Bible

 

Sacharja 4

Studie

   

1 Und der Engel, der mit mir redete, kam wieder und weckte mich wie einen Mann, der aus seinem Schlafe geweckt wird.

2 Und er sprach zu mir: Was siehst du? Und ich sprach: Ich sehe, und siehe, ein Leuchter ganz von Gold, und sein Ölbehälter an seinem oberen Ende, und seine sieben Lampen an ihm, sieben, und sieben Gießröhren zu den Lampen, die an seinem oberen Ende sind;

3 und zwei Olivenbäume neben demselben, einer zur Rechten des Ölbehälters und einer zu seiner Linken.

4 Und ich hob an und sprach zu dem Engel, der mit mir redete, und sagte: Mein Herr, was sind diese?

5 Und der Engel, der mit mir redete, antwortete und sprach zu mir: Weißt du nicht, was diese sind? Und ich sprach: Nein, mein Herr.

6 Da antwortete er und sprach zu mir und sagte: Dies ist das Wort Jehovas an Serubbabel: Nicht durch Macht und nicht durch Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht Jehova der Heerscharen.

7 Wer bist du, großer Berg, vor Serubbabel? Zur Ebene sollst du werden! Und er wird den Schlußstein herausbringen unter lautem Zuruf: Gnade, Gnade ihm! -

8 Und das Wort Jehovas geschah zu mir also:

9 Die Hände Serubbabels haben dieses Haus gegründet, und seine Hände werden es vollenden; und du wirst erkennen, daß Jehova der Heerscharen mich zu euch gesandt hat.

10 Denn wer verachtet den Tag kleiner Dinge? Und mit Freuden werden jene Sieben das Senkblei in der Hand Serubbabels sehen: die Augen Jehovas, sie durchlaufen die ganze Erde. -

11 Und ich hob an und sprach zu ihm: Was sind diese zwei Olivenbäume zur Rechten des Leuchters und zu seiner Linken?

12 Und ich hob zum zweiten Male an und sprach zu ihm: Was sind die beiden Zweige der Olivenbäume, welche neben den zwei goldenen Röhren sind, die das Gold von sich aus ergießen?

13 Und er sprach zu mir und sagte: Weißt du nicht, was diese sind? Und ich sprach: Nein, mein Herr.

14 Da sprach er: Dies sind die beiden Söhne des Öls, welche bei dem Herrn der ganzen Erde stehen.

   

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Enthüllte Offenbarung # 543

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543. „Und sie gebar einen männlichen Sohn“, Offenbarung 12:5, bedeutet die Lehre der neuen Kirche.

Durch den Sohn wird im WORT Wahres der Lehre, dann auch der Ver- stand und daher das Denken des Wahren und Guten, durch die Tochter aber wird das Gute der Lehre, dann auch der Wille und folglich die Liebe zum Wahren und Guten bezeichnet; der männliche Sohn aber bedeutet das im geistigen Menschen empfangene und im natürlichen geborene Wahre. Die Ursache ist, daß durch die Zeugungen und Geburten im WORT geistige Zeu- gungen und Geburten bezeichnet werden, die sich im allgemeinen alle auf das Gute und Wahre beziehen, Nr. 535; denn vom Herrn als dem Mann und der Kirche als dem Weibe wird nichts anderes gezeugt und geboren. Da nun durch das Weib, das geboren hatte, die neue Kirche bezeichnet wird, Nr. 533, so ist offenbar, daß durch den männlichen Sohn die Lehre dieser Kirche bezeichnet wird. Die Lehre, die hier verstanden wird, ist die »Lehre des neuen Jerusalem« zu London 1758 herausgegeben; dann auch die »Lehren vom Herrn, von der Heiligen Schrift und vom Leben nach den Zehn Geboten«, die zu Amsterdam erschienen sind; denn unter der Lehre werden auch alle Wahrheiten der Lehre verstanden, weil die Lehre ihr Inbegriff ist. Als jene Lehren geschrieben wurden, standen die Angehörigen des Drachen um mich herum und trachteten mit aller Wut danach, sie zu verschlingen, das heißt, sie zu vernichten. Dieses Neue darf ich anführen, weil es sich in Wahrheit so zugetragen hat. Die Ange- hörigen des Drachen, die mich umstanden, waren aus der protestantischen Christenheit überall her. Weil aus der geistigen Ehe kein anderer Sprößling geboren wird und der männliche Sprößling Wahres und Gutes im Verstand und daher im Denken ist, der weibliche Sprößling aber Wahres und Gutes im Willen und daher in der Neigung, so wird durch den Sohn im WORT Wahres bezeichnet. Zur Bestätigung sollen einige Stellen angeführt werden, aus denen man es einigermaßen sehen kann:

