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Jérémie 23

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1 Malheur aux pasteurs qui détruisent et dissipent le troupeau de ma pâture, dit l'Eternel!

2 C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'Israël, touchant les pasteurs qui paissent mon peuple : vous avez dissipé mes brebis, et vous les avez chassées, et ne les avez point visitées; voici, je m'en vais visiter sur vous la malice de vos actions, dit l'Eternel.

3 Mais je rassemblerai le reste de mes brebis de tous les pays auxquels je les aurai chassées, et les ferai retourner à leurs parcs, et elles fructifieront et multiplieront.

4 J'établirai aussi sur elles des pasteurs qui les paîtront, et elles n'auront plus de peur, et ne s'épouvanteront point, et il n'en manquera aucune, dit l'Eternel.

5 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je ferai lever à David un Germe juste, qui régnera [comme] Roi; il prospérera, et exercera le jugement et la justice sur la terre.

6 En ses jours Juda sera sauvé, et Israël habitera en assurance; et c'est ici le nom, duquel on l'appellera : l'Eternel notre justice.

7 C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Eternel, qu'on ne dira plus : l'Eternel est vivant, qui a fait remonter les enfants d'Israël du pays d'Egypte;

8 Mais, l'Eternel est vivant, qui a fait remonter, et qui a ramené la postérité de la maison d'Israël, du pays de devers l'Aquilon, et de tous les pays auxquels je les avais chassés, et ils habiteront en leur terre.

9 A cause des Prophètes mon cœur est brisé au dedans de moi, tous mes os en tremblent, je suis comme un homme ivre, et comme un homme que le vin a surmonté, à cause de l'Eternel, et à cause des paroles de sa sainteté.

10 Car le pays est rempli [d'hommes] adultères, et le pays mène deuil à cause des exécrations : les pâturages du désert sont devenus tous secs, l'oppression de ces gens est mauvaise, et leur force n'est pas en faveur de l'équité.

11 Car le Prophète et le Sacrificateur se contrefont; j'ai même trouvé dans ma maison leur méchanceté, dit l'Eternel.

12 C'est pourquoi leur voie sera comme des lieux glissants dans les ténèbres, ils y seront poussés, et y tomberont; car je ferai venir du mal sur eux, [en] l'année de leur visitation, dit l'Eternel.

13 Or j'avais bien vu des choses mal convenables dans les Prophètes de Samarie, [car] ils prophétisaient de par Bahal, et faisaient égarer mon peuple Israël.

14 Mais j'ai vu des choses énormes dans les Prophètes de Jérusalem; car ils commettent des adultères, et ils marchent dans le mensonge; ils ont donné main forte aux hommes injustes et pas un ne s'est détourné de sa malice; ils me sont tous comme Sodome, et les habitants de la ville, comme Gomorrhe.

15 C'est pourquoi, ainsi a dit l'Eternel des armées touchant ces Prophètes : voici, je m'en vais leur faire manger de l'absinthe, et leur faire boire de l'eau de fiel; parce que la profanation s'est répandue des Prophètes de Jérusalem par tout le pays.

16 Ainsi a dit l'Eternel des armées : n'écoutez point les paroles des Prophètes qui vous prophétisent; ils vous font devenir vains, ils prononcent la vision de leur cœur, [et] ils ne [la tiennent] pas de la bouche de l'Eternel.

17 Ils ne cessent de dire à ceux qui me méprisent : l'Eternel a dit : vous aurez la paix; et ils disent à tous ceux qui marchent dans la dureté de leur cœur : il ne vous arrivera point de mal.

18 Car qui s'est trouvé au conseil secret de l'Eternel? et qui a aperçu et ouï sa parole? qui a été attentif à sa parole, et l'a ouïe?

19 Voici la tempête de l'Eternel, sa fureur va se montrer, et le tourbillon prêt à fondre tombera sur la tête des méchants.

