Bible

 

Genèse 21

Studie

   

1 Et l'Eternel visita Sara, comme il avait dit; et lui fit ainsi qu'il en avait parlé.

2 Sara donc conçut, et enfanta un fils à Abraham en sa vieillesse, au temps précis que Dieu lui avait dit.

3 Et Abraham appela le nom de son fils, qui lui était né, [et] que Sara lui avait enfanté, Isaac.

4 Et Abraham circoncit son fils Isaac âgé de huit jours, comme Dieu lui avait commandé.

5 Or Abraham était âgé de cent ans quand Isaac son fils lui naquit.

6 Et Sara dit : Dieu m'a donné de quoi rire; tous ceux qui l'apprendront riront avec moi.

7 Elle dit aussi : Qui eût dit à Abraham que Sara allaiterait des enfants? Car je lui ai enfanté un fils en sa vieillesse.

8 Et l'enfant crût, et fut sevré; et Abraham fit un grand festin le jour qu'Isaac fut sevré.

9 Et Sara vit le fils d'Agar Egyptienne, qu'elle avait enfanté à Abraham, se moquer.

10 Et elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'héritera point avec mon fils, avec Isaac.

11 Et cela déplut fort à Abraham, au sujet de son fils.

12 Mais Dieu dit à Abraham : N'aie point de chagrin au sujet de l'enfant, ni de ta servante; dans toutes les choses que Sara te dira, acquiesce à sa parole; car en Isaac te sera appelée semence.

13 Et toutefois je ferai aussi devenir le fils de la servante une nation, parce qu'il est ta semence.

14 Puis Abraham se leva de bon matin, et prit du pain et une bouteille d'eau, et il les donna à Agar, en les mettant sur son épaule. [Il lui donna] aussi l'enfant et la renvoya. Elle se mit en chemin, et fut errante au désert de Béer-Sébah.

15 Or quand l'eau de la bouteille eut manqué, elle jeta l'enfant sous un arbrisseau,

16 Et elle s'en alla environ à la portée d'une flèche, et s'assit vis-à-vis; car elle dit : Que je ne voie point mourir l'enfant. S'étant donc assise vis-à-vis, elle éleva sa voix, et pleura.

17 Et Dieu entendit la voix de l'enfant, et l'Ange de Dieu appela des cieux Agar, et lui dit : Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a ouï la voix de l'enfant, [du lieu] où il est.

18 Lève-toi, lève l'enfant, et prends-le par la main; car je le ferai devenir une grande nation.

19 Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau, et, y étant allée, elle remplit d'eau la bouteille, et donna à boire à l'enfant.

20 Et Dieu fut avec l'enfant, qui devint grand, et demeura au désert; et fut tireur d'arc.

21 Il demeura, dis-je, au désert de Paran; et sa mère lui prit une femme du pays d'Egypte.

22 Et il arriva en ce temps-là qu'Abimélec, et Picol, chef de son armée, parla à Abraham, en disant : Dieu est avec toi en toutes les choses que tu fais.

23 Maintenant donc, jure-moi ici par [le nom de] Dieu que tu ne me mentiras point, ni à mes enfants, ni aux enfants de mes enfants, et que selon la faveur que je t'ai faite, tu agiras envers moi, et envers le pays auquel tu as demeuré comme étranger.

24 Et Abraham répondit : Je te le jurerai.

25 Mais Abraham se plaignit à Abimélec au sujet d'un puits d'eau, dont les serviteurs d'Abimélec s'étaient emparés par violence.

26 Et Abimélec dit : Je n'ai point su qui a fait cela, et aussi tu ne m'en as point averti, et je n'en ai point encore ouï parler jusqu'à ce jour.

27 Alors Abraham prit des brebis, et des bœufs, et les donna à Abimélec, et ils firent alliance ensemble.

28 Et Abraham mit à part sept jeunes brebis de son troupeau.

29 Et Abimélec dit à Abraham : Que veulent dire ces sept jeunes brebis que tu as mises à part?

30 Et il répondit : C'est que tu prendras ces sept jeunes brebis de ma main, pour me servir de témoignage que j'ai creusé ce puits.