„Siehe, des Jehovah Erbschaft sind Söhne; Lohn ist Leibesfrucht. Gleich- wie die Pfeile in der Hand des Mächtigen, also der Jugend Söhne“: Psalm 127:3-5.

„Mache dich kahl und schere dich ob deiner Lieblingssöhne, weil sie von dir weggezogen sind“: Micha 1:16.

„Ich sah zwei Ölbäume neben dem Leuchter, und er sprach: Dies sind die zwei Söhne des Ölbaums, die neben dem Herrn der ganzen Erde stehen“: Sacharja 4:11,14.

„Meine Hütte ist zerstört, meine Söhne sind von mir hinweggegangen, und nicht [mehr zu finden]“: Jeremia 10:20.

„Zugrunde gerichtet sind meine Söhne worden, weil der Feind die Ober- hand erhielt“: Klagelieder 1:16.

„Deine Söhne, Jerusalem, verschmachteten, sie lagen an allen Gassen- ecken“: Jesaja 51:17,18,[20],21.

„Die Väter sollen ihre Söhne fressen in deiner Mitte; und die Söhne sollen ihre Väter fressen; Ich werde deine Überreste in allen Wind zerstreu- en“: Ezechiel 5:10.

„Es wird sein der Sohn wider den Vater, und der Vater wider den Sohn“: Matthaeus 10:21; Markus 13:12; Lukas 12:53.

„Genommen hast du deines Schmucks Gefäße von Meinem Gold, und Mannesbilder dir daraus gemacht, mit denen du gehurt“: Ezechiel 16:17.

Jesus sprach: „Der Samen sind die Söhne des Reichs, und das Unkraut sind die Söhne des Bösen“: Matthaeus 13:38.

Daß der Sohn des Menschen das göttlich Wahre des WORTES, mithin der Herr sei, kann man in »4 Hauptlehren der neuen Kirche, die Lehre vom Herrn« Nr. 19-28 sehen. In den angeführten Stellen werden unter den Söhnen diejeni- gen verstanden, die in den Wahrheiten der Lehre aus dem WORT sind und, abstrakt genommen, die Wahrheiten selbst; ebenso anderwärts, wie: Jesaja 13:17, 18; 14:21-23; 43:5,[6]; 49:17,22; 51:17,18; 60:9; Jeremia 3:24,25; 5:17; Ezechiel 14:16-

18,20; 16:20,26,45; 20:26,31; 23:37; Hosea 11:9-11; Sacharja 9:13; Psalm 144:11,12;

5 Mose 32:8.

Daß durch die Tochter die Liebe zum Wahren der Kirche, mithin die Kirche in Hinsicht dieser Liebe bezeichnet werde, erhellt aus so vielen Stellen im WORT, daß sie, wollte man sie anführen, viele Seiten ausfüllen würden; unter der Tochter Zions, der Tochter Jerusalems, der Tochter Jehudahs, der Tochter Israels wird nichts anderes verstanden; man sehe einige Stellen betref- fend die Tochter Zions, die Nr. 612 angeführt worden. Wer sieht nicht, daß man unter diesen, die im WORT so oft genannt sind, nicht irgendeine Tochter Zions, Jerusalems, Jehudahs und Israels verstehen kann?

  
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