20 La colère de l'Eternel ne sera point détournée qu'il n'ait exécuté et mis en effet les pensées de son cœur; vous aurez une claire intelligence de ceci sur la fin des jours.

21 Je n'ai point envoyé ces Prophètes-là, et ils ont couru; je ne leur ai point parlé, et ils ont prophétisé.

22 S'ils s'étaient trouvés dans mon conseil secret, ils auraient aussi fait entendre mes paroles à mon peuple, et ils les auraient détournés de leur mauvais train, et de la malice de leurs actions.

23 Suis-je un Dieu de près, dit l'Eternel, et ne suis-je point aussi un Dieu de loin?

24 Quelqu'un se pourra-t-il cacher dans quelque retraite, que je ne le voie point? dit l'Eternel. Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre? dit l'Eternel.

25 J'ai ouï ce que les Prophètes ont dit, prophétisant le mensonge en mon Nom, [et] disant : j'ai eu un songe, j'ai eu un songe.

26 Jusques à quand ceci sera-t-il au cœur des Prophètes qui prophétisent le mensonge, et qui prophétisent la tromperie de leur cœur?

27 Qui pensent comment ils feront oublier mon Nom à mon peuple, par les songes qu'un chacun d'eux récite à son compagnon, comme leurs pères ont oublié mon Nom pour Bahal.

28 Que le Prophète par devers lequel est le songe, récite le songe; et que celui par devers lequel est ma parole, profère ma parole en vérité. Quelle [convenance y a-t-il] de la paille avec le froment? dit l'Eternel.

29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Eternel; et comme un marteau qui brise la pierre?

30 C'est pourquoi voici, j'en veux aux Prophètes, dit l'Eternel, qui dérobent mes paroles, chacun de son prochain.

31 Voici, j'en veux aux Prophètes, dit l'Eternel, qui accommodent leurs langues, et qui disent : il dit.

32 Voici, j'en veux à ceux qui prophétisent des songes de fausseté, dit l'Eternel, et qui les récitent, et font égarer mon peuple par leurs mensonges, et par leur témérité, quoique je ne les aie point envoyés, et que je ne leur aie point donné de charge; c'est pourquoi ils ne profiteront de rien à ce peuple, dit l'Eternel.

33 Si donc ce peuple t'interroge, ou qu'il interroge le Prophète, ou le Sacrificateur, en disant : quelle est la charge de l'Eternel? tu leur diras : quelle charge? Je vous abandonnerai, dit l'Eternel.

34 Et quant au Prophète, et au Sacrificateur, et au peuple qui aura dit : la charge de l'Eternel; je punirai cet homme-là, et sa maison.

35 Vous direz ainsi chacun à son compagnon, et chacun à son frère : qu'a répondu l'Eternel; et qu'a prononcé l'Eternel?

36 Et vous ne ferez plus mention de la charge de l'Eternel; car la parole de chacun lui sera pour charge; parce que vous avez perverti les paroles du Dieu vivant, [les paroles] de l'Eternel des armées, notre Dieu.

37 Tu diras ainsi au Prophète : que t'a répondu l'Eternel, et que t'a prononcé l'Eternel?

38 Et si vous dites : la charge de l'Eternel; à cause de cela, a dit l'Eternel, parce que vous avez dit cette parole, la charge de l'Eternel; et que j'ai envoyé vers vous, pour vous dire : ne dites plus : la charge de l'Eternel.

39 A cause de cela me voici, et je vous oublierai entièrement, et j'arracherai de ma présence, vous et la ville que j'ai donnée à vous et à vos pères.

