10483. Et se tint Moïse à la porte du camp, signifie où est l'ouverture vers l'enfer : on le voit par la représentation de Moïse, en ce qu'il est l'interne, numéro 10468 ; par la signification de à la porte, en ce que c'est où est l'ouverture, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification du camp, en ce que c'est l'enfer, numéro 10458. Si Moïse se tint à la porte du camp, et n'entra pas dans le camp même, c'était pour qu'il fût représenté que l'interne ne peut pas entrer dans l'enfer, car par Moïse était représenté l'interne, et par le camp l'enfer ; en effet, tous ceux qui sont dans l'enfer sont dans les externes séparés d'avec l'interne, puisqu'ils sont dans les amours de soi et du monde ; l'interne ne peut donc pas y entrer, car il n'est pas reçu, mais chez quelques-uns de ceux qui sont là, il est aussitôt rejeté, chez d'autres il est étouffé et éteint, et chez d'autres il est perverti ; dire l'interne ou dire le ciel, c'est la même chose, car le ciel est dans l'interne, tant dans l'interne de la Parole, que dans l'interne de l'Église et du culte, par conséquent dans l'interne de l'homme qui est dans l'amour céleste et spirituel, c'est-à-dire, dans l'amour envers le Seigneur et dans la charité à l'égard da prochain, Il sera dit en peu de, mots ce que c'est que l'ouverture de l'enfer, qui est signifiée par la porte de ce camp : Chaque enfer a été fermé tout autour, mais il est ouvert en dessus selon la nécessité et le besoin ; cette ouverture est du côté du monde des esprits, monde qui tient le milieu entre le ciel et l'enfer ; car là les enfers sont terminés par en haut, et les cieux par en bas, numéro 5852 : il est dit qu'ils sont ouverts selon la nécessité et le besoin, parce que chaque homme a chez lui des esprits de l'enfer, et des anges du ciel ; les esprits de l'enfer sont dans les amours corporels et mondains de l'homme, et les anges du ciel sont dans les amours célestes et spirituels ; car l'homme, sans les esprits, ne peut nullement vivre ; si les esprits lui étaient enlevés, il tomberait mort comme une pierre : afin donc que l'homme ait la vie selon ses amours, il y a, d'après la nécessité et selon le besoin, ouverture d'enfers, d'où viennent vers lui des esprits qui sont dans fit : semblables amours. C'est cette ouverture qui est entendue par la porte de l'enfer ; il m'a été donné quelquefois de voir de telles ouvertures : le Seigneur prépose des anges à la garde de ces portes, afin qu'il ne sorte pas de là plus d'esprits qu'il n'est nécessaire. D'après cela, on voit clairement ce qui est signifié dans la Parole par les portes de l'enfer et par les portes des ennemis ; par exemple, dans Matthieu :

« Jésus dit à Pierre : Sur cette pierre le bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. » - Matthieu 16:18.

Les portes de l'enfer ne prévaudront point, c'est-à-dire que les enfers n'oseront point sortir et détruire les vrais de la foi ; la pierre sur laquelle est bâtie l'Église est d'après le Seigneur la foi au Seigneur, et cette foi est la foi de la charité, parce qu'elle est dans la charité et avec la charité, et qu'ainsi la charité et elle sont un ; que la pierre soit cette foi, on le voit dans la Préface du Chapitre 22 de la Genèse, et numéro 8581, 10438 ; et que la foi même soit la charité, on le voit, numéro 654, 1162, 1176, 1608, 2228, 2343, 2349, 2419, 2839, 3324, 4368, 6348, 7039, 7623-7627, 7752-7762, 8530, 9154, 9224, 9783. La même chose est aussi signifiée par « ta semence héritera la porte de tes ennemis, » - .

Hériter la porte des ennemis, c'est détruire les maux et les faux qui proviennent de l'enfer ; cela a aussi été représenté par l'expulsion et par la destruction des nations dans la terre de Canaan ; car les nations de cette terre représentaient les maux et les faux qui viennent de l'enfer, voir numéro 1573, 1574, 1868, 4818, 6306, 8054, 8317, 9320, 9327 : puis dans David :

« Ils méditent contre moi, ceux qui habitent à la porte ; ils me raillent en musique, ceux qui boivent la cervoise. » Psaumes 69:13.

Dans le Même :

« Heureux l'homme qui a rempli son carquois ! ils ne seront point confus, car ils parleront avec les ennemis à la porte. » Psaumes 127:5. Mais dans le sens bon les portes signifient l'ouverture vers le ciel ; dans David :

« Élevez, portes, vos têtes ; et exhaussez-vous, entrées éternelles, et entrera le Roi de gloire. » - Psaumes 24:7-8, 9, 10.

En outre, les portes dans la Parole signifient l'introduction dans le Ciel et dans l'Église par le vrai et par le bien, et aussi l'influx du vrai et du bien chez l'homme.