Bible

 

民数記 18

Studie

   

1 そこで、はアロンに言われた、「あなたとあなたの子たち、およびあなたの父祖のの者は、聖所に関するを負わなければならない。また、あなたとあなたの子たちとは、祭司職に関するを負わなければならない。

2 あなたはまた、あなたの兄弟なるレビの部族の者、すなわち、あなたの父祖の部族の者どもを、あなたに近づかせ、あなたに連なり、あなたに仕えさせなければならない。ただし、あなたとあなたの子たちとは、共にあかしの幕屋で仕えなければならない。

3 彼らは、あなたの務と、すべての幕屋の務とを守らなければならない。ただし、聖所の器と、祭壇とに近づいてはならない。彼らもあなたがたも、死ぬことのないためである。

4 彼らはあなたに連なって、会見の幕屋の務を守り、幕屋のもろもろの働きをしなければならない。ほかの者は、あなたがたに近づいてはならない。

5 このように、あなたがたは、聖所の務と、祭壇の務とを守らなければならない。そうすれば、主の激しい怒りは、かさねてイスラエルの人々に臨まないであろう。

6 わたしはあなたがたの兄弟たるレビびとを、イスラエルの人々のうちから取り、主のために、これを賜物として、あなたがたに与え、会見の幕屋の働きをさせる。

7 あなたとあなたの子たちは共に祭司職を守って、祭壇と、垂幕のうちのすべての事を執り行い、共に勤めなければならない。わたしは祭司の職務を賜物として、あなたがたに与える。ほかの人で近づく者は殺されるであろう」。

8 はまたアロンに言われた、「わたしはイスラエルの人々の、すべての聖なる供え物で、わたしにささげる物の一部をあなたに与える。すなわち、わたしはこれをあなたと、あなたのたちに、その分け前として与え、永久に受くべき分とする。

9 いと聖なる供え物のうち、で焼かずに、あなたに帰すべきものは次のとおりである。すなわち、わたしにささげるすべての供え物、素祭、祭、愆祭はみな、いと聖なる物であって、あなたとあなたの子たちに帰するであろう。

10 いと聖なる所で、それを食べなければならない。男子はみな、それを食べることができる。それはあなたに帰すべき聖なる物である。

11 またあなたに帰すべきものはこれである。すなわち、イスラエルの人々のささげる供え物のうち、すべて揺祭とするものであって、これをあなたとあなたのむすこに与えて、永久に受くべき分とする。あなたのの者のうち、清い者はみな、これを食べることができる。

12 すべて油の最もよい物、およびすべて新しいぶどう酒と、穀物の最も良い物など、人々がにささげる初穂をあなたに与える

13 のすべての産物の初物で、人々が主のもとに携えてきたものは、あなたに帰するであろう。あなたのの者のうち、清い者はみな、これを食べることができる。

14 イスラエルのうちの奉納物はみな、あなたに帰する。

15 すべてなる者のういごであって、にささげられる者はみな、人でもでも、あなたに帰する。ただし、人のういごは必ずあがなわなければならない。また汚れたのういごも、あがなわなければならない。

16 人のういごは生後一かで、あがなわなければならない。そのあがない金はあなたの値積りにより、聖所のシケルにしたがって、五シケルでなければならない。一シケルは二十ゲラである。

17 しかし、牛のういご、羊のういご、やぎのういごは、あがなってはならない。これらは聖なるものである。その祭壇に注ぎかけ、その脂肪を焼いて火祭とし、香ばしいかおりとして、にささげなければならない。

18 そのはあなたに帰する。それは揺祭の胸や右のももと同じく、あなたに帰する。

19 イスラエルの人々が、にささげる聖なる供え物はみな、あなたとあなたのむすことに与えて、永久に受ける分とする。これは主のにあって、あなたとあなたの孫とに対し、永遠に変らぬの契約である」。

20 はまたアロンに言われた、「あなたはイスラエルの人々の地のうちに、嗣業をもってはならない。また彼らのうちに、何の分をも持ってはならない。彼らのうちにあって、わたしがあなたの分であり、あなたの嗣業である。

