Bible

 

Matthieu 11

Studie

   

1 Et il arriva que quand Jésus eut achevé de donner ses ordres à ses douze Disciples, il partit de là pour aller enseigner et prêcher dans leurs villes.

2 Or Jean ayant ouï parler dans la prison des actions de Christ, envoya deux de ses Disciples pour lui dire :

3 Es-tu celui qui devait venir, ou si nous devons en attendre un autre?

4 Et Jésus répondant, leur dit : allez, et rapportez à Jean les choses que vous entendez, et que vous voyez.

5 Les aveugles recouvrent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont nettoyés, les sourds entendent, les morts sont ressuscités, et l'Evangile est annoncé aux pauvres.

6 Mais bienheureux est celui qui n'aura point été scandalisé en moi.

7 Et comme ils s'en allaient, Jésus se mit à dire de Jean aux troupes : qu'êtes-vous allés voir au désert? Un roseau agité du vent?

8 Mais qu'êtes-vous allés voir? Un homme vêtu de précieux vêtements? voici, ceux qui portent des habits précieux, sont dans les maisons des Rois.

9 Mais qu'êtes-vous allés voir? Un Prophète? oui, vous dis-je, et plus qu'un Prophète.

10 Car il est celui duquel il a été [ainsi] écrit : voici, j'envoie mon messager devant ta face, lequel préparera ton chemin devant toi.

11 En vérité, je vous dis, qu'entre ceux qui sont nés d'une femme, il n'en a été suscité aucun plus grand que Jean Baptiste; toutefois celui qui est le moindre dans le Royaume des cieux, est plus grand que lui.

12 Or depuis les jours de Jean Baptiste jusques à maintenant, le Royaume des cieux est forcé, et les violents le ravissent.

13 Car tous les Prophètes et la Loi jusqu'à Jean ont prophétisé.

14 Et si vous voulez recevoir [mes paroles], c'est l'Elie qui devait venir.

15 Qui a des oreilles pour ouïr, qu'il entende.

16 Mais à qui comparerai-je cette génération? Elle est semblable aux petits enfants qui sont assis aux marchés, et qui crient à leurs compagnons,

17 Et leur disent : nous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé; nous vous avons chanté des airs lugubres, et vous ne vous êtes point lamentés.

18 Car Jean est venu ne mangeant ni ne buvant; et ils disent : il a un démon.

19 Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant; et ils disent : voilà un mangeur et un buveur, un ami des péagers et des gens de mauvaise vie; mais la sagesse a été justifiée par ses enfants.

20 Alors il commença à reprocher aux villes où il avait fait beaucoup de miracles, qu'elles ne s'étaient point repenties, [en leur disant] :

21 Malheur à toi, Corazin! Malheur à toi, Bethsaïda! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, eussent été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties avec le sac et la cendre.

22 C'est pourquoi je vous dis que Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous, au jour du jugement.

23 Et toi Capernaüm, qui as été élevée jusques au ciel, tu seras abaissée jusque dans l'enfer; car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi, eussent été faits dans Sodome, elle subsisterait encore.

24 C'est pourquoi je vous dis, que ceux de Sodome seront traités moins rigoureusement que toi, au jour du jugement.

25 En ce temps-là Jésus prenant la parole dit : je te célèbre, ô mon Père! Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les as révélées aux petits enfants.

26 Il est ainsi, ô mon Père! parce que telle a été ta bonne volonté.

27 Toutes choses m'ont été accordées par mon Père! mais personne ne connaît le Fils, que le Père; et personne ne connaît le Père que le Fils, et celui à qui le Fils l'aura voulu révéler.

28 Venez à moi vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous soulagerai.

29 Chargez mon joug sur vous, et apprenez de moi parce que je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez le repos de vos âmes.

30 Car mon joug est aisé, et mon fardeau est léger.

   

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Arcanes Célestes # 6053

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6053. On ne peut absolument rien savoir, ni même rien penser au sujet de l'Influx et du Commerce de l'Ame avec le Corps, à moins qu'où ne sache ce que c'est que l'Ame, et qu'on n'ait aussi quelque connaissance de sa qualité ; si l'âme est quelque chose d'inconnu, on ne peut rien dire de son influx ni de son commerce ; en effet, comment la communication entre deux parties peut-elle être un sujet de pensée, lorsque la qualité de l'une des deux est absolument inconnue ? Que l'âme, quant à toute sa qualité, soit inconnue dans le monde, et surtout dans le monde savant, on peut le voir, en ce que les uns croient que c'est quelque chose d'éthéré ; d'autres, une sorte de flamme ou de feu ; d'autres, un pur cogitatif ; d'autres, un vital provenant du vital commun ; d'autres, un actif naturel ; et ce qui prouve encore plus l'ignorance sur ce que c'est que l'âme, c'est qu'ils lui assignent dans le corps différents lieux, les uns la placent dans le cœur, les autres dans le Cerveau ; et, parmi ceux-ci, quelques-uns dans les fibres ; d'autres, dans les corps striés ; d'autres, dans les ventricules, et d'autres, dans une petite glandule ; quelques-uns, dans toute partie, mais alors ils conçoivent un vital tel qu'est le vital commun à tout être vivant ; d'après cela il est évident qu'on n'a aucune connaissance de l'âme ; c'est là ce qui fait que tout ce qu'on a dit de l'âme n'est fondé que sur des conjectures. Et comme de cette manière on n'a pu en avoir aucune idée, le plus grand nombre n'a pu faire autrement que de croire que ce n'est qu'un vital, qui est dissipé quand le corps meurt ; de là vient donc que les Érudits croient moins que les simples à la vie après la mort ; et comme ils n'y croient pas, ils ne peuvent pas croire non plus aux choses qui appartiennent à cette vie, c'est-à-dire, aux célestes et aux spirituels de la foi et de l'amour ; cela est encore évident d'après les paroles du Seigneur dans Matthieu :

« Tu as caché ces choses à des sages et à des intelligents, et tu les as révélées à de petits enfants. » - Matthieu 11:25.

Et encore :

« En voyant ils ne voient point, et en entendant ils n'entendent point, et ne comprennent point. » - Matthieu 13:13.

En effet, les simples ne pensent rien de semblable au sujet de l'âme, mais ils croient qu'ils vivront après la mort, foi simple dans laquelle, sans qu'ils le sachent, il y a de caché qu'ils y vivront comme hommes, verront les anges, converseront avec eux, et jouiront du bonheur.

  
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