40 Et je mettrai sur vous un opprobre éternel, et une confusion éternelle, qui ne sera point mise en oubli.

   

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L’Apocalypse Révélée # 962

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962. SECOND MÉMORABLE : Comme il m'a été donné par le Seigneur de voir les choses merveilleuses, qui sont dans les Cieux et sous les Cieux, il faut, d'après ce qui m'a été commandé, que je rapporte ce que j'ai vu. Je vis un Palais magnifique, et dans son intérieur un Temple ; il y avait au milieu du Temple une Table d'or sur laquelle était la Parole ; deux Anges se tenaient debout près de la Parole : autour de la Table, il y avait trois rangs de Sièges ; les sièges du premier rang étaient couverts d'une étoffe de soie couleur de pourpre, ceux du second rang d'une étoffe de soie couleur d'azur, et ceux du troisième rang d'une étoffe blanche. Sous le toit, à une grande élévation au-dessus de la Table, apparut un rideau étendu tout resplendissant de pierres précieuses, dont l'éclat brillait comme un arc-en-ciel quand après la pluie le ciel reprend sa sérénité. Au même instant, on vit les Sièges occupés par autant de membres du Clergé, tous revêtus de leurs habits sacerdotaux. A l'un des côtés était la salle du Trésor, sous la garde d'un Ange qui se tenait debout ; et là étaient rangés dans le plus bel ordre des Vêtements magnifiques. C'était UN CONCIL CONVOQUÉ PAR LE SEIGNEUR ; et j'entendis une voix du Ciel, qui dit:

— « DÉLIBEREZ »

mais ils dirent :

— « Sur quoi »

il fut répondu :

— « Sur le SEIGNEUR, et sur l'ESPRIT SAINT. »

Mais comme ils réfléchissaient sur ces sujets, ils n'étaient pas dans l'illustration ; c'est pourquoi ils suppliaient, et alors émana du Ciel une Lumière qui éclaira d'abord leur Occiput, puis leurs Tempes, et enfin leurs Faces ; et alors ils commencèrent ; et, ainsi qu'il avait été ordonné, d'abord sur le seigneur ; et la première Proposition qu'on agita fut celle-ci : Qui est-ce qui a pris l'Humain dans la Vierge Marie ?

Et un Ange qui se tenait debout auprès de la Table, sur laquelle était la Parole, lut devant eux ces paroles, dans Luc :

— « L'Ange dit à Marie : Voici, tu concevras dans l'Utérus, et enfanteras un Fils, et tu appelleras son Nom jésus : Celui-ci sera Grand, et FILS DU TRÈS-HAUT sera appelé. Et Marie dit à l'Ange : Comment sera cela, puisque d'homme point je ne connais ? Et, répondant, l'Ange lui dit : ESPRIT SAINT VIENDRA SUR TOI, ET PUISSANCE DU TRÈS-HAUT T'OMBRAGERA ; c'est pourquoi ce qui naîtra de toi, SAINT, sera appelé FILS DE DIEU. » — 1:31, 32, 33, 34, 35 ;

— puis aussi, celles qui sont dans Matthieu, — 1:20, 25 ;

— et celles du Verset 25, il les lut à haute voix.

De plus, il lut plusieurs passages, tirés des Évangélistes, où le Seigneur quant à son Humain est appelé FILS DE DIEU, et où Lui-Même d'après son Humain appelle Jéhovah son père ; il lut aussi plusieurs passages tirés des Prophètes, où il est prédit que Jéhovah Lui-Même viendra dans le Monde, entre autres les deux suivants, dans Ésaïe :

— « On dira en ce jour-là ; Voici, notre Dieu celui-ci, que nous avons attendu pour qu'il nous délivre ; CELUI-CI, JÉHOVAH, que nous avons attendu ; bondissons et réjouissons-nous dans son Salut. » — 25:9.

— « Voix de qui crie dans le désert : Préparez le chemin de JÉHOVAH, aplanissez dans if solitude un sentier a notre dieu ; alors sera révélée la gloire de JÉHOVAH, et ils (la) verront, toute chair ensemble : Voici, le SEIGNEUR JÉHOVAH EN FORT VIENT ; comme Pasteur il paîtra son troupeau. » — Ésaïe 40:3, 5, 10-11.

