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2 Mose 19

Studie

   

1 Im dritten Mond nach dem Ausgang der Kinder Israel aus Ägyptenland kamen sie dieses Tages in die Wüste Sinai.

2 Denn sie waren ausgezogen von Raphidim und wollten in die Wüste Sinai; und lagerten sich in der Wüste daselbst gegen dem Berg.

3 Und Mose stieg hinauf zu Gott. Und der HERR rief ihm vom Berge und sprach: So sollst du sagen zu dem Hause Jakob und verkündigen den Kindern Israel:

4 Ihr habt gesehen, was ich den Ägyptern getan habe, und wie ich euch getragen habe auf Adlersflügeln und habe euch zu mir gebracht.

5 Werdet ihr nun meiner Stimme gehorchen und meinen Bund halten, so sollt ihr mein Eigentum sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein.

6 Und ihr sollt mir ein priesterlich Königreich und ein heiliges Volk sein. Das sind die Worte, die du den Kindern Israel sagen sollst.

7 Mose kam und forderte die Ältesten im Volk und legte ihnen alle diese Worte vor, die der HERR geboten hatte.

8 Und alles Volk antwortete zugleich und sprachen: Alles, was der HERR geredet hat, wollen wir tun. Und Mose sagte die Rede des Volks dem HERRN wieder.

9 Und der HERR sprach zu Mose: Siehe, ich will zu dir kommen in einer dicken Wolke, auf daß dies Volk meine Worte höre, die ich mit dir rede, und glaube dir ewiglich. Und Mose verkündigte dem HERRN die Rede des Volks.

10 Der HERR sprach zu Mose: Gehe hin zum Volk und heilige sie heute und morgen, daß sie ihre Kleider waschen.

11 und bereit seien auf den dritten Tag. Denn am dritten Tage wird der HERR vor allem Volk herabfahren auf den Berg Sinai.

12 Und mache dem Volk ein Gehege umher und sprich zu ihnen: Hütet euch, daß ihr nicht auf den Berg steiget, noch sein Ende anrühret; denn wer den Berg anrühret, soll des Todes sterben.

13 Keine Hand soll ihn anrühren, sondern er soll gesteinigt oder mit Geschoß erschossen werden; es sei ein Tier oder Mensch, so soll er nicht leben. Wenn es aber lange tönen wird, dann sollen sie an den Berg gehen.

14 Mose stieg vom Berge zum Volk und heiligte sie, und sie wuschen ihre Kleider.

15 Und er sprach zu ihnen: Seid bereit auf den dritten Tag, und keiner nahe sich zum Weibe.

16 Als nun der dritte Tag kam und Morgen war, da hub sich ein Donnern und Blitzen und eine dicke Wolke auf dem Berge und ein Ton einer sehr starken Posaune. Das ganze Volk aber, das im Lager war, erschrak.

17 Und Mose führete das Volk aus dem Lager Gott entgegen; und sie traten unten an den Berg.

18 Der ganze Berg aber Sinai rauchte, darum daß der HERR herab auf den Berg fuhr mit Feuer; und sein Rauch ging auf wie ein Rauch vom Ofen, daß der ganze Berg sehr bebete.

19 Und der Posaunen Ton ward immer stärker. Mose redete, und Gott antwortete ihm laut.

20 Als nun der HERR herniederkommen war auf den Berg Sinai, oben auf seine Spitze, forderte er Mose oben auf die Spitze des Berges, und Mose stieg hinauf.

21 Da sprach der HERR zu ihm: Steig hinab und zeuge dem Volk, daß sie nicht herzubrechen zum HERRN, daß sie sehen, und viele aus ihnen fallen.

22 Dazu die Priester, die zum HERRN nahen, sollen sich heiligen, daß sie der HERR nicht zerschmettere.

23 Mose aber sprach zum HERRN: Das Volk kann nicht auf den Berg Sinai steigen; denn du hast uns bezeuget und gesagt: Mache ein Gehege um den Berg und heilige ihn.

24 Und der HERR sprach zu ihm: Gehe hin, steige hinab; du und Aaron mit dir soll heraufsteigen; aber die Priester und das Volk sollen nicht herzubrechen, daß sie hinaufsteigen zu dem HERRN, daß er sie nicht zerschmettere.

