10011. Et tu la verseras sur sa tête, et tu l'oindras, signifie le représentatif du Divin Bien dans le Seigneur quant à tout l'Humain : on le voit par la signification de verser l'huile sur la tête d'Aharon, en ce que c'est le Divin Bien sur tout l'Humain du Seigneur, car par l'huile est signifié le Divin Bien, numéros 4582, 9474, par Aharon le Seigneur quant au Divin Bien, numéro 9806, et par la Tête tout l'Humain ; et par la signification d'oindre, en ce que c'est le représentatif de cette chose, numéros 9474, 9954. Si la Tête est tout l'Humain ou tout l'homme, c'est parce que le tout de l'homme descend de la Tête, car le corps est une dérivation de la tête, c'est pourquoi aussi ce que l'homme pense et veut, -et cela se fait dans la tête, -se montre en son effet dans le corps : il en est de la tête comme du suprême ou de l'intime dans les cieux, le suprême descend et influe dans les cieux qui sont au-dessous, et il les produit et les dérive, c'est même pour cela qu'au ciel intime correspond la tête chez l'homme, au ciel moyen le corps jusqu'aux lombes, et au ciel dernier les pieds : en somme, ce qui est intime est dans les dérivés l'unique chose qui vit essentiellement : il est donc manifeste que le Divin, puisqu'il est l'intime de toutes choses, ou, ce qui revient au même, le suprême de toutes choses, est l'unique chose dont procède la vie de toutes choses ; autant donc l'homme reçoit du Divin, autant il vit. En outre, l'huile dont le prêtre était oint, coulait du sommet de sa tête jusque sur le corps, comme on peut le voir dans David :

« Comme l'huile bonne sur la tête, descendant dans la barbe d'Aharon, (et) qui descend sur le bord de ses habits. » - Psaumes 133:2 :

Dans Matthieu :

« Une femme répandit un vase d'albâtre d'un parfum très-précieux sur la tête de Jésus, pendant qu'il était à table ; Jésus dit : Elle a répandu ce parfum sur mon corps pour mon ensevelissement. » - Matthieu 26:7, 12 ;

Et dans Marc :

« Et il vint une femme ayant » un vase d'albâtre d'un parfum de nard pur très-précieux ; et, brisant le vase d'albâtre, elle le répandit sur la tête de Jésus ; et Jésus dit : Elle a par avance embaumé mon corps pour la sépulture. " - Marc 14:3, 8 ;

-par là, il est encore évident que oindre la tête, c'est oindre tout le corps. Que par la tête il soit entendu tout l'homme, on le voit aussi par plusieurs passages dans la Parole, par exemple dans Ésaïe :

« Les rachetés de Jéhovah retour-neront, et ils viendront à Sion avec chant, et une joie d'éternité (sera) sur leur tête. » - Ésaïe 35:10.

Dans Moïse : '

« Des choses précieuses des productions du soleil, des prémices des » montagnes de l'orient, et des choses précieuses de la terre, (seront) sur la tête de Joseph, sur le sommet de la tête du Naziréen de ses frères. » - Deutéronome 33:14, 15, 16.

Dans Jérémie :

« La tempête de Jéhovah sur la tête des impies se précipitera. » - Jérémie 30:23.

Dans Ézéchiel :

« Leur chemin sur » leur tête je mettrai. » - Obad. 1:15.

Dans le Même :

« Malheur à celles qui font des voiles sur la tête de toute taille pour chasser aux âmes.» - [Il manque du texte ici].

Dans David :

« Dieu brisera ta tête, » le sommet de la chevelure. » - Psaumes 68:22.

Maintenant, d'après ces passages, il est évident que la tête signifie tout l'homme, et qu'ainsi verser l'huile sur la tête d'Aharon, signifie le Divin Bien dans le Seigneur sur tout l'Humain : que le Seigneur, quand il était dans le monde, se soit fait Divin Vrai, et que, lorsqu'il sortit du monde, il se soit fait Divin Bien, on le voit dans les articles cités, numéro '9315 (fin), 9199.