21 わたしはレビの孫にはイスラエルにおいて、すべて十分の一を嗣業として与え、その働き、すなわち、会見の幕屋の働きに報いる。

22 イスラエルの人々は、かさねて会見の幕屋に近づいてはならない。罪を得て死なないためである。

23 レビびとだけが会見の幕屋の働きをしなければならない。彼らがそのを負うであろう。彼らがイスラエルの人々のうちに、嗣業の地を持たないことをもって、あなたがたの代々ながく守るべき定めとしなければならない。

24 わたしはイスラエルの人々が供え物としてにささげる十分の一を、レビびとに嗣業として与えた。それで『彼らはイスラエルの人々のうちに、嗣業の地を持ってはならない』と、わたしは彼らに言ったのである」。

25 モーセに言われた、

26 「レビびとに言いなさい、『わたしがイスラエルの人々から取って、嗣業として与える十分の一を受ける時、あなたがたはその十分の一十分の一を、にささげなければならない。

27 あなたがたのささげ物は、打ち場からの穀物や、酒ぶねからのぶどう酒と同じように見なされるであろう。

28 そのようにあなたがたもまた、イスラエルの人々から受けるすべての十分の一の物のうちから、に供え物をささげ、にささげたその供え物を、祭司アロンに与えなければならない。

29 あなたがたの受けるすべての贈物のうちから、その良いところ、すなわち、聖なる部分を取って、ことごとく供え物として、にささげなければならない』。

30 あなたはまた彼らに言いなさい、『あなたがたが、そのうちから良いところを取ってささげる時、その残りの部分はレビびとには、打ち場の産物や、酒ぶねの産物と同じように見なされるであろう。

31 あなたがたと、あなたがたの族とは、どこでそれを食べてもよい。これは会見の幕屋であなたがたがする働きの報酬である。

32 あなたがたが、その良いところをささげるときは、それによって、あなたがたは罪を負わないであろう。あなたがたはイスラエルの人々の聖なる供え物を汚してはならない。死をまぬかれるためである』」。

   

Komentář

 

Moses

  

At the inmost level, the story of Moses -- like all of the Bible -- is about the Lord and his spiritual development during his human life as Jesus. Moses's role represents establishing forms of worship and to make the people obedient. As such, his primary representation is "the Law of God," the rules God gave the people of Israel to follow in order to represent spiritual things. This can be interpreted narrowly as the Ten Commandments, more broadly as the books of Moses, or most broadly as the entire Bible. Fittingly, his spiritual meaning is complex and important, and evolves throughout the course of his life. To understand it, it helps to understand the meaning of the events in which he was involved. At a more basic level, Moses's story deals with the establishment of the third church to serve as a container of knowledge of the Lord. The first such church -- the Most Ancient Church, represented by Adam and centered on love of the Lord -- had fallen prey to human pride and was destroyed. The second -- the Ancient Church, represented by Noah and the generations that followed him -- was centered on love of the neighbor, wisdom from the Lord and knowledge of the correspondences between natural and spiritual things. It fell prey to the pride of intelligence, however -- represented by the Tower of Babel -- and at the time of Moses was in scattered pockets that were sliding into idolatry. On an external level, of course, Moses led the people of Israel out of Egypt through 40 years in the wilderness to the border of the homeland God had promised them. Along the way, he established and codified their religious system, and oversaw the creation of its most holy objects. Those rules and the forms of worship they created were given as containers for deeper ideas about the Lord, deeper truth, and at some points -- especially when he was first leading his people away from Egypt, a time before the rules had been written down -- Moses takes on the deeper representation of Divine Truth itself, truth from the Lord. At other times -- especially after Mount Sinai -- he has a less exalted meaning, representing the people of Israel themselves due to his position as their leader. Through Moses the Lord established a third church, one more external than its predecessors but one that could preserve knowledge of the Lord and could, through worship that represented spiritual things, make it possible for the Bible to be written and passed to future generations.