1311. Et Jéhovah descendit, signifie le jugement sur eux : c'est ce qu'on voit d'après ce qui précède et ce qui suit, et en outre d'après la signification de descendre par rapport à Jéhovah : d'après ce qui précède ; car il y a été question de la construction de la ville de la tour de Babel ; d'après ce qui suit, car il y est question de la confusion des lèvres et de la dispersion ; d'après la signification de descendre par rapport à Jéhovah, car cette locution s'emploie quand le jugement se fait. Jéhovah ou le Seigneur est présent partout et connaît tout de toute éternité ; c'est pourquoi il ne peut pas être dit de Lui qu'il descend pour voir ; cela est dit seulement dans le sens littéral, où les expressions sont conformes aux apparences chez l'homme ; mais dans le sens interne il n'en est pas ainsi ; dans ce sens la chose se présente, non telle qu'elle est selon les apparences, mais telle qu'elle est en soi ; ainsi descendre pour voir, signifie ici qu'il y a un jugement. Il est dit qu'il y a jugement, quand le mal est parvenu à son comble, ou, selon les expressions employées dans la Parole, quand il est consