Bible

 

Genesi 16

Studie

   

1 Or Sarai, moglie d’Abramo, non gli avea dato figliuoli. Essa aveva una serva egiziana per nome Agar.

2 E Sarai disse ad Abramo: "Ecco, l’Eterno m’ha fatta sterile; deh, va’ dalla mia serva; forse avrò progenie da lei". E Abramo dette ascolto alla voce di Sarai.

3 Sarai dunque, moglie d’Abramo, dopo che Abramo ebbe dimorato dieci anni nel paese di Canaan, prese la sua serva Agar, l’Egiziana, e la diede per moglie ad Abramo suo marito.

4 Ed egli andò da Agar, che rimase incinta; e quando s’accorse ch’era incinta, guardò la sua padrona con disprezzo.

5 E Sarai disse ad Abramo: "L’ingiuria fatta a me, ricade su te. Io t’ho dato la mia serva in seno; e da che ella s’è accorta ch’era incinta, mi guarda con disprezzo. L’Eterno sia giudice fra me e te".

6 E Abramo rispose a Sarai: "Ecco, la tua serva è in tuo potere; fa’ con lei come ti piacerà". Sarai la trattò duramente, ed ella se ne fuggì da lei.

7 E l’angelo dell’Eterno la trovò presso una sorgente d’acqua, nel deserto, presso la sorgente ch’è sulla via di Shur,

8 e le disse: "Agar, serva di Sarai, donde vieni? e dove vai?" Ed ella rispose: "Me ne fuggo dal cospetto di Sarai mia padrona".

9 E l’angelo dell’Eterno le disse: "Torna alla tua padrona, e umiliati sotto la sua mano".

10 L’angelo dell’Eterno soggiunse: "Io moltiplicherò grandemente la tua progenie, e non la si potrà contare, tanto sarà numerosa".

11 E l’angelo dell’Eterno le disse ancora: "Ecco, tu sei incinta, e partorirai un figliuolo, al quale porrai nome Ismaele, perché l’Eterno t’ha ascoltata nella tua afflizione;

12 esso sarà tra gli uomini come un asino selvatico; la sua mano sarà contro tutti, e la mano di tutti contro di lui; e abiterà in faccia a tutti i suoi fratelli".

13 Allora Agar chiamò il nome dell’Eterno che le avea parlato, Atta-El-Roi, perché disse: "Ho io, proprio qui, veduto andarsene colui che m’ha vista?"

14 Perciò quel pozzo fu chiamato "il pozzo di Lachai-Roi". Ecco, esso è fra Kades e Bered.

15 E Agar partorì un figliuolo ad Abramo; e Abramo, al figliuolo che Agar gli avea partorito, pose nome Ismaele.

16 Abramo aveva ottantasei anni quando Agar gli partorì Ismaele.

   

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Arcana Coelestia # 1953

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1953. E invocò Jehovah che le parlava. Che ciò significhi lo stato dell'uomo interiore del Signore, quando egli rifletteva su queste cose è evidente da ciò che precede e ciò che segue, e anche dal significato di invocare un nome, cioè conoscerne la qualità, come sopra esposto, n. 144, 145, 1754. Questo stato è descritto in relazione alla sua qualità o allo stato in cui si trovava il Signore quando rifletteva sulla facoltà razionale. La facoltà razionale non poteva concepire un tale pensiero, ma l'uomo interiore poteva (parlato prima, n. 1926).

Perché il razionale non può in alcun modo pensare a se stesso in relazione alla sua qualità, perché nulla può guardare in se stesso, ma solo ciò che è più intimo o più elevato può pensare al razionale ed esaminarne la qualità. Per esempio: l'orecchio non può conoscere, e ancor meno percepire il discorso che riceve in se stesso: questo è fatto da un udito più interiore. L'orecchio discerne semplicemente i suoni articolati o le parole: è l'orecchio interno che comprende ciò che è pronunciato, e perciò è la vista interiore o visione mentale che lo percepisce, e in questo modo attraverso l'udito si ha una percezione del significato del discorso. Il caso è simile per la vista: le prime idee suscitate dagli oggetti che appaiono alla vista, sono materiali, come essi sono anche chiamati; ma c'è una vista ancora più interiore che vede gli oggetti mentalmente, e quindi pensa. E questo è il caso della facoltà razionale dell’uomo. Il razionale non può in alcun modo guardare in sé, e ancor meno esplorare la propria qualità: deve esserci qualcosa di più intimo che fa questo. E quando un uomo è in grado di farlo - cioè, percepisce qualcosa di falso nella sua facoltà razionale, o qualsiasi verità che risplende, e specialmente se è in grado di percepire qualsiasi cosa che sta combattendo e superando - può sapere che la sua capacità di fare questo deriva dall'influsso del Signore attraverso l'uomo interno. L'uomo interiore del Signore, di cui sopra (n. 1926) e inteso qui, era quello che fu congiunto con il suo uomo interno, che era Jehovah, ed era quindi molto al di sopra di quello razionale. Da quell'uomo interiore, che era nella luce celestiale, vide e percepì la qualità che il razionale avrebbe assunto se fosse stato unicamente nella verità, e non nel bene.

  
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