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4 Mose 17

Studie

   

1 17:16 Und der HERR redete mit Mose und sprach:

2 17:17 Sage den Kindern Israel und nimm von ihnen zwölf Stecken, von Jeglichem Fürsten seines Vaterhauses einen, und schreib eines jeglichen Namen auf seinen Stecken.

3 17:18 Aber den Namen Aarons sollst du schreiben auf den Stecken Levis. Denn je für ein Haupt ihrer Vaterhäuser soll ein Stecken sein.

4 17:19 Und lege sie in die Hütte des Stifts vor dem Zeugnis, da ich mich euch bezeuge.

5 17:20 Und welchen ich erwählen werde, des Stecken wird grünen, daß ich das Murren der Kinder Israel, das sie wider euch murren, stille.

6 17:21 Mose redete mit den Kindern Israel, und alle ihre Fürsten gaben ihm zwölf Stecken, ein jeglicher Fürst einen Stecken, nach ihren Vaterhäusern; und der Stecken Aarons war auch unter ihren Stecken.

7 17:22 Und Mose legte die Stecken vor den HERRN in der Hütte des Zeugnisses.

8 17:23 Des Morgens aber, da Mose in die Hütte des Zeugnisses ging, fand er den Stecken Aarons des Hauses Levi grünen und die Blüte aufgegangen und Mandeln tragen.

9 17:24 Und Mose trug die Stecken alle heraus von dem HERRN vor alle Kinder Israel, daß sie es sahen; und ein jeglicher nahm seinen Stecken.

10 17:25 Der HERR sprach aber zu Mose: Trage den Stecken Aarons wieder vor das Zeugnis, daß er verwahrt werde zum Zeichen den ungehorsamen Kindern, daß ihr Murren von mir aufhöre, daß sie nicht sterben.

11 17:26 Mose tat wie ihm der HERR geboten hatte.

12 17:27 Und die Kinder Israel sprachen zu Mose: Siehe, wir verderben und kommen um; wir werden alle vertilgt und kommen um.

13 17:28 Wer sich naht zur Wohnung des HERRN, der stirbt. Sollen wir denn ganz und gar untergehen?

   

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Enthüllte Offenbarung # 555

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555. „Und sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses“, Offenbarung 12:11, bedeutet den Sieg durch das göttlich Wahre des WORTES und daher durch die Anerkennung, daß der Herr der Gott des Himmels und der Erde sei, und daß die Zehn Gebote Vorschriften des Lebens seien, nach denen man leben muß.

Daß das Blut des Lammes das vom Herrn ausgehende göttlich Wahre sei, welches das göttlich Wahre des WORTES ist, kann man Nr. 379 sehen. Daß das Zeugnis die göttliche Wahrheit sei, Nr. 6, 16; und daß es insbesondere in den zwei Punkten bestehe, daß der Herr der Gott des Himmels und der Erde sei und daß die Zehn Gebote Vorschriften für das Leben seien, Nr. 490, 506; weswegen die Zehn Gebote auch das Zeugnis heißen: 2 Mose 25:22; 31:7,18; 32:15; 3 Mose 16:13; 4 Mose 17:10; Psalm 78:5; 132:12. Es ist bei denen, die heut- zutage im bloßen Glauben stehen, angenommen, daß unter dem Blut des Lammes hier das Leiden des Herrn am Kreuz verstanden werde, und dies besonders deswegen, weil sie das Leiden des Herrn am Kreuz zum Hauptpunkt ihres Lehrbegriffes machen, indem sie sagen, daß Er durch dasselbe die Verdammnis des Gesetzes auf Sich übertragen, dem Vater genuggetan, und das menschliche Geschlecht mit Ihm versöhnt habe, und dergleichen mehr. Daß dem aber nicht so sei, sondern daß der Herr in die Welt gekommen sei, die Höllen zu unterjochen und Sein Menschliches zu verherrlichen und daß das Leiden am Kreuz der letzte Kampf gewesen sei, durch den Er die Höllen völlig besiegt und Sein Menschliches völlig verherrlicht habe, sehe man in »4 Hauptlehren der neuen Kirche, die Lehre vom Herrn« Nr. 12-14. Hieraus kann man sehen, daß unter dem Blut des Lammes hier nicht das Leiden am Kreuz verstanden wird nach dem heutigen Dogma. Daß unter dem Blut des Lammes das vom Herrn ausgehende göttlich Wahre, welches das göttlich Wahre des WORTES ist, verstanden werde, kann man daraus sehen, daß der Herr das WORT ist, und weil Er das WORT ist, das göttlich Wahre in diesem Sein Blut und das göttlich Gute in ihm Sein Leib ist. Dies kann aus folgendem anschaulich werden: Jeder Mensch ist ja sein Gutes und Sein Wahres, und weil das Gute im Willen und das Wahre im Verstand ist, so ist jeder Mensch sein Wille und sein Verstand: was anderes macht auch den Menschen? Besteht nicht der Mensch seinem Wesen nach in diesen beiden? Der Herr aber ist das Gute selbst und das Wahre selbst, das ist, das göttlich Gute und das göttlich Wahre, welche beide auch das WORT sind.

  
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