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Hosea 10

Studie

   

1 Israel ist ein wuchernder Weinstock, der seine Frucht ansetzte; nach der Menge seiner Frucht hat er die Altäre vermehrt, nach der Güte seines Landes haben sie die Bildsäulen (O. Denksäulen (des Baal)) verschönert.

2 Gleißnerisch war ihr Herz, nun werden sie es büßen: er wird ihre Altäre zertrümmern, ihre Bildsäulen zerstören.

3 Ja, nun werden sie sagen: Wir haben keinen König; denn wir haben Jehova nicht gefürchtet, und der König, was wird er für uns tun?

4 Sie haben eitle Worte geredet, falsch geschworen, Bündnisse geschlossen: so wird das Gericht sprossen wie Giftkraut (O. Bitterkraut) in den Furchen des Feldes.

5 Sie Bewohner von Samaria werden bange sein für das Kalb von Beth-Awen; (S. die Anm. zu Kap. 4,15) ja, sein Volk wird über dasselbe trauern, und seine Götzenpriester werden seinetwegen beben, wegen seiner Herrlichkeit, weil sie von ihm fortgezogen ist;

6 auch dieses wird nach Assyrien gebracht werden als Geschenk für den König Jareb (S. die Anm. zu Kap. 5,13.) Scham wird Ephraim ergreifen, und Israel wird zu Schanden werden wegen seines atschlags.

7 Dahin ist Samaria und sein König, wie ein Splitter auf des Wassers Fläche.

8 Und die Höhen von Awen, die Sünde Israels, werden vertilgt werden; Dornen und Disteln werden über ihre Altäre wachsen. Und sie werden zu den Bergen sagen: Bedecket uns! und zu den Hügeln: Fallet auf uns!

9 Seit den Tagen von Gibea hast du gesündigt, Israel: dort sind sie stehen geblieben (d. h. wahrsch.: sie sind bei der Sünde Gibeas geblieben;) nicht erreichte sie zu Gibea der Streit wider die Kinder des Frevels (O. des Unrechts Vergl. icht. 20 usw..)

10 Nach meiner Lust werde ich sie züchtigen, und Völker werden gegen sie versammelt werden, wenn ich sie an ihre beiden Sünden (Eig. Missetaten, Verschuldungen) binden werde.

11 Und Ephraim ist eine ans Joch gewöhnte junge Kuh, die zu dreschen liebt; und ich, ich bin über die Schönheit ihres Halses hergefahren: ich werde Ephraim einspannen, Juda soll pflügen, Jakob soll eggen.

12 Säet euch zur (O. nach) Gerechtigkeit, erntet der Güte (O. Frömmigkeit) gemäß; pflüget euch einen Neubruch: denn es ist Zeit, Jehova zu suchen, bis er komme und euch Gerechtigkeit regnen lasse.

13 Ihr habt Gesetzlosigkeit gepflügt, Unrecht geerntet, die Frucht der Lüge gegessen; denn du hast auf deinen Weg vertraut, auf die Menge deiner Helden.

14 Und es wird sich ein Getümmel erheben unter deinen Völkern (O. wider deine Völker,) und alle deine Festen werden zerstört werden, wie Schalman Beth-Arbel zerstörte am Tage des Krieges; die Mutter samt den Kindern wurde zerschmettert.

15 Also hat Bethel euch getan um der Bosheit eurer Bosheit willen: mit dem Morgenrot wird Israels König gänzlich vernichtet sein.

   

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Apocalypse Revealed # 339

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339. And they said to the mountains and rocks, "Fall on us and hide us from the face of Him who sits on the throne and from the wrath of the Lamb!" (6:16) This symbolizes affirmations of evil by falsity and of falsity springing from evil, until they did not acknowledge anything of the Lord's Divinity.

Mountains symbolize loves of evil, thus evils themselves (no. 336), and rocks symbolize falsities of faith. Falling on these people and hiding them means, symbolically, protecting them from influx from heaven. And because this is accomplished by affirmations of evil by means of falsity, and of falsity springing from evil, therefore this is the symbolic meaning. Hiding from the face of Him who sits on the throne and from the wrath of the Lamb means, symbolically, until they no longer acknowledge anything of the Lord's Divinity. He who sits on the throne means the Lord's Divinity from which all else springs, and the Lamb means the Lord Himself in respect to His Divine humanity. The Lord was upon the throne in both respects, as we have shown above. 1

The verse says, from His face and wrath, because all those people who live in caves and rocks do not dare to set foot out of them, or even to stick out a finger, on account of the torment and torture they experience if they do. The reason is that they hate the Lord, even so much that they cannot speak His name. And the Lord's Divine atmosphere pervades everything, which they cannot drive away from themselves except by affirmations of evil by means of falsity, and of falsity springing from evil. It is the delights of evil that cause this.

[2] Similar symbolic meanings are found in the following verse in Hosea:

They shall say to the mountains, "Cover us!" And to the hills, "Fall on us!" (Hosea 10:8)

And in Luke:

Then they will begin to say to the mountains, "Fall on us!" and to the hills, "Cover us!" (Luke 23:30)

That this is the spiritual meaning of these words cannot be seen in the letter, but it is seen in the spiritual sense from the fact that when a last judgment is being executed, then those people who are caught up in evil, but wish to be directed by good, suffer hardships to begin with, but less hard than those who confirm themselves in their evil by means of falsities. For whereas the former lay bare their evil, the latter cover their evil by falsities; and the latter cannot bear Divine influx then, as shown in the following verse.

The caves and caverns into which they cast themselves are correspondent phenomena.

Poznámky pod čarou:

1. No. 291.

  
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Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.