880. Unter Jerusalem wird im WORT die Kirche verstanden, weil im Lande Kanaan an diesem Ort, und an keinem anderen der Tempel und Altar waren und die Opfer dargebracht wurden, also der eigentliche Gottesdienst hier war; (weswegen daselbst auch jährlich die drei Feste gefeiert wurden, und alles Männliche im ganzen Land den Befehl hatte, sich bei diesen einzufinden; und daher kommt es, daß durch Jerusalem die Kirche in Ansehung der Gottes- verehrung bezeichnet wird, und somit auch die Kirche in Ansehung der Lehre, denn die Verehrung Gottes wird in der Lehre vorgeschrieben, und geschieht derselben gemäß;) ferner weil der Herr in Jerusalem war, und in dessen Tem- pel lehrte, und nachher daselbst Sein Menschliches verherrlichte. Daß unter Jerusalem die Kirche in Ansehung der Lehre und somit auch der Verehrung Gottes verstanden werde, erhellt aus mehreren Stellen im WORT, wie aus folgenden:

„Um Zions willen werde ich nicht schweigen, und ob Jerusalems nicht ruhen, bis wie der Glanz hervorgehe seine Gerechtigkeit, und sein Heil wie eine Fackel brenne; dann werden sehen die Völkerschaften deine Gerechtig- keit, und alle Könige deine Herrlichkeit; und nennen wird man dich mit einem neuen Namen, den des Jehovah Mund aussprechen wird; und eine Krone der Zierde wirst du [sein in des Jehovah Hand, und ein Kopfschmuck des Kö- nigreichs] in deines Gottes Hand; Sein Wohlgefallen wird Jehovah an dir haben, und es wird dein Land vermählt werden. Siehe dein Heil wird kommen, siehe Sein Lohn mit Ihm; und nennen wird man sie das Volk der Heiligkeit, Erlöste Jehovahs, und du wirst heißen die gesuchte Stadt, die nicht verlasse- ne“: Jesaja 62:1-4,11,12. Es wird in diesem ganzen Kapitel von der Ankunft des Herrn gehandelt, und von der neuen von Ihm zu gründenden Kirche; diese neue Kirche ist es, die verstanden wird unter Jerusalem, dem ein neuer Name gegeben werden soll, den des Jehovah Mund aussprechen wird, und die eine Krone der Zierde sein wird in der Hand Jehovahs, und ein Kopfschmuck des Königreichs in Gottes Hand, woran Jehovah Sein Wohlgefallen haben wird, und die man nennen wird die gesuchte Stadt und die nicht verlassene: hier- unter kann nicht verstanden werden das Jerusalem, in dem, als der Herr in die Welt kam, die Juden waren, denn dieses war in allem das Gegenteil; man mußte es vielmehr ein Sodom heißen, wie es auch genannt wird: Offenbarung 11:8; Jesaja 3:9; Jeremia 23:14; Ezechiel 16:46,48.

„Siehe, Ich erschaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde, nicht mehr wird der früheren erwähnt werden: freut euch und frohlockt in Ewig- keiten [über dem], was Ich erschaffe! Siehe Ich will Jerusalem zum Jauchzen machen, und sein Volk zur Freude, daß Ich ob Jerusalems frohlocke, und Mich freue ob Meines Volks. Dann werden Wolf und Lamm zusammen weiden: sie werden nichts Böses tun auf dem ganzen Berge Meiner Heiligkeit“: Jesaja 65:17-19,25; auch in diesem Kapitel wird von der Ankunft des Herrn und von der von Ihm zu gründenden Kirche gehandelt, die nicht gegründet worden ist bei denen, die in Jerusalem, sondern bei denen, die außerhalb desselben waren, weshalb diese Kirche es ist, die verstanden wird unter dem Jerusalem, das dem Herrn zum Frohlocken, und dessen Volk Ihm zur Freude werden wird, ferner wo Wolf und Lamm zusammen weiden werden, und wo man nichts Böses tun wird: auch hier heißt es wie in der Apokalypse, daß der Herr einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen werde, und daß Er auch ein Jerusalem schaffen werde, wodurch ähnliches bezeichnet wird.

„Wach auf, wach auf, zieh deine Stärke an, Zion! Zieh an die Kleider deines Schmucks, Jerusalem, du Stadt der Heiligkeit, denn hinfort wird nicht in dich kommen mehr, wer Vorhaut hat und unrein ist! Entschüttle dich den Staub, steh auf, und setze dich Jerusalem! Es soll das Volk erkennen Meinen Namen an jenem Tag, denn Ich bin Der, Der spricht, siehe Ich. Getröstet hat Jehovah Sein Volk, erlöst Jerusalem“: Jesaja 52:1,2,6,9. Auch in diesem Kapitel wird vom Herrn gehandelt und von der von Ihm zu gründenden neuen Kirche, weswegen unter Jerusalem, in das nicht mehr kommen soll, wer Vorhaut hat und unrein ist, und das der Herr erlösen wird, die Kirche verstanden wird, und unter Jerusalem, der Stadt der Heiligkeit, die Kirche in Ansehung der Lehre aus dem Herrn und betreffend den Herrn.

