としてあなたに与えられる地に罪を負わせてはならない。

5 人が新たにをめとった時は、戦争に出してはならない。また何の務もこれに負わせてはならない。その人は一年の間、束縛なくにいて、そのめとったを慰めなければならない。

6 ひきうす、またはその上石を質にとってはならない。これは命をつなぐものを質にとることだからである。

7 イスラエルの人々のうちの同胞のひとりをかどわかして、これを奴隷のようにあしらい、またはこれを売る者を見つけたならば、そのかどわかした者を殺して、あなたがたのうちから悪を除き去らなければならない。

8 らい病の起った時は気をつけて、すべてレビびとたる祭司が教えることを、よく守って行わなければならない。すなわちわたしが彼らに命じたように、あなたがたはそれを守って行わなければならない。

9 あなたがたがエジプトから出てきたとき、道であなたのミリアムにされたことを記憶しなければならない。

10 あなたが隣人に物を貸すときは、自分でそのにはいって、質物を取ってはならない。

11 あなたは外に立っていて、借りた人が質物を外にいるあなたのところへ持ち出さなければならない。

12 もしその人が貧しい人である時は、あなたはその質物を留めおいて寝てはならない。

13 その質物は日の入るまでに、必ず返さなければならない。そうすれば彼は自分の上着をかけて寝ることができて、あなたを祝福するであろう。それはあなたの主のにあなたの義となるであろう。

14 貧しく乏しい雇人は、同胞であれ、またはあなたので、町のうちに寄留している他人であれ、それを虐待してはならない。

15 賃銀はそののうちに払い、それをの入るまで延ばしてはならない。彼は貧しい者で、その心をこれにかけているからである。そうしなければ彼はあなたをに訴えて、あなたは罪を得るであろう。

16 父はのゆえに殺さるべきではない。は父のゆえに殺さるべきではない。おのおの自分の罪のゆえに殺さるべきである。

17 寄留の他国人または孤児のさばきを曲げてはならない。寡婦の着物を質に取ってはならない。

18 あなたはかつてエジプト奴隷であったが、あなたのがそこからあなたを救い出されたことを記憶しなければならない。それでわたしはあなたにこの事をせよと命じるのである。

19 あなたがで穀物を刈る時、もしその一におき忘れたならば、それを取りに引き返してはならない。それは寄留の他国人と孤児と寡婦に取らせなければならない。そうすればあなたのはすべてあなたがする事において、あなたを祝福されるであろう。

20 あなたがオリブの実をうち落すときは、ふたたびその枝を捜してはならない。それを寄留の他国人と孤児と寡婦に取らせなければならない。

21 またぶどう畑のぶどうを摘み取るときは、その残ったものを、ふたたび捜してはならない。それを寄留の他国人と孤児と寡婦に取らせなければならない。

22 あなたはかつてエジプトで奴隷であったことを記憶しなければならない。それでわたしはあなたにこの事をせよと命じるのである。

   

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True Christian Religion # 521

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521. Hereditary evil, my friend, comes from no other source but one's parents. And it is not real evil that one actually commits, but a tendency to it. That is something anyone would acknowledge, provided he applied his powers of reasoning to his experiences. Everyone knows that sons have by birth a general likeness to their parents, in their faces, their behaviour and their characters; and grandchildren and great-grandchildren too show the same resemblance to their grandfathers and great-grandfathers. Many people can tell families apart by this, and even races; Africans can be distinguished from Europeans, Neapolitans from Germans, Englishmen from Frenchmen, and so on. Anyone can recognise a Jew by his face, his eyes, his speech and gestures. And if you were able to perceive the life-sphere radiating from anyone's inherent nature, you could likewise be convinced of the similarity of their temperaments and minds.

[2] It follows from this that what a person has by birth is not real evils, but only a tendency to evils, being more or less prone to particular evils. No one, therefore, after death is judged on his hereditary evil, but the actual evils he has himself committed. This is obvious too from the following rule of the Lord:

The father shall not die on account of the son, and the son shall not die on account of the father; each shall die as the result of his own sin, Deuteronomy 24:16.

This was proved to me in the spiritual world from the case of those who die as children; they merely have a tendency towards evils, that is to say, they want to, but do not do them. For they are brought up under the Lord's guidance and are saved.

[3] This tendency and proneness to evils just mentioned, which is transmitted from parents to their children and descendants, can only be broken down by a person being born anew by the Lord's help, a process called regeneration. Without this not only does the tendency remain unbroken, but it is reinforced by a succession of parents, becoming more prone to evils, and eventually to every kind of evil. That is why the Jews are still copies of their ancestor Judah, who married a Canaanite wife, and fathered three lines of descent by adultery with Tamar, his daughter-in-law. This heredity has become so amplified in the course of time that the Jews are unable to embrace the Christian religion and believe it in their hearts. I say they are unable, because the inner will in their minds resists, and it is this will which creates the impossibility.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.