Bible

 

Genèse 28

Studie

   

1 Isaac donc appela Jacob, et le bénit, et lui commanda, en disant : Tu ne prendras point de femme d'entre les filles de Canaan.

2 Lève-toi; va en Paddan-Aram, à la maison de Béthuel, père de ta mère, et prends-toi de là une femme des filles de Laban, frère de ta mère.

3 Et le [Dieu] Fort, Tout-Puissant te bénisse, et te fasse croître et multiplier, afin que tu deviennes une assemblée de peuples.

4 Et qu'il te donne la bénédiction d'Abraham, à toi et à la postérité avec toi, afin que tu obtiennes en héritage le pays où tu as été étranger, lequel Dieu a donné à Abraham.

5 Isaac donc fit partir Jacob, qui s'en alla en Paddan-Aram, vers Laban, fils de Béthuel Syrien, frère de Rébecca, mère de Jacob et d'Esaü.

6 Et Esaü vit qu'Isaac avait béni Jacob, et qu'il l'avait envoyé en Paddan-Aram, afin qu'il prît femme de ce pays-là pour lui, et qu'il lui avait commandé, quand il le bénissait, disant : Ne prends point de femme d'entre les filles de Canaan;

7 Et que Jacob avait obéi à son père et à sa mère, et s'en était allé en Paddan-Aram.

8 C'est pourquoi Esaü voyant que les filles de Canaan déplaisaient à Isaac son père,

9 S'en alla vers Ismaël, et prit pour femme, outre ses [autres] femmes, Mahalath, fille d'Ismaël, fils d'Abraham, sœur de Nébajoth.

10 Jacob donc partit de Béer-Sébah, et s'en alla à Caran.

11 Et il se rencontra en un lieu où il passa la nuit, parce que le soleil était couché. Il prit donc des pierres de ce lieu-là, et en fit son chevet, et s'endormit en ce même lieu.

12 Et il songea; et voici, une échelle dressée sur la terre, dont le bout touchait jusqu'aux cieux; et voici, les Anges de Dieu montaient et descendaient par cette échelle.

13 Et voici, l'Eternel se tenait sur l'échelle, et il lui dit : Je suis l'Eternel, le Dieu d'Abraham ton père, et le Dieu d'Isaac; je te donnerai et à ta postérité, la terre sur laquelle tu dors.

14 Et ta postérité sera comme la poussière de la terre, et tu t'étendras à l'Occident, à l'Orient, au Septentrion, et au Midi, et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta semence.

15 Et voici, je suis avec toi; et je te garderai partout où tu iras; et je te ramènerai en ce pays; car je ne t'abandonnerai point que je n'aie fait ce que je t'ai dit.

16 Et quand Jacob fut réveillé de son sommeil, il dit : Certes! l'Eternel est en ce lieu-ci, et je n'en savais rien.

17 Et il eut peur, et dit : Que ce lieu-ci est effrayant! C'est ici la maison de Dieu, et c'est ici la porte des cieux.

18 Et Jacob se leva de bon matin, et prit la pierre dont il avait fait son chevet, et la dressa pour monument; et versa de l'huile sur son sommet.

19 Et il appela le nom de ce lieu-là, Béthel : mais auparavant la ville s'appelait Luz.

20 Et Jacob fit un vœu, en disant : Si Dieu est avec moi, et s'il me garde dans le voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger, et des habits pour me vêtir,

21 Et si je retourne en paix à la maison de mon père, certainement l'Eternel me sera Dieu.

22 Et cette pierre que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et de tout ce que tu m'auras donné, je t'en donnerai entièrement la dîme.

   

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Arcanes Célestes # 3728

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3728. Et il répand de l'huile sur son sommet, signifie le saint bien : on le voit par la signification de l'huile, en ce qu'elle est le céleste de l'amour ou le bien, numéros 886, 3009 ; par la signification du Sommet (la Tête), en ce que c'est ce qui est supérieur, ou, en d'autres termes, ce qui est intérieur ; que le bien soit supérieur ou intérieur, et que le vrai soit inférieur ou extérieur, c'est ce qui a été montré en beaucoup d'endroits ; de là on voit clairement ce qui a été signifié par ce rit ancien qui consistait à répandre de l'huile sur le sommet de la statue, à savoir, que le vrai n'était pas sans le bien, mais qu'il procédait du bien, et qu'ainsi le bien dominait sur le vrai comme la tête sur le corps ; en effet, le vrai sans le bien n'est point le vrai, mais c'est un son qui n'a aucune vie, et tel qu'il est dissipé de soi-même ; dans l'autre vie il est aussi dissipé chez ceux qui, plus que les autres, ont su le vrai ou les doctrinaux de la foi, et même chez ceux qui ont su les doctrinaux de l'amour, s'ils n'ont pas vécu dans le bien, et par conséquent si ce n'est pas d'après le bien qu'ils ont retenu le vrai ; de là l'Eglise n'est point Eglise par le vrai séparé d'avec le Bien, ni par conséquent par la foi séparée d'avec la charité, mais elle l'est par le vrai qui provient du bien ou par la foi qui provient de la charité. La même chose est signifiée aussi par ces paroles que le Seigneur adressa à Jacob :

« Je (suis) le Dieu de Béthel, où tu as oint une statue, où tu M’as voué un vœu. » - Genèse 31:13.

Et en ce que Jacob dressa de nouveau une statue, une statue de pierre, et fit sur elle une libation, et répandit sur elle de l'huile. » - Genèse 35:14.

Faire une libation sur la statue signifie le Divin bien de la foi, et répandre de l'huile sur elle signifie le Divin bien de l'amour. Chacun peut voir que répandre de l'huile sur une pierre, sans la signification de quelque chose de céleste et de spirituel, serait une cérémonie ridicule et idolâtrique.

  
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