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Jeremia 31

Studie

   

1 Zur selbigen Zeit, spricht der HERR, will ich aller Geschlechter Israels Gott sein, und sie sollen mein Volk sein.

2 So spricht der HERR: Das Volk, so überblieben ist vom Schwert, hat Gnade funden in der Wüste; Israel zeucht hin zu seiner Ruhe.

3 Der HERR ist mir erschienen von ferne: Ich habe dich je und je geliebet, darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte.

4 Wohlan, ich will dich wiederum bauen, daß du sollst gebauet heißen. Du Jungfrau Israel, du sollst noch fröhlich pauken und herausgehen an den Tanz.

5 Du sollst wiederum Weinberge pflanzen an den Bergen Samaria; pflanzen wird man und dazu pfeifen.

6 Denn es wird die Zeit noch kommen, daß die Hüter an dem Gebirge Ephraim werden rufen: Wohlauf und laßt uns hinaufgehen gen Zion zu dem HERRN, unserm Gott!

7 Denn also spricht der HERR: Rufet über Jakob mit Freuden und jauchzet über das Haupt unter den Heiden; rufet laut, rühmet und sprechet: HERR, hilf deinem Volk, den Übrigen in Israel!

8 Siehe, ich will sie aus dem Lande der Mitternacht bringen und will sie sammeln aus den Enden der Erde, beide, Blinde, Lahme, Schwangere und Kindbetterinnen, daß sie mit großem Haufen wieder hieher kommen sollen.

9 Sie werden weinend kommen und betend, so will ich sie leiten; ich will sie leiten an den Wasserbächen auf schlechtem Wege, daß sie sich nicht stoßen; denn ich bin Israels Vater, so ist Ephraim mein erstgeborner Sohn.

10 Höret, ihr Heiden, des HERRN Wort und verkündiget es ferne in die Inseln und sprechet: Der Israel zerstreuet hat, der wird's auch wieder sammeln, und wird sie hüten wie ein Hirte seine Herde.

11 Denn der HERR wird Jakob erlösen und von der Hand des Mächtigen erretten.

12 Und sie werden kommen und auf der Höhe zu Zion jauchzen und werden sich zu den Gaben des HERRN häufen, nämlich zum Getreide, Most, Öl und jungen Schafen und Ochsen, daß ihre Seele wird sein wie ein wasserreicher Garten und nicht mehr bekümmert sein sollen.

13 Alsdann werden die Jungfrauen fröhlich am Reigen sein, dazu die junge Mannschaft und die Alten miteinander. Denn ich will ihr Trauern in Freude verkehren und sie trösten und sie erfreuen nach ihrer Betrübnis.

14 Und ich will der Priester Herz voll Freude machen, und mein Volk soll meiner Gaben die Fülle haben, spricht der HERR.

15 So spricht der HERR: Man höret eine klägliche Stimme und bitteres Weinen auf der Höhe; Rahel weinet über ihre Kinder und will sich nicht trösten lassen über ihre Kinder, denn es ist aus mit ihnen.

16 Aber der HERR spricht also: laß dein Schreien und Weinen und die Tränen deiner Augen; denn deine Arbeit wird wohl belohnet werden, spricht der HERR. Sie sollen wiederkommen aus dem Lande des Feindes.

17 Und deine Nachkommen haben viel Gutes zu gewarten, spricht der HERR; denn deine Kinder sollen wieder in ihre Grenze kommen.

18 Ich habe wohl gehöret, wie Ephraim klagt: Du hast mich gezüchtiget, und ich bin auch gezüchtiget wie ein geil Kalb. Bekehre du mich, so werde ich bekehret; denn du, HERR, bist mein Gott!

19 Da ich bekehret ward, tat ich Buße; denn nachdem ich gewitzigt bin, schlage ich mich auf die Hüfte. Denn ich bin zuschanden worden und stehe schamrot; denn ich muß leiden den Hohn meiner Jugend.

20 Ist nicht Ephraim mein teurer Sohn und mein trautes Kind? Denn ich denke noch wohl daran, was ich ihm geredet habe; darum bricht mir mein Herz gegen ihn, daß ich mich sein erbarmen muß, spricht der HERR.

21 Richte dir auf Grabzeichen, setze dir Trauermale und richte dein Herz auf die gebahnte Straße, darauf ich gewandelt habe. Kehre wieder, Jungfrau Israel; kehre dich wieder zu diesen deinen Städten!

22 Wie lange willst du in der Irre gehen, du abtrünnige Tochter? Denn der HERR wird ein Neues im Lande erschaffen: das Weib wird den Mann umgeben.

23 So spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels: Man wird noch dies Wort wieder reden im Lande Juda und in seinen Städten, wenn ich ihr Gefängnis wenden werde: Der HERR segne dich, du Wohnung der Gerechtigkeit, du heiliger Berg!

24 Und Juda samt allen seinen Städten sollen drinnen wohnen, dazu Ackerleute und die mit Herden umherziehen.

25 Denn ich will die müden Seelen erquicken und die bekümmerten Seelen sättigen.

26 Darum bin ich aufgewacht und sah auf und habe so sanft geschlafen.

27 Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, daß ich das Haus Israel und das Haus Juda besamen will, beide, mit Menschen und Vieh.

28 Und gleichwie ich über sie gewacht habe, auszureuten, zu reißen, abzubrechen, zu verderben und zu plagen, also will ich über sie wachen, zu bauen und zu pflanzen, spricht der HERR.

29 Zur selbigen Zeit wird man nicht mehr sagen: Die Väter haben Herlinge gegessen, und der Kinder Zähne sind stumpf worden,

30 sondern ein jeglicher wird um seiner Missetat willen sterben; und welcher Mensch Herlinge isset, dem sollen seine Zähne stumpf werden.

31 Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, da will ich mit dem Hause Israel und mit dem Hause Juda einen neuen Bund machen,

32 nicht wie der Bund gewesen ist, den ich mit ihren Vätern machte, da ich sie bei der Hand nahm, daß ich sie aus Ägyptenland führete, welchen Bund sie nicht gehalten haben, und ich sie zwingen mußte, spricht der HERR,

33 sondern das soll der Bund sein, den ich mit dem Hause Israel machen will nach dieser Zeit, spricht der HERR: Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben und in ihren Sinn schreiben; und sie sollen mein Volk sein, so will ich ihr Gott sein.

34 Und wird keiner den andern noch ein Bruder den andern lehren und sagen: Erkenne den HERRN! sondern sie sollen mich alle kennen, beide, klein und groß, spricht der HERR. Denn ich will ihnen ihre Missetat vergeben und ihrer Sünde nimmermehr gedenken.

35 So spricht der HERR, der die Sonne dem Tage zum Licht gibt und den Mond und die Sterne nach ihrem Lauf der Nacht zum Licht, der das Meer bewegt, daß seine Wellen brausen, HERR Zebaoth ist sein Name:

36 Wenn solche Ordnungen abgehen vor mir, spricht der HERR, so soll auch aufhören der Same Israels, daß er nicht mehr ein Volk vor mir sei ewiglich.

37 So spricht der HERR: Wenn man den Himmel oben kann messen und den Grund der Erde erforschen, so will ich auch verwerfen den ganzen Samen Israels um alles, das sie tun, spricht der HERR.

38 Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, daß die Stadt des HERRN soll gebauet werden vom Turm Hananeel an bis ans Ecktor.

39 Und die Richtschnur wird neben demselben weiter herausgehen bis an den Hügel Gareb und sich gen Gaath wenden.

40 Und das ganze Tal der Leichen und der Asche samt dem ganzen Acker bis an den Bach Kidron, bis zu der Ecke am Roßtor gegen Morgen wird dem HERRN heilig sein, daß es nimmermehr zerbrochen noch abgebrochen soll werden.

   

Komentář

 

The New Truth of the New Church

Napsal(a) Bill Woofenden

"And he carried me away in the spirit to a great and high mountain, and shewed me that great city, the holy Jerusalem descending out of heaven from God, having the glory of God: and her light was like unto a stone most precious, even like a jasper stone, clear as crystal.... And the city had no need of the sun, neither if the moon to shine in it: for the glory of God did lighten it, and the Lamb is the light thereof. And the nations of them which are saved shall walk in the light of it: and the kings of the earth do bring their glory and honor into it. And the gates of it shall not be shut at all by day: for there shall be no night there. " Revelation 21:10-11, 23-25

Additional readings: Zechariah 8:1-15, Psalm 119:89-112

The picture given in our text is that of the Holy City, the Church glorious in truth and in love to the Lord from the Lord. The striking feature of this picture is its brightness, which comes from the Lord as its light.

The glory of this natural world is from its sun, from which heat and light go forth and cause everything to live and grow. Although the sun is so necessary to our life and comfort, there are many who think little about its use to them. Yet if it should cease to rise in the morning, they would soon feel the loss of it, for it makes possible bodily life in this world.

But there is another sun, the sun of the spiritual world. This sun is the Lord, and from it comes the heat which warms our hearts and the light which enlightens our minds. Without it we could not love our parents or friends, neither could we understand anything. This sun has shone upon us ever since we were born; yet there are many who know nothing about it. All love, all goodness, all truth and enlightenment come from this sun.