— Et l'Ange dit :

— « Comme Jéhovah Lui-Mème est venu dans le Monde, a pris l'Humain, et par cet Humain a racheté et sauvé les hommes, c'est pour cela que dans les Prophètes il est Lui-Même appelé sauveur et rédempteur » et alors il lut devant eux les passages suivants : Seulement en toi (est) dieu, et point d'autre dieu ; certes Toi, (tu es) un Dieu caché, le DIEU D'ISRAËL, SAUVEUR. » — Ésaïe 45:14-15.

— « Ne suis-je pas Jéhovah, et y a-t-il d'autre Dieu que Moi ? Y a-t-il d'autre Dieu juste et SAUVEUR QUE MOI ? » — Ésaïe 45:21-22.

— « Moi, (je suis) Jéhovah, et il n'est point d'autre sauveur que Moi. » — Ésaïe 43:11.

— « Moi, (je suis) Jéhovah ton Dieu, et de Dieu outre Moi tu ne reconnaîtras point, et IL N'YA PAS D'AUTRE SAUVEUR QUE MOI. » — Hosée 13:4.

— « Afin que sache toute chair que Moi (je suis) JÉHOVAH TON SAUVEUR ET TON RÉDEMPTEUR. » — Ésaïe 49:26, 60:16.

— « Quant à NOTRE RÉDEMPTEUR, JÉHOVAH SÉBAOTH (est) SON NOM. » — Ésaïe 47:4.

— « LEUR RÉDEMPTEUR, FORT, JÉHOVAH SÉBAOTH (est) SON NOM. » — Jérémie 50:34.

— « O JÉHOVAH! MON ROCHER ET MON RÉDEMPTEUR. » — Psaumes 19:15.

— « Ainsi a dit JÉHOVAH, TON RÉDEMPTEUR, le Saint d'Israël : MOI, (je suis) JÉHOVAH, TON DIEU. » — Ésaïe 48:17 ; 43:14 ; 49:7 ; 54:8.

— « JÉHOVAH, TOI, NOTRE PÈRE, NOTRE RÉDEMPTEUR dès le Siècle (c'est) ton Nom. — Ésaïe 63:16.

— « Ainsi a dit JÉHOVAH, TON RÉDEMPTEUR : MOI, JÉHOVAH, je fais toutes choses, et Seul par Moi-Même. » — Ésaïe 44:24.

— « Ainsi a dit Jéhovah, le roi d'Israël, et SON RÉDEMPTEUR JÉHOVAH SÉBAOTH : Moi, (je suis) le Premier et le Dernier, et excepté Moi point de Dieu. » — Ésaïe 44:6.

— « JÉHOVAH SÉBAOTH (est) son Nom, et TON RÉDEMPTEUR, le Saint d'Israël, DIEU DE TOUTE LA TERRE SERA APPELÉ. » — Ésaïe 54:5.

— « Voici, les jours viendront, où je susciterai à David un germe juste, qui régnera Roi, et voici son Nom : JÉHOVAH NOTRE JUSTICE. » — Jérémie 23:5-6 ; 33:15-16.

— « En ce jour-là, Jéhovah sera pour Roi sur toute la terre ; EN CE JOUR-LA , JÉHOVAH SERA UN, ET SON NOM UN. » — Zacharie 14:9.

— Ceux qui étaient assis sur les sièges, ayant été confirmés par tous ces passages, dirent unanimement que Jéhovah Lui-Même a pris l'Humain pour racheter et sauver les hommes. Mais alors d'un groupe de Catholiques-Romains, qui s'étaient tenus cachés dans un coin du Temple, il se fit entendre une voix qui dit :

— « Comment Jéhovah le Père peut-il devenir Homme ? N'est-il pas le Créateur de l'univers ? »

Et l'un de ceux qui étaient assis sur les sièges du second rang se tourna et dit :

— « Qui donc alors a été fait Homme. »

