Bible

 

Michée 1

Studie

1 La parole de l'Eternel qui fut [adressée] à Michée Morasite au temps de Jotham, Achaz, et Ezéchias, Rois de Juda, laquelle lui [fut adressée] dans une vision, contre Samarie et Jérusalem.

2 Vous tous peuples, écoutez; et toi terre, sois attentive, et que tout ce qui est en elle [écoute]; et que le Seigneur l'Eternel soit témoin contre vous, le Seigneur, [dis-je, sortant] du palais de sa sainteté.

3 Car voici, l'Eternel s'en va sortir de son lieu, il descendra, et marchera sur les lieux hauts de la terre;

4 Et les montagnes se fondront sous lui, et les vallées se fendront, elles seront comme de la cire devant le feu, et comme des eaux qui coulent en une descente.

5 Tout ceci arrivera à cause du crime de Jacob, et à cause des péchés de la maison d'Israël. [Or] quel est le crime de Jacob? N'est-ce pas Samarie? Et quels sont les hauts lieux de Juda? N'est-ce pas Jérusalem?

6 C'est pourquoi je réduirai Samarie [comme] en un monceau de pierres [ramassées] dans les champs [où l'on veut planter des vignes]; et je ferai rouler ses pierres dans la vallée, et je découvrirai ses fondements.

7 Et toutes ses images taillées seront brisées, tous les salaires de sa prostitution seront brûlés au feu, et je mettrai tous ses faux dieux en désolation; parce qu'elle les a entassés par le moyen du salaire de sa prostitution, ils serviront de salaire à une prostituée.

8 C'est pourquoi je me plaindrai, et je hurlerai; je m'en irai dépouillé et nu; je ferai une lamentation comme celle des dragons, et je mènerai un deuil comme celui des chats-huants.

9 Car il n'y a pas une de ses plaies qui ne soit incurable, chacune d'elles est venue jusqu'en Juda, et [l'ennemi] est parvenu jusqu'à la porte de mon peuple, jusqu'à Jérusalem.

10 Ne l'annoncez point dans Gath, ne pleurez nullement; vautre-toi sur la poussière dans la maison d'Haphra.

11 Habitante de Saphir passe, ayant ta nudité toute découverte; l'habitante de Tsaanan n'est point sortie pour la complainte de la maison d'Esel; on apprendra de vous à se tenir dans la maison.

12 Car l'habitante de Maroth aura été dans l'angoisse pour [son] bien; parce que le mal est descendu de par l'Eternel sur la porte de Jérusalem.

13 Attelle le cheval au chariot, habitante de Lakis, [toi qui] es le commencement du péché de la fille de Sion ; car en toi ont été trouvés les crimes d'Israël.

14 C'est pourquoi donne des présents à cause de Moreseth de Gath; les maisons d'Aczib mentiront aux Rois d'Israël.

15 Je te ferai aussi venir un héritier, habitante de Maresa; et la gloire d'Israël viendra jusqu'à Hadullam.

16 Arrache tes cheveux, et te fais tondre à cause de tes fils qui font tes délices; arrache tout le poil de ton corps comme un aigle [qui mue], car ils sont emmenés prisonniers [loin] de toi.

Komentář

 

Witness

  

In Genesis 21:30, witness signifies certification that the holiness of innocence is from the Divine. (Arcana Coelestia 2720)

In court, a witness is someone who saw a crime being committed, or observed something that could help determine the guilt or innocence of the person being tried. The spiritual meaning is similar; to "witness" something or to be a "witness" means to use the truth - things we know to be true - to confirm the goodness and purity of someone's motives (especially our own motives). Swedenborg teaches us that good loves, by their very nature, express themselves through true ideas. In fact, "truth" can be defined as "the expression of love." So if we want to know the quality of a love, we can assess it by looking at the quality of the ideas it produces. Are they caring toward the neighbor? Will they help make the world a better place? Are they aligned with what we know of the Lord's wishes? If the answers are "yes," then those truths bear witness to the love that inspired them. This is in part why the Ten Commandments talk about "bearing false witness" instead of simply "lying." Lying can be a relatively low-level thing, but bearing false witness involves portraying evil loves as good ones, a thing much deeper. In some places, especially Revelation and the Gospel of John, "witness" is applied to the Lord, both as a witness himself and in terms of others being a witness to him. In these cases the reference is to the greatest love, the source of all love and life: the Lord's perfect and infinite love for all humanity. And to be a witness means acknowledging that love in the form of divine truth, and the perfect humanity it describes.