Bible

 

Genèse 26

Studie

   

1 Or il y eut une famine au pays, outre la première famine qui avait été du temps d'Abraham; et Isaac s'en alla vers Abimélec Roi des Philistins, à Guérar.

2 Car l'Eternel lui était apparu, et lui avait dit : Ne descends point en Egypte; demeure au pays que je te dirai.

3 Demeure dans ce pays-là, et je serai avec toi, et je te bénirai; car je te donnerai et à ta postérité tous ces pays-ci, et je ratifierai le serment que j'ai fait à ton père Abraham.

4 Je multiplierai ta postérité comme les étoiles des cieux; et je donnerai ces pays-ci à ta postérité; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta semence.

5 Parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a gardé mon ordonnance, mes commandements, mes statuts, et mes lois.

6 Isaac donc demeura à Guérar.

7 Et quand les gens du lieu s'enquirent qui était sa femme, il répondit : C'est ma sœur; car il craignait de dire : C'est ma femme; de peur, [disait-il], qu'il n'arrive que les habitants du lieu ne me tuent à cause de Rébecca; car elle est belle à voir.

8 Or il arriva après qu'il y eut passé quelques jours qu'Abimélec, Roi des Philistins, regardait par la fenêtre, et voici, il vit Isaac, qui se jouait avec Rébecca sa femme.

9 Alors Abimélec appela Isaac, et lui dit : Voici, c'est véritablement ta femme; et comment as-tu dit : C'est ma sœur? Et Isaac lui répondit : C'est parce que j'ai dit : Afin que peut-être je ne meure à cause d'elle.

10 Et Abimélec dit : Que nous as-tu fait? Il s'en est peu fallu que quelqu'un du peuple n'ait couché avec ta femme, et que tu ne nous aies fait tomber dans le crime.

11 Abimélec donc fit une ordonnance à tout le peuple, en disant : Celui qui touchera cet homme, ou sa femme, sera certainement puni de mort.

12 Et Isaac sema en cette terre-là, et il recueillit cette année-là le centuple; car l'Eternel le bénit.

13 Cet homme donc accrut, et allait toujours en augmentant, jusqu'à ce qu'il fût merveilleusement accru.

14 Et il eut du menu et du gros bétail, et un grand nombre de serviteurs; et les Philistins lui portèrent envie :

15 Tellement qu'ils bouchèrent les puits que les serviteurs de son père avaient creusés du temps de son père Abraham, et les remplirent de terre.

16 Abimélec aussi dit à Isaac : Retire-toi d'avec nous; car tu es devenu beaucoup plus puissant que nous.

17 Isaac donc partit de là, et alla camper dans la vallée de Guérar, et y demeura.

18 Et Isaac creusa encore les puits d'eau qu'on avait creusés du temps d'Abraham son père, lesquels les Philistins avaient bouchés après la mort d'Abraham, et les appela des mêmes noms dont son père les avait appelés.

19 Et les serviteurs d'Isaac creusèrent dans cette vallée, et y trouvèrent un puits d'eau vive.

20 Mais les bergers de Guérar eurent un démêlé avec les bergers d'Isaac, disant : L'eau est à nous. Et il appela le puits, Hések; parce qu'ils avaient contesté avec lui.

21 Ensuite ils creusèrent un autre puits, pour lequel ils contestèrent aussi; et il appela son nom, Sitnah.

22 Alors il se retira de là, et creusa un autre puits, pour lequel ils ne contestèrent point, et il le nomma Réhoboth, en disant : C'est parce que l'Eternel nous a maintenant mis au large, et que nous nous sommes agrandis dans ce pays.

23 Et de là il monta à Béer-Sébah.

24 Et l'Eternel lui apparut cette même nuit, et lui dit : Je suis le Dieu d'Abraham ton père, ne crains point; car je [suis) avec toi, je te bénirai, et je multiplierai ta postérité à cause d'Abraham mon serviteur.

25 Et il bâtit là un autel, et invoqua le nom de l'Eternel, et il y dressa ses tentes; et les serviteurs d'Isaac y creusèrent un puits.

26 Et Abimélec vint à lui de Guérar avec Ahuzat son ami, et Picol chef de son armée.

27 Mais Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous vers moi, puisque vous me haïssez, et que vous m'avez renvoyé d'auprès de vous?

28 Et ils répondirent : Nous avons vu clairement que l'Eternel est avec toi; et Nous avons dit : Qu'il y ait maintenant un serment avec exécration entre Nous, [c'est-à-dire], entre Nous et toi; et traitons alliance avec toi.

29 Si tu nous fais du mal, comme nous ne t'avons point touché, et comme nous ne t'avons fait que du bien, et t'avons laissé aller en paix; toi qui es maintenant béni de l'Eternel.