Celui qui était dans le coin répondit :

— « Le Fils de toute éternité. »

Mais il reçut pour réponse :

— « Le Fils de toute éternité n'est-il pas aussi, selon votre Confession, le Créateur de l'univers ? Et qu'est-ce qu'un Fils ou un Dieu né de toute éternité ? Et comment l'Essence Divine, qui est Une et Indivisible, peut-elle être séparée ? Comment une de ses parties peut-elle descendre et prendre l'Humain, et non le Tout en même temps ? »

— La seconde Proposition mise en discussion concernant le seigneur fut celle-ci : Le Père et le Seigneur ne sont-ils pas un comme l'Ame et le Corps sont un ?

— Ils dirent que l'affirmative est la conséquence de ce que l'Ame vient du. Père. Alors un de ceux qui étaient assis sur les sièges du troisième rang lut ce passage de la Foi Symbolique, qui est appelée Athanasienne : Quoique notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, soit Dieu et Homme, il est cependant non pas deux, mais un seul Christ ; il est même absolument Un, il est UNE SEULE PERSONNE ; PUISQUE, DE MÊME QUE L'ÂME ET LE CORPS FONT UN SEUL HOMME, DE MÊME DlEU ET L'HOMME EST UN SEUL CHRIST. Celui qui lisait dit que cette Foi a été reçue dans tout le Monde Chrétien, même par les Catholiques-Romains.

Alors ils dirent :

— « Qu'est-il besoin de plus d'examen ? Dieu le Père et le Seigneur sont un, comme l'Ame et le Corps sont un. »

et ils ajoutèrent :

— « Puisque cela est ainsi, nous voyons que l'Humain du Seigneur est Divin, car c'est l'Humain de Jéhovah ; qu'il faut s'adresser au Seigneur quant au Divin Humain ; et que c'est ainsi, et non autrement, qu'on peut s'adresser au Divin qui est appelé le Père. »

L'Ange confirma leur Conclusion par plusieurs passages de la Parole, au nombre desquels étaient ceux-ci ; dans Ésaïe :

— « Un enfant nous est né, un Fils nous a été donné ; on appellera son nom Admirable, Conseiller, dieu, Héros, père d'éternité, Prince de paix. » — Ésaïe 9:5.

— Dans le Même :

— « Toi, notre père ; Abraham ne nous connaît pas, et Israël ne nous reconnaît pas ; JÉHOVAH, TOI, NOTRE PÈRE, NOTRE RÉDEMPTEUR DÈS LE SIÈCLE (c'est) ton nom. » — Ésaïe 63:16.

— Et dans Jean :

— « Jésus dit : Qui croit en Moi, croit en Celui qui m'a envoyé ; et qui me voit, voit celui qui m'a envoyé. » — 12:44-45.

— « Philippe dit à Jésus : Montre-nous le Père. Jésus lui dit : celui qui m'a vu, A vu le père, comment donc dis-tu : Montre-nous le Père ? Ne crois-tu pas que Moi (je suis) DANS LE PÈRE, ET QUE LE PÈRE (est) EN MOI : CROYEZ-MOI, QUE (je suis) DANS LE PÈRE, ET QUE LE PÈRE (est) EN MOI. » — Jean 14:8-11 ;

— Et enfin ceci : Jésus dit : JE SUIS LE CHEMIN, LA VÉRITÉ ET LA VIE, PERSONNE NE VIENT AU PÈRE QUE PAR MOI. — Jean 14:6.

— Après avoir entendu ces choses, tous dirent d'une bouche et d'un cœur unanimes, que l'Humain du Seigneur est Divin, et que c'est à cet Humain qu'il faut s'adresser pour s'adresser au Père, puisque Jéhovah Dieu, qui est le Seigneur de toute éternité, s'est envoyé par cet Humain dans le Monde, et s'est rendu visible aux yeux des hommes et par conséquent accessible ; il s'était pareillement rendu visible et ainsi accessible sous forme Humaine aux Anciens, mais alors par le ministère d'un Ange.