„Jauchze, Tochter Zions! Freue dich von ganzem Herzen, Tochter Jerusa- lem! Israels König ist in deiner Mitte, fürchte kein Übel mehr; Er wird große Freude an dir haben, wird ruhen in deiner Liebe, frohlocken wird Er über dir mit Jubel, Ich will euch geben zum Preis und Namen allen Völkern der Erde“: Zephanja 3:14-17,20; hier ist in gleicher Weise die Rede vom Herrn und von der Kirche aus Ihm, an welcher der König Israels, welcher der Herr ist, große Freude haben, frohlocken wird mit Jubel, und in deren Liebe Er ruhen wird, die Er geben wird zum Preis und Namen allen Völkern der Erde.

„So sprach Jehovah, dein Erlöser und dein Bildner, sprechend zu Jerusa- lem: Du sollst bewohnt werden, und zu den Städten Judahs: ihr sollt erbaut werden“: Jesaja 44:24,26.

„So wisse und vernimm; vom Ausgang des Wortes bis zu Wiederher- stellung und Erbauung Jerusalems, bis zum Messias, dem Fürsten, sind es sieben Wochen“: Daniel 9:25. Daß unter Jerusalem auch hier die Kirche ver- standen wird, ist offenbar, da diese vom Herrn wiederhergestellt und erbaut wurde, nicht aber das Jerusalem, der Sitz der Juden.

Unter Jerusalem wird die Kirche aus dem Herrn auch in folgenden Stellen verstanden:

„Zurück zu Zion will Ich kehren, und wohnen mitten in Jerusalem; darum wird Jerusalem die Stadt der Wahrheit heißen, und der Berg Jehovah Zebaoth der Berg der Heiligkeit“: Sacharja 8:3,20-23.

„Dann werdet ihr erkennen, daß Ich Jehovah euer Gott, Welcher wohnt auf Zion, auf dem Berg der Heiligkeit; Jerusalem wird sein die Heiligkeit; geschehen wird es an jenem Tage, daß von Most die Berge triefen, und von Milch die Hügel fließen werden, und von Geschlecht zu Geschlecht thronen wird Jerusalem“: Joel 3:17-21.

„An jenem Tage wird Jehovahs Sproß zur Zierde und zum Ruhm werden; und geschehen wird es, daß der zurückgelassen in Zion, und der in Jerusalem noch übrig ist ein Heiliger heiße, jeder, der zum Leben eingeschrieben stehet in Jerusalem“: Jesaja 4:2,3.

„Am Ende der Tage wird der Berg des Hauses Jehovahs zum Haupt der Berge gemacht sein; denn von Zion wird die Lehre ausgehen, und von Jerusa- lem Jehovahs Wort; an dich wird kommen das erste Reich, das Reich der Tochter Jerusalems“: Micha 4:1,2,8.

„Zu jener Zeit wird man Jerusalem den Thron Jehovahs nennen, und es werden sich alle Völkerschaften versammeln ob Jehovahs Namen nach Jerusa- lem, und werden nicht mehr wandeln nach der Verstocktheit ihres bösen Herzens“: Jeremia 3:17.

„Siehe hin auf Zion unsres Festes Stadt; es mögen deine Augen sehen nach Jerusalem, die stille Wohnung, auf die Hütte, die nicht zerstört wird werden; es sollen ihre Pflöcke nie verrückt, nie ihre Seile abgerissen werden“: Jesaja 33:20.

Außer anderen Stellen, wie: Jesaja 24:23; 37:32; 66:10-14; Sacharja 12:3,6,8-10; 14:8,11,12,21; Maleachi 3:2,4; Psalm 122:1-7; 137:4-6. Daß unter Jerusalem in diesen Stellen verstanden werde die Kirche, die vom Herrn errichtet werden sollte, und nicht das von den Juden bewohnte Jerusalem im Lande Kanaan, kann auch aus Stellen im WORT erhellen, in denen es von diesem heißt, daß es gänzlich verdorben sei, und daß es zerstört werden solle, bei Jeremia 5:1; 6:6,7; 7:17,18; Jeremia 8:6-8; 9:10,11,13; 13:9,10,14; 14:16; Klagelieder 1:8,9,17; Ezechiel 4:1-17; 5:9-17; 12:18,19; 15:6-8; 16:1-63; 23:1-49; Matthaeus 23:37,38; Lukas 19:41-44; Lukas 21:20-22; 23:28-30; und in vielen anderen Stellen.