Bible

 

Bereshit 37

Studie

   

1 וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען׃

2 אלה תלדות יעקב יוסף בן־שבע־עשרה שנה היה רעה את־אחיו בצאן והוא נער את־בני בלהה ואת־בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף את־דבתם רעה אל־אביהם׃

3 וישראל אהב את־יוסף מכל־בניו כי־בן־זקנים הוא לו ועשה לו כתנת פסים׃

4 ויראו אחיו כי־אתו אהב אביהם מכל־אחיו וישנאו אתו ולא יכלו דברו לשלם׃

5 ויחלם יוסף חלום ויגד לאחיו ויוספו עוד שנא אתו׃

6 ויאמר אליהם שמעו־נא החלום הזה אשר חלמתי׃

7 והנה אנחנו מאלמים אלמים בתוך השדה והנה קמה אלמתי וגם־נצבה והנה תסבינה אלמתיכם ותשתחוין לאלמתי׃

8 ויאמרו לו אחיו המלך תמלך עלינו אם־משול תמשל בנו ויוספו עוד שנא אתו על־חלמתיו ועל־דבריו׃

9 ויחלם עוד חלום אחר ויספר אתו לאחיו ויאמר הנה חלמתי חלום עוד והנה השמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לי׃

10 ויספר אל־אביו ואל־אחיו ויגער־בו אביו ויאמר לו מה החלום הזה אשר חלמת הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה׃

11 ויקנאו־בו אחיו ואביו שמר את־הדבר׃

12 וילכו אחיו לרעות את־צאן אביהם בשכם׃

13 ויאמר ישראל אל־יוסף הלוא אחיך רעים בשכם לכה ואשלחך אליהם ויאמר לו הנני׃

14 ויאמר לו לך־נא ראה את־שלום אחיך ואת־שלום הצאן והשבני דבר וישלחהו מעמק חברון ויבא שכמה׃

15 וימצאהו איש והנה תעה בשדה וישאלהו האיש לאמר מה־תבקש׃

16 ויאמר את־אחי אנכי מבקש הגידה־נא לי איפה הם רעים׃

17 ויאמר האיש נסעו מזה כי שמעתי אמרים נלכה דתינה וילך יוסף אחר אחיו וימצאם בדתן׃

18 ויראו אתו מרחק ובטרם יקרב אליהם ויתנכלו אתו להמיתו׃

19 ויאמרו איש אל־אחיו הנה בעל החלמות הלזה בא׃

20 ועתה לכו ונהרגהו ונשלכהו באחד הברות ואמרנו חיה רעה אכלתהו ונראה מה־יהיו חלמתיו׃

21 וישמע ראובן ויצלהו מידם ויאמר לא נכנו נפש׃

22 ויאמר אלהם ראובן אל־תשפכו־דם השליכו אתו אל־הבור הזה אשר במדבר ויד אל־תשלחו־בו למען הציל אתו מידם להשיבו אל־אביו׃

23 ויהי כאשר־בא יוסף אל־אחיו ויפשיטו את־יוסף את־כתנתו את־כתנת הפסים אשר עליו׃

24 ויקחהו וישלכו אתו הברה והבור רק אין בו מים׃

25 וישבו לאכל־לחם וישאו עיניהם ויראו והנה ארחת ישמעאלים באה מגלעד וגמליהם נשאים נכאת וצרי ולט הולכים להוריד מצרימה׃

26 ויאמר יהודה אל־אחיו מה־בצע כי נהרג את־אחינו וכסינו את־דמו׃

27 לכו ונמכרנו לישמעאלים וידנו אל־תהי־בו כי־אחינו בשרנו הוא וישמעו אחיו׃

28 ויעברו אנשים מדינים סחרים וימשכו ויעלו את־יוסף מן־הבור וימכרו את־יוסף לישמעאלים בעשרים כסף ויביאו את־יוסף מצרימה׃

29 וישב ראובן אל־הבור והנה אין־יוסף בבור ויקרע את־בגדיו׃

30 וישב אל־אחיו ויאמר הילד איננו ואני אנה אני־בא׃

31 ויקחו את־כתנת יוסף וישחטו שעיר עזים ויטבלו את־הכתנת בדם׃

32 וישלחו את־כתנת הפסים ויביאו אל־אביהם ויאמרו זאת מצאנו הכר־נא הכתנת בנך הוא אם־לא׃

33 ויכירה ויאמר כתנת בני חיה רעה אכלתהו טרף טרף יוסף׃

34 ויקרע יעקב שמלתיו וישם שק במתניו ויתאבל על־בנו ימים רבים׃

35 ויקמו כל־בניו וכל־בנתיו לנחמו וימאן להתנחם ויאמר כי־ארד אל־בני אבל שאלה ויבך אתו אביו׃

36 והמדנים מכרו אתו אל־מצרים לפוטיפר סריס פרעה שר הטבחים׃ ף

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 4724

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4724. And before he came near into them, they conspired against him to cause him to die. That this signifies that they wished to extinguish the Divine spiritual which is from the Lord’s Divine Human, is evident from the signification of “conspiring,” as being to will from a depraved mind, since whatever men will from a depraved mind, they conspire to accomplish; and from the signification of “slaying,” as being to extinguish; and from the representation of Joseph, as being the Divine spiritual or Divine truth, as repeatedly shown above. Because Divine truth proceeds from the Lord’s Divine Human, it is therefore said, the Divine spiritual which is from the Lord’s Divine Human.

[2] The case herein is this: All the Divine truth in the whole heaven proceeds from no other source than the Lord’s Divine Human. That which is from the Divine Itself cannot flow in immediately with any angel, because it is infinite; but only mediately through the Lord’s Divine Human, as is also meant by these words of the Lord, “No man hath seen God at any time; the only begotten Son, who is in the bosom of the Father, He hath set Him forth” (John 1:18). For this reason also the Lord as to the Divine Human is called Mediator.

[3] This also was from eternity, for the Divine being, without flowing through heaven and becoming thence the Divine coming-forth, could not be communicated to any angel, still less to any spirit, and less still to any man. That the Lord as to the Divine Itself is the Divine being, and as to the Divine Human is the Divine coming-forth, may be seen above (n. 4687). Neither could the Lord’s Human itself have received any influx from the Divine being, unless in Him the Human had been made Divine; for that which receives the Divine being must also be Divine. From these few things it may be seen that Divine truth does not proceed immediately from the Divine Itself, but from the Lord’s Divine Human.

[4] This also do they extinguish in themselves who battle for faith alone and do not live a life of faith; for they believe that the Lord’s Human is purely human, not unlike the human of another man; and hence many of them deny the Divine of the Lord, however they may profess Him with the lips. But those who live a life of faith, on bended knees and with humble hearts adore the Lord as God the Savior, and do not then at all think from doctrine of the distinction between the Divine and the human nature; and they do the same in the Holy Supper. Hence it is plain that with them the Lord’s Divine Human is in their hearts.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.