Après cela, on passa à la Délibération sur l'esprit saint ; et d'abord fut exposée l'idée de plusieurs sur Dieu le Père, le Fils et l'Esprit Saint, laquelle était, que Dieu le Père était assis dans un lieu élevé, ayant le Fils à sa droite, et qu'ils envoyaient d'avec eux l'Esprit Saint pour illustrer et enseigner les hommes. Mais alors une voix du Ciel se fit entendre, disant :

— « Nous ne pouvons supporter cette idée de la pensée ; qui ne sait que Jéhovah Dieu est Tout-Présent ? Or, celui qui le sait et le reconnaît, reconnaîtra aussi que c'est Lui qui illustre et enseigne, et que ce n'est pas un Dieu intermédiaire, distinct de Lui, comme une Personne est distincte d'une autre Personne, ni, à plus forte raison, un Dieu distinct de deux autres ; qu'on écarte donc la première idée, qui est vaine, et qu'on reçoive celle-ci, qui est juste, et vous verrez cela clairement. »

Mais à l'instant, du groupe de Catholiques-Romains qui se tenaient cachés dans un coin du Temple, il se fit entendre de nouveau une voix, qui dit :

— « Qu'est-ce alors que l'Esprit Saint, qui dans la Parole est nommé dans les Évangélistes et dans Paul, et par Lequel tant de Savants Ecclésiastiques, surtout dans notre Clergé, se disent conduits ? Qui, aujourd'hui, dans le Monde Chrétien, nie l'Esprit Saint et son opération . »

A ces mots, un de ceux qui étaient assis sur les sièges du second rang se tourna et dit :

— « L'Esprit Saint est le Divin procédant de Jéhovah le Seigneur ; vous dites, vous, que l'Esprit Saint est une Personne par soi, et un Dieu par soi ; mais qu'est-ce qu'une Personne sortant et procédant d'une Personne, sinon une Opération qui sort et procède ? une personne ne peut sortir ni procéder d'une autre par une autre, mais une opération le peut ; ou, qu'est-ce qu'un Dieu sortant et procédant d'un Dieu, sinon le Divin qui sort et procède ? un Dieu ne peut sortir ni procéder d'un autre par un autre, mais le Divin le peut. La Divine Essence n'est-elle pas Une et Indivisible ? et puisque la Divine Essence ou le Divin Être est Dieu, Dieu n'est-il pas Un et Indivisible ? »

Après avoir entendu ces paroles, ceux qui étaient assis sur les sièges conclurent unanimement, que l'Esprit Saint n'est pas une Personne par soi, ni par conséquent Dieu par soi, mais qu'il est le Saint Divin sortant et procédant du Dieu Unique Tout-Présent, qui est le Seigneur. A cette conclusion, les Anges qui étaient debout près de la Table d'or, sur laquelle était la Parole, dirent : « bien! »

On ne lit nulle part dans l'Ancienne Alliance, que les Prophètes aient prononcé la Parole d'après l'Esprit Saint, mais c'était d'après Jéhovah le Seigneur ; et quand, dans la Nouvelle Alliance, il est parlé de l'Esprit Saint, il est entendu le Divin procédant, qui est le Divin illustrant, enseignant, vivifiant, réformant et régénérant. Ensuite on agita une autre Question sur l'ESPRIT SAINT, à savoir : De qui procède le Divin qui est appelé Esprit Saint ? Est-ce du Divin qui est appelé le Père, ou du Divin Humain qui est appelé le Fils ? Et tandis qu'ils agitaient cette question, une Lumière venant du Ciel brilla, et d'après elle ils virent que le Saint Divin, qui est entendu par l'Esprit Saint, procède du Divin dans le Seigneur par son Humain glorifié, qui est le Divin Humain, par comparaison, comme chez l'homme tout actif procède de l'âme par le corps. L'Ange qui se tenait debout près de la Table confirma cela par ces passages de la Parole :

— « Celui que le Père a envoyé parle les paroles de Dieu ; NON PAS PAR MESURE DIEU LUI A DONNE L'ESPRIT ; le Père aime le Fils, et il lui a donné toutes choses en sa main. » — Jean 3:34-35.

