100. Kurze Auseinandersetzung

Daß eine neue Kirche unter dem von Gott aus dem Himmel herabkommenden neuen Jerusalem, Offb. Kap. 21, verstanden wird, kommt daher, daß Jerusalem die Hauptstadt im Land Kanaan war, und in ihm der Tempel und Altar sich befand, und die Opfer verrichtet wurden, somit der eigentliche Gottesdienst, zu dem jeder Mannsperson im ganzen Land dreimal des Jahres zu kommen geboten war; dann auch weil der Herr zu Jerusalem war, und in dessen Tempel lehrte, und nachher hier Sein Menschliches verherrlichte; daher kommt, daß durch Jerusalem die Kirche bezeichnet wird. Daß unter Jerusalem die Kirche verstanden wird, erhellt deutlich aus den prophetischen Stellen im Alten Testament über eine vom Herrn zu gründende neue Kirche, sofern diese dort Jerusalem genannt wird. Die Stellen selbst sollen bloß angeführt werden, damit aus ihnen jeder, der mit einer tiefer eindringenden Vernunft begabt ist, sehen kann, daß darunter eine Kirche verstanden wird. Es mögen davon bloß folgende Stellen hier stehen:

"Siehe, Ich erschaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde, nicht mehr wird der früheren erwähnt werden. Siehe, Jerusalem will Ich zum Jauchzen schaffen, und sein Volk zur Wonne, daß ob Jerusalems Ich frohlocke, und ob Meines Volks Mich freue. Dann werden Wolf und Lamm zusammen weiden: nichts Böses wird man tun auf dem ganzen Berg Meiner Heiligkeit": Jesaja 65:17-19, 25.

"Um Zions willen werde Ich nicht schweigen, und ob Jerusalems nicht ruhen, bis wie ein Glanz ausgehe seine Gerechtigkeit, und sein Heil wie eine Fackel brenne. Dann werden sehen die Völkerschaften deine Gerechtigkeit, und alle Könige deine Herrlichkeit: und man wird dich mit einem neuen Namen rufen, den des Jehovah Mund aussprechen wird; und du wirst eine Krone der Zierde und ein Diadem des Reiches in der Hand deines Gottes sein: Jehovah wird Sein Wohlgefallen an dir haben, und dein Land wird vermählt werden. Siehe, dein Heil wird kommen, siehe Sein Lohn mit Ihm: und nennen wird man sie das Volk der Heiligkeit, Erlösete Jehovahs, und du wirst heißen die gesuchte Stadt, die nicht verlassene": Jesaja 62:1-4, 11-12.

"Wach auf, wach auf, zieh deine Stärke an, Zion! zieh an die Kleider deines Schmucks, Jerusalem, du Stadt der Heiligkeit; denn nicht mehr soll in dich kommen wer unbeschnitten und unrein ist: entschüttle dich des Staubes, steh auf, und setze dich, Jerusalem! Es soll Mein Volk erkennen Meinen Namen an jenem Tag; denn Ich bin Der, Der spricht, siehe Ich: es tröstete Sein Volk Jehovah, erlösete Jerusalem": Jesaja 52:1-2, 6, 9.

"Juble, Tochter Zions, freue dich von ganzem Herzen, Tochter Jerusalems! Israels König ist in deiner Mitte; fürchte nicht mehr das Böse! Er wird sich freuen über dich mit Lust; Er wird ruhen in deiner Liebe, Er wird jubelnd frohlocken über dir. Ich werde euch zum Ruhm und Preise machen allen Völkern der Erde": Zephanja 3:14-17, 20.

"So sprach Jehovah, dein Erlöser, zu Jerusalem sprach Er: Bewohnet werde du": Jesaja 44:24, 26.

"So sprach Jehovah: Zurück zu Zion will Ich wenden Mich, und wohnen mitten in Jerusalem; daher Jerusalem wird heißen die Stadt der Wahrheit, und der Berg Jehovahs Zebaoth der Berg der Heiligkeit": Sacharja 8:3, 20-23.

"Dann werdet ihr erkennen, daß Ich Jehovah, euer Gott, Welcher wohnt auf Zion, dem Berg der Heiligkeit, und Jerusalem wird heilig sein: und geschehen wird es an jenem Tag, daß von Most die Berge triefen, und von Milch die Hügel fließen werden, und Jerusalem thronen wird von Geschlecht zu Geschlecht": Joel 3:17-21.

"An jenem Tage wird Jehovahs Sproß zur Zierde und Ruhme werden, und geschehen wird es, daß der zurückgelassen in Zion und der in Jerusalem noch übrig ist, ein Heiliger heißen wird, jeder, der zum Leben eingeschrieben ist in Jerusalem": Jesaja 4:2-3.