30 Alors il leur fit un festin, et ils mangèrent et burent.

31 Et ils se levèrent de bon matin, et jurèrent l'un à l'autre. Puis Isaac les renvoya, et ils s'en allèrent d'avec lui en paix.

32 Il arriva en ce même jour, que les serviteurs d'Isaac vinrent, et lui parlèrent touchant ce puits qu'ils avaient creusé, et lui dirent : Nous avons trouvé de l'eau.

33 Et il l'appela Sibah; c'est pourquoi le nom de la ville a été Béer-Sébah jusqu'à aujourd'hui.

34 Or Esaü, âgé de quarante ans, prit pour femmes Judith, fille de Béeri Héthien, et Basmath fille d'Elon Héthien;

35 Lesquelles furent en amertume d'esprit à Isaac et à Rébecca.

   

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Arcanes Célestes # 3394

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3394. Certes, voici, c'est ta femme, elle ; et comment as-tu dit : Ma sœur, elle ? Signifie si c'est le Divin Vrai, ce n'était pas le vrai rationnel : on le voit par la signification de la femme, qui est ici Rébecca, en ce qu'elle est le Divin Vrai du Divin Rationnel du Seigneur, numéros 3012, 3013, 3077 ; et par la signification de la sœur, en ce qu'elle est le vrai rationnel, numéro 3386 ; ainsi ces expressions, voici, c'est ta femme, elle ; et comment as-tu dit : Ma sœur, elle ? Signifient que, puisque c'est le Divin Vrai, ce ne peut pas être le vrai rationnel. Voici ce qu'il en est de cet arcane : Les Spirituels n'ayant pas la perception, comme les Célestes, ne savent pas que le Divin Vrai devient vrai rationnel chez l'homme quand l'homme a été régénéré ; à la vérité, ils disent que tout bien et tout vrai procèdent du Seigneur, mais toujours est-il que quand le bien et le vrai existent dans leur rationnel, ils croient néanmoins que le bien et le vrai leur appartiennent et viennent par conséquent comme d'eux, car ils ne peuvent être séparés du propre qui veut cela, tandis que chez les célestes la chose se passe de manière qu'ils perçoivent le Divin Bien et le Divin Vrai dans le rationnel, c'est-à-dire, dans les rationnels qui, illustrés par le Divin du Seigneur, sont les apparences du vrai, numéro 3368, et même dans le naturel, c'est-à-dire, dans les scientifiques et dans les sensuels, et parce que les célestes sont dans un tel état, ils peuvent reconnaître que tout bien et tout vrai influent du Seigneur, et aussi que c'est le perceptif du bien et du vrai qui leur est communiqué et approprié par le Seigneur, et fait leur plaisir, leur béatitude et leur félicité. C'était de là que les Très-Anciens, qui furent des hommes célestes, ne percevaient que des célestes et des spirituels clans tous les objets qu'ils voyaient de leurs yeux, numéro 1409 : comme il s'agit là de l'homme Spirituel régénéré, qui a reçu du Seigneur par la régénération le Divin Bien dans une volonté nouvelle et le Divin Vrai dans un entendement nouveau, et que ces régénérés ne sont pas dans d'autre perception, sinon que si une chose était rationnelle, elle ne pourrait être Divine, ainsi qu'il vient d'être dit, que par conséquent si elle était Divine elle n'aurait rien de commun avec le rationnel, c'est pour cela qu'il est dit ici, si c'est le Divin Vrai, ce n'était pas le vrai rationnel : c'est aussi pour cela qu'ils veulent que les choses qui appartiennent à la foi soient crues avec simplicité sans aucune intuition par le rationnel, ne sachant pas que nul homme ne saisit jamais quelque chose de la foi, pas même ce qu'elle a de plus secret, sans quelque idée rationnelle et même naturelle, mais par quelle idée, c'est ce qu'il ignore numéro 3310 (fin) ; par la, il est vrai, ils peuvent se garantir contre ceux qui raisonnent de tout en général et en particulier d'après le négatif pour savoir si c'est ainsi, numéros 2568, 2588 ; mais à l'égard de ceux qui sont dans l'affirmatif au sujet de la Parole, c'est-à-dire qu'il faut y croire, une telle position est dangereuse, car on peut ainsi enlever à chacun la liberté de penser, et lier même la conscience à ce qu'il y a de plus hérétique, en dominant ainsi sur les internes et sur les externes de l'homme ; voilà toutes les choses qui sont signifiées par ces expressions d'Abimélech à Isaac : Voici, c'est ta femme, elle ; et comment as-tu dit : Ma sœur, elle ?

  
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