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Genesi 8

Studie

   

1 Or Iddio si ricordò di Noè, di tutti gli animali e di tutto il bestiame ch’era con lui nell’arca; e Dio fece passare un vento sulla terra, e le acque si calmarono;

2 le fonti dell’abisso e le cateratte del cielo furono chiuse, e cessò la pioggia dal cielo;

3 le acque andarono del continuo ritirandosi di sulla terra, e alla fine di centocinquanta giorni cominciarono a scemare.

4 E nel settimo mese, il decimosettimo giorno del mese, l’arca si fermò sulle montagne di Ararat.

5 E le acque andarono scemando fino al decimo mese. Nel decimo mese, il primo giorno del mese, apparvero le vette dei monti.

6 E in capo a quaranta giorni, Noè apri la finestra che avea fatta nell’arca,

7 e mandò fuori il corvo, il quale uscì, andando e tornando, finché le acque furono asciugate sulla terra.

8 Poi mandò fuori la colomba, per vedere se le acque fossero diminuite sulla superficie della terra.

9 Ma la colomba non trovò dove posar la pianta del suo piede, e tornò a lui nell’arca, perché c’eran delle acque sulla superficie di tutta la terra; ed egli stese la mano, la prese, e la portò con sé dentro l’arca.

10 E aspettò altri sette giorni, poi mandò di nuovo la colomba fuori dell’arca.

11 E la colomba tornò a lui, verso sera; ed ecco, essa aveva nel becco una foglia fresca d’ulivo; onde Noè capì che le acque erano scemate sopra la terra.

12 E aspettò altri sette giorni, poi mandò fuori la colomba; ma essa non tornò più a lui.

13 L’anno secentesimoprimo di Noè, il primo mese, il primo giorno del mese, le acque erano asciugate sulla terra; e Noè scoperchiò l’arca, guardò, ed ecco che la superficie del suolo era asciutta.

14 E il secondo mese, il ventisettesimo giorno del mese, la terra era asciutta.

15 E Dio parlò a Noè, dicendo:

16 "Esci dall’arca tu e la tua moglie, i tuoi figliuoli e le mogli dei tuoi figliuoli con te.

17 Fa’ uscire con te tutti gli animali che sono teco, d’ogni carne: uccelli, bestiame, e tutti i rettili che strisciano sulla terra, perché abbondino sulla terra, e figlino e moltiplichino sulla terra".

18 E Noè uscì con i suoi figliuoli, con la sua moglie, e con le mogli dei suoi figliuoli.

19 Tutti gli animali, tutti i rettili, tutti gli uccelli, tutto quel che si muove sulla terra, secondo le loro famiglie, uscirono dall’arca.

20 E Noè edificò un altare all’Eterno; prese d’ogni specie d’animali puri e d’ogni specie d’uccelli puri, e offrì olocausti sull’altare.

21 E l’Eterno sentì un odor soave; e l’Eterno disse in cuor suo: "Io non maledirò più la terra a cagione dell’uomo, poiché i disegni del cuor dell’uomo sono malvagi fin dalla sua fanciullezza; e non colpirò più ogni cosa vivente, come ho fatto.

22 Finché la terra durerà, sementa e raccolta, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte, non cesseranno mai".

   

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Geremia 33:25

Studie

       

25 Così parla l’Eterno: Se io non ho stabilito il mio patto col giorno e con la notte, e se non ho fissato le leggi del cielo e della terra,

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Arcana Coelestia # 868

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868. Finché le acque furono prosciugate sulla terra. Che questo indica l'apparente dissipazione delle falsità è evidente dallo stato dell'uomo quando viene rigenerato. Tutti credono attualmente che i mali e le falsità nell'uomo siano del tutto separati e rimossi durante la rigenerazione, in modo che quando egli diventa rigenerato, nulla del male, o della falsità rimane, ed egli è puro e giusto, come qualcosa che è stato lavato e purificato con acqua. Questo concetto è, tuttavia, del tutto falso; perché non un solo male, né la falsità possono essere scrollati di dosso e rimossi. E ciò che è stato ereditato dall'infanzia, e acquisito con azioni e opere, rimane. Così l'uomo, nonostante sia rigenerato, non è altro che male e falsità, come viene mostrato alla vita delle anime dopo la morte. La verità di questa affermazione è chiaramente manifesta dalla considerazione, che non vi è nulla del bene né della verità nell'uomo se non dal Signore, e che tutto il male e la falsità sono nell'uomo, dal suo proprio; e che l'uomo, lo spirito, e anche l'angelo, se lasciato minimamente in se stesso, si precipiterebbe in un inferno. Perciò è anche detto nella Parola che il cielo non è puro. Questo è riconosciuto dagli angeli, e chi non lo riconosce non può essere tra gli angeli. È soltanto la misericordia del Signore che li libera, e li tira fuori dall'inferno e impedisce loro di precipitarsi là da loro stessi. Che siano trattenuti dal Signore, dal precipitarsi in un inferno, è chiaramente percepito dagli angeli, e in qualche misura anche dagli spiriti retti. Gli spiriti maligni, tuttavia, come gli uomini, non credono ciò ; ma spesso è stato dimostrato loro quanto, per Divina misericordia del Signore, sarà detto dall'esperienza, qui di seguito.

[2] Poiché dunque lo stato dell'uomo è tale che il male e la falsità non possono mai essere scrollati di dosso, né rimossi, perché la sua vita consiste esattamente nel male e nel falso, il Signore, per Divina misericordia, mentre rigenera l'uomo, attraverso le tentazioni soggioga così i suoi mali e le falsità che appaiono come estinti, sebbene non lo siano, sono semplicemente sottomessi, in modo che non possano combattere contro i beni e le verità che sono dal Signore. Allo stesso tempo, il Signore, attraverso le tentazioni, dà all'uomo anche una nuova facoltà di ricevere i beni e le verità, dotandolo delle idee e delle affezioni del bene e della verità (a cui i mali e le falsità possono essere piegati) e ispirando nelle sue cognizioni generali (di cui sopra) i particolari, e in questi, i singolari, che sono custoditi nell'uomo a sua insaputa, perché sono interiori alla sfera della sua comprensione e percezione. Questi sono di natura tale da servire come ricettacoli o contenitori, in modo che la carità possa essere insinuata in loro dal Signore, e nella carità, l'innocenza.

Questa splendida tempra presso l'uomo, lo spirito e l'angelo, può essere rappresentata, da una sorta di arcobaleno, e per questo motivo l'arcobaleno è stato eretto a segno dell'alleanza (Genesi 9:12-17), in merito al quale, per misericordia Divina del Signore, si tratterà in quel capitolo. Quando l'uomo è stato così formato, si dice che è rigenerato, pur restando presso di lui tutti i suoi mali e le sue falsità, ma allo stesso tempo egli è preservato da tutti i suoi beni e dalle sue verità. Tutti i mali e le falsità dell'uomo malvagio tornano nell'altra vita esattamente come erano nella vita del corpo, e sono mutate in fantasie infernali e punizioni. Viceversa, presso l'uomo retto, tutti i suoi stati di bene e verità, come l'amicizia, la carità e l'innocenza, sono richiamati nell'altra vita e, insieme con le loro delizie e felicità, sono immensamente amplificati e moltiplicati. Queste cose sono ciò che si intende per il prosciugamento delle acque, vale a dire la dispersione delle falsità.

  
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