"Am Ende der Tage wird der Berg des Hauses Jehovahs zum Haupt der Berge gemacht sein; denn von Zion wird die Lehre ausgehen, und aus Jerusalem Jehovahs Wort": Mica 4:1-2, 8.

"Zu jener Zeit wird man Jerusalem den Thron Jehovahs nennen, und es werden sich alle Völkerschaften nach Jerusalem versammeln ob Jehovahs Namen, und nicht wandeln mehr nach ihres bösen Herzens Verstocktheit": Jeremia 3:17.

"Siehe hin auf Zion, unseres bestimmten Festes Stadt, es mögen deine Augen sehen auf Jerusalem, die stille Wohnung, die Hütte, welche nicht zerstört wird werden, es sollen ihre Pflöcke nie verrückt, nie ihre Seile abgerissen werden": Jesaja 33:20. Ebenso auch in anderen Stellen, wie: Jesaja 24:23; 37:32; 66:10-14; Sacharja 12:3, 6-10; 14:8, 11-12, 21; Maleachi 3:2, 4; Psalm 122:1-7; 137:4

Daß unter Jerusalem verstanden wird die vom Herrn zu gründende Kirche, und nicht das von den Juden bewohnte Jerusalem, erhellt aus den Einzelheiten der Beschreibung desselben in den angeführten Stellen, so z. B. daß Jehovah Gott schaffen werde einen neuen Himmel und eine neue Erde, und alsdann auch Jerusalem, und daß dieses alsdann sein werde eine Krone des Schmucks und ein Reichsdiadem; daß es genannt werden soll die Heiligkeit, und die Stadt der Wahrheit, der Thron Jehovahs, die stille Wohnung, die Hütte, die nicht zerstört wird werden; daß dort Wolf und Lamm zusammen weiden werden, und es heißt, daß die Berge dort von Most triefen, und die Hügel von Milch fließen werden, und dasselbe thronen wird von Geschlecht zu Geschlecht, und so vieles, auch vom Volk daselbst, daß es heilig, jeder zum Leben eingeschrieben sein soll, daß sie Erlösete Jehovahs genannt werden sollen. Überdies ist in allen diesen Stellen von der Ankunft des Herrn, besonders von Seiner zweiten Ankunft die Rede, da Jerusalem so beschaffen sein soll, wie es hier beschrieben wird; denn früher war es nicht vermählt, das heißt, Braut und Weib des Lammes geworden, wie dies vom neuen Jerusalem in der Offenbarung gesagt wird. Die vorige oder heutige Kirche wird unter Jerusalem bei Daniel verstanden, und ihr Anfang wird daselbst durch folgendes beschrieben: "Wisse und vernimm: vom Ausgang des Wortes bis zur Wiederherstellung und Erbauung Jerusalems, bis zum Messias, dem Fürsten, [sind] sieben Wochen; nachher wird es in zweiundsechzig Wochen wiederhergestellt, und Straße und Graben gebaut werden, jedoch in bedrängnisvollen Zeiten": Daniel 9:25; ihr Ende aber wird beschrieben: "Endlich über den Vogel der Greuel der Verödung, und bis zur Vollendung und Entscheidung wird es über die Verwüstung triefen": Daniel 9:27; dieses letzte ist es, was verstanden wird unter folgenden Worten des Herrn bei Matthaeus 24:15: "Wenn ihr nun sehen werdet den vom Propheten Daniel vorausgesagten Greuel der Verwüstung stehen an heiliger Stätte - wer es liest, der merke es wohl".

Daß in den oben angeführten Stellen unter Jerusalem nicht verstanden worden ist das von den Juden bewohnte Jerusalem, kann aus denjenigen Stellen im WORT erhellen, in denen von diesem gesagt wird, daß es ganz verderbt sei, und zerstört werden müsse, wie Jeremia 5:1; 6:6-7; 7:17-18f; 8:6-8f; 9:10-11, 13f; 13:9-10, 14; 14:16; Klagelieder 1:8-9, 17; Hesekiel 4:1-17; 5:9-17; 12:18-19; 15:6-8; 16:1-63; 23:1-40,[bis 49]; Matthaeus 23:37-38; Lukas 19:41-44; 21:20-22; 23:28-30, außerdem in vielen anderen Stellen; und auch da, wo es ein Sodom genannt wird, Jesaja 3:9; Jeremia 23:14; Hesekiel 16:46, 48 und anderwärts.