31 C'est pourquoi on appela ce lieu-là Béer-Sébah, car tous deux y jurèrent.

32 Ils traitèrent donc alliance en Béer-Sébah, puis Abimélec se leva avec Picol, chef de son armée, et ils s'en retournèrent au pays des Philistins.

33 Et [Abraham] planta un bois de chênes en Béer-Sébah, et invoqua là le nom de l'Eternel, le [Dieu] Fort d'éternité.

34 Et Abraham demeura comme étranger au pays des Philistins, durant un long temps.

   

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Arcanes Célestes # 2661

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2661. Pour les causes de son fils, signifie parce qu'il l'aimait, savoir, le premier Rationnel : on le voit par la signification du fils, savoir, du fils de la servante, en ce qu'il est le Rationnel purement humain ou le premier Rationnel, ainsi qu'il a été dit ci-dessus. A la vérité la cause de la douleur n'est pas mentionnée ici, mais néanmoins on voit clairement par ce qui suit qu'elle provient de l'amour ; c'est une chose évidente, car il est dit : de son fils, et il s'agit de lui dans la suite depuis le Vers. 13 jusqu'au Vers. 21 ; cependant, afin qu'on sache pourquoi cette douleur, ou pourquoi il est dit que cette parole fut fort mauvaise aux yeux d'Abraham pour les causes de son fils, les quelques mots suivants vont donner une sorte d'illustration : le Seigneur vint dans le monde, non pour sauver les célestes, mais pour sauver les spirituels : la Très Ancienne Église, qui a été appelée homme, a été céleste ; si elle fût demeurée dans son intégrité, le Seigneur n'aurait pas eu besoin de naître homme ; c'est pourquoi dès qu'elle commença à décliner, le Seigneur prévit que l'église céleste disparaîtrait entièrement du globe, aussi une prédiction fut-elle alors aussitôt faite sur l'avènement du Seigneur dans le monde, - Genèse 3:15 :

Après le temps de cette Église, il n'y eut plus d'église céleste, mais il y eut Église spirituelle ; l'Ancienne Église, qui exista après le déluge, fut une Eglise spirituelle, dont il a été parlé plusieurs fois dans la Première Partie ; cette Église, ou ceux qui étaient de l'Eglise spirituelle, ne pouvaient être sauvés, à moins que le Seigneur ne vînt dans le monde ; c'est là ce qui est entendu par les paroles du Seigneur dans Matthieu :

« Les bien-portants n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui ont du mal ; je suis venu appeler, non des justes, mais des pécheurs à la repentance. » - Matthieu 9:12-13 :

Et aussi par ces paroles, dans Jean :

« Et j'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie, il faut aussi que je les amène ; et elles entendront ma voix, et il n'y aura qu'un seul troupeau et qu'un seul Pasteur. » - Jean 10:16.

Et encore par la parabole des cent brebis, dans Matthieu - Matthieu 18:11, 12, 13.

Maintenant, puisque Isaac, comme représentant le Divin Rationnel du Seigneur, signifie aussi les célestes, qui sont appelés les héritiers, et qu'Ismaël, comme représentant le Rationnel purement humain du Seigneur, signifie aussi les spirituels, qui sont appelés les fils, ainsi qu'on le voit encore par ce qui a été dit ci-dessus, numéro 2658, c'est donc l'amour Divin qui produit chez le Seigneur cette douleur, ou les paroles qui sont dans ce Verset, et aussi celles qui suivent, depuis le Vers. 13, jusqu'au Vers. 21, où l'Église spirituelle est représentée par le fils d'Hagar et par sa mère, et où il est question de l'état de cette église ou de l'état de ceux qui sont de cette église, numéro 2612. Ces Arcanes ne peuvent pas encore être exposés par de plus amples développements ; on peut voir seulement que chez le Seigneur, quand il fut dans le monde, ont été représentés tous les états de l'église, et comment les spirituels seraient sauvés par Lui ; c'est encore pour cela que les mêmes états de l'église sont aussi signifiés par les mêmes noms.

  
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