— « Il sortira un rameau du tronc de Jishaji ; sur lui reposera l'ESPRIT DE JÉHOVAH, ESPRIT DE SAGESSE ET D'INTELLIGENCE, ESPRIT DE CONSEIL ET DE FORCE. » — Ésaïe 11:1-2.

— « l'esprit de Jéhovah Lui a été donné, et il était en Lui. » — Ésaïe 42:1 ; 59:19-20 ; 61:1 ; Luc 4:18.

— « Quand sera venu l'ESPRIT SAINT QUE MOI JE VOUS ENVERRAI DU PÈRE. » — Jean 15:26.

— « Il Me glorifiera, parce que DU MIEN IL RECEVRA, et il vous l'annoncera ; toutes les choses que le Père a sont Miennes ; c'est pourquoi j'ai dit que du Mien il recevra et vous l'annoncera. » — Jean 16:14-15.

— « Si je m'en vais, je vous enverrai le Paraclet. » — Jean 16:7.

— « Que le Paraclet soit l'Esprit Saint, on le voit, » — Jean 14:26.

— « IL N'Y AVAIT PAS ENCORE SAINT-ESPRIT, PARCE QUE JÉSUS N'ETAIT PAS ENCORE GLORIFIÉ. » — Jean 7:39.

— Mais après la Glorification, Jésus souffla sur les disciples, et il leur dit : Recevez esprit saint. » — Jean 20:22.

— Comme la Divine Opération du Seigneur, d'après sa Divine Toute-Présence, est entendue par l'Esprit Saint, c'est pour cela que, quand le Seigneur parla à ses disciples de l'Esprit Saint qu'il enverrait du Père, il dit aussi :

« Je ne vous laisserai point orphelins ; je m'en vais et je viens A vous ; et, en ce jour-là, vous connaîtrez que Moi (je suis) dans mon Père, et vous en Moi, et Moi en vous. » — Jean 45:18, 20, 28 ;

— et, peu de temps avant qu'il quittât le Monde, il leur dit :

« Voici, Moi, avec vous je suis tous les jours jusqu'à la consommation du siècle. » — Matthieu 28:20.

— Ces passages ayant été lus devant eux, l'Ange dit:

— « Par ces passages et par plusieurs autres, tirés de la Parole, il est évident que le Divin, qui est appelé Esprit Saint, procède du Divin dans le Seigneur par son Divin Humain. »

A ces mots, ceux qui étaient assis sur les sièges dirent :

« Cela est une divine vérité. »

Enfin, on décréta ce qui suit : D'après les délibérations faites dans ce Concile, nous avons vu clairement, et par conséquent nous reconnaissons pour une Sainte Vérité, que dans notre Seigneur Jésus-Christ, il y a la Divine Trinité, laquelle est le Divin à quo (de qui tout procède), qui est appelé Père, le Divin Humain qui est appelé Fils, et le Divin procédant qui est appelé Esprit Saint ; ainsi il y a un seul Dieu dans l'Église.

Après que cette Conclusion eut été proclamée dans ce Magnifique Concile, ils se levèrent ; et l'Ange qui gardait le Trésor vint et apporta, à chacun de ceux qui avaient été assis sur les sièges, des Vêtements splendides tissus ça et là de fils d'or, et il dit :

— « Recevez les vêtements nuptiaux. »

Et ils furent conduits avec gloire dans le-Nouveau Ciel Chrétien, avec lequel sera conjointe l'Église du Seigneur dans les Terres, qui est la Nouvelle Jérusalem.

  
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