The light from the spiritual sun is a real light, which illumines the understanding, and it is quite distinct from the light which illumines the sight of the body in this world. Trees and plants when they are deprived of light are pale and sickly. They grow in ugly and misshapen forms and will not produce fruits. It is love from the Lord that gives us life, and truth from Him that gives form, beauty, and glory. In heaven the angels are very beautiful, much more beautiful than any men or women in this world. It is their love of truth that gives them their beauty and their grace. But the evil in the other life have ugly and hideous faces and misshapen bodies. This is because they hate the truth. They love darkness rather than light, and are like those deformed plants on which the light does not shine.

The glory of a Church is its wisdom. In Haggai we read, "The glory of the latter house shall be greater than of the former, saith the Lord of hosts; and in this place will I give peace" (Haggai 2:9). This is a prophecy concerning the New Jerusalem, that its glory would be greater than that of the first Christian dispensation. The first Christian Church "saw through a glass darkly," and soon fell into mystery and superstition, and into the love of dominion. True knowledge of God had become lost.

The great glory of the New Church is the new truth concerning the Lord and His Word. The chief glory of any man is his idea concerning God. It determines his inmost thoughts and his ideals. Without knowledge of God the light of life goes out of the soul and men walk in darkness.

In the revelation given to the New Church the "mystery of God is finished." "We worship the one God, the Lord, the Savior, Jesus Christ," reads the creed of the New Church. This teaching is clear. God in our flesh came into the world to redeem and to save mankind. He is the First and the Last, the Almighty. All power is given unto Him in heaven and on earth. He is the Good Shepherd, a God whom we can love and trust. And the Word is equally glorious in the light of the New Jerusalem. It is a book "written within and on the back side" (Revelation 5:1). It has a spiritual as well as a literal meaning.

We are living in an "age of reason," and many believe that the Bible does not meet the demands of reason, although those who read it in a childlike state of mind, in simple belief, still get help from it as of old and feel the Lord's presence in it. Down through the ages the Bible has been regarded as the Word of God, and a large group of people has been taught in childhood to read their Bibles and thus have formed the habit of reading the Word of God. But they have outgrown childhood states and share in the rational development and intellectual freedom of this new age. One of the characteristics of this questioning age is that it is full of doubts. "All truth is relative," they say. "What is true today will be shown to be false tomorrow. There are no fixed standards."

The Word was opened and its spiritual meaning made available in order that these doubts might be met, that the light of Divine truth might illumine the mind, and that the deep secrets concerning God and the human soul might be made known. To many, for want of knowledge of the inner meaning of the Bible, it is but a dead record, and large parts of it are unintelligible. But we can now see that the Word is the fountain of intelligence and wisdom accommodated to the requirements of men and angels, and that, as the Psalmist declares, "Thy Word is a lamp unto my feet, and a light unto my path" (Psalm 119:105).

And the Church has new truths concerning life. The life that leads to heaven is a happy life, a life of activity, usefulness, and service. The life of heaven can be in its measure received by us now if we live according to the Divine precepts. A religion that leads to a sad and restricted life is not a true religion. All our daily tasks can be done joyously in love to the Lord and to the neighbor. In fact they are the means by which this love is developed in us.

And the nature of the life after death has been revealed, that there may be no more fear of death either for ourselves or for our loved ones. Through death the goal of life is attained and the crown of life received. By these truths glory is added to this life and to the life to come.

The Holy City that John saw in vision is not a material city descending out of heaven, but a city of truth in the light of which men may walk in safety and in peace. "And the nations of them that are saved shall walk in the light of it, and the kings of the earth do bring their glory and honor into it."

It is for all people, for this is the covenant: "I will put my law in their inward parts, and write it in their hearts; and will be their God, and they shall be my people. And they shall teach no more every man his neighbor, and every man his brother, saying, Know the Lord: for they shall all know me, from the least of them unto the greatest of them, saith the Lord" (Jeremiah 31:33). This promise includes all people. Then love to the Lord will reign. The principles of natural life—the kings of the earth—will serve the spiritual man and contribute to his welfare.

And "there shall be no night there." No longer will the mind be in darkness. There will be no contention about what is right and what is wrong. This is the effect of genuine knowledge of spiritual truth. Men never contend about any truth—either natural or spiritual—when they know and understand it. Knowledge settles all questions, for then there is no ground for contention.

All happiness depends upon goodness, and all goodness depends upon truth. It is written that Jerusalem will be a quiet habitation. It was the purpose of the Second Coming that truth and goodness might increase and spread to all people, bringing power to see and to overcome all those things that stand in the way of peace. By these truths the Lord is brought nearer to us and men are brought nearer to each other, for the Lord is the source of all power, of all wisdom, and of all life and blessing.

That men might not forever be blind and brutish, that they might rise to new life, new power, and new glory, that the beauty of the Lord might rest upon them, that the Divine truth might be the light and glory of their minds and the Divine love be in their hearts, the Lord opened the Scriptures.