25 Und Mose stieg herunter zum Volk und sagte es ihnen.

   

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Enthüllte Offenbarung # 397

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397. „Und die sieben Engel, welche sieben Posaunen hatten, bereiteten sich zu blasen“, Offenbarung 8:6, bedeutet, daß sie gerüstet und bereit seien, den Zustand der Kirche und daher des Lebens bei denen zu untersuchen, welchen die Religion im bloßen Glauben besteht.

Was durch die Posaunen [oder Trompeten] bezeichnet wird, erhellt aus dem, was bei den Kindern Israels über ihren Gebrauch verordnet war, und wovon bei Moses folgendes steht: „Jehovah sprach zu Moses, daß er silberne Trompeten machen solle, die Versammlung zusammenrufen und die Lager aufbrechen zu lassen, und daß man mit ihnen blasen solle an den Freudenta- gen, an den Festen, den Neumonden, bei den Brandopfern und bei den Schlachtopfern; auch wenn sie in den Krieg zögen gegen die sie angreifenden Feinde, so sollten sie mit den Trompeten zusammenblasen, und dann würden sie ins Gedächtnis kommen vor Jehovah Gott und von ihren Feinden erlöst werden“: 4 Mose 10:1-11. Hieraus kann man sehen, was durch das Blasen der Trompeten [oder Posaunen] bezeichnet wird. Daß hier durch das Blasen der sieben Engel die Untersuchung und Enthüllung des kirchlichen Zustandes derjenigen angedeutet werde, welchen die Religion im bloßen Glauben be- steht, erhellt aus dem einzelnen dieses Kapitels, und aus dem einzelnen der folgenden Kapitel bis zum 16. einschließlich, sofern sie im geistigen Sinn verstanden werden. Aus dem Gebrauch der Trompeten bei den Kindern Israels kann man auch sehen, was durch die Trompeten [Posaunen oder Blashörner] und das Blasen auf denselben in folgenden Stellen bezeichnet wird:

„Stoßt in das Horn auf Zion und blaset auf dem Berg der Heiligkeit, denn des Jehovah Tag ist da“: Joel 2:1,2.

„Jehovah wird erscheinen über ihnen, und wie der Blitz wird Sein Ge- schoß hervorgehen, und blasen wird der Herr Jehovah die Trompete“: Sacharja 9:14.

„Jehovah wird wie ein Held ausziehen und trompeten“: Jesaja 42:13.

„An jenem Tage wird man in die große Trompete stoßen, und die am Verderben im Lande Aschurs sind, und die Vertriebenen im Land Ägyptens werden kommen und sich beugen vor Jehovah auf dem Berg der Heiligkeit“: Jesaja 27:13.

„Er wird Seine Engel aussenden mit lautem Posaunenschall, und sie werden Seine Auserwählten versammeln von den vier Winden, von den Grenzen der Himmel bis zu den Grenzen derselben“: Matthaeus 24:31.

„Beglücktes Volk, das den Trompetenhall versteht! Sie werden, o Jeho- vah! in dem Lichte Deines Angesichtes wandeln“: Psalm 89:16.

„Wenn [alle] Morgensterne singen, und trompeten [alle] Söhne Gottes“: Hi.38:[16].

Weil die Posaunentöne dergleichen bedeuteten, und in der israelitischen Kirche alles nach den Korrespondenzen und den sich aus ihnen ergebenden Bedeutungen lebendig dargestellt wurde, so geschah es auch, daß, - „als Jehovah auf den Berg Sinai herabstieg sich Donner und Blitze zeigten, und eine schwere Wolke, und ein sehr starker Posaunenhall, und der Posaunenhall immer näher kam, und immer stärker wurde, und das Volk in den Lagern sehr erbebte“: 2 Mose 19:16-25. Daher kam es auch, - „daß die Dreihundert mit Gideon wider Midian in das Blashorn stießen, und dann das Schwert des einen wider den anderen war, und sie die Flucht ergriffen“: Richter 7:16-22, desgleichen,

- „daß zwölftausend von den Kindern Israels mit dem heiligen Gerät und mit Trompeten in den Händen Midian überwanden“: 4 Mose 31:1-8, sowie auch, -

„daß die Mauer Jerichos einfiel, nachdem sieben Priester mit sieben Posaunen siebenmal um die Stadt gegangen waren“: Josua 6:1-20, weswegen es bei Jeremia 50:15 heißt: „Trompetet wider Babel ringsumher! Zerstört sind ihre Mauern“. Und bei Zephanja 1:15,16: „Ein Tag der Finsternis und Dunkelheit, ein Tag des Blashorns und Posaunenhalles über die festen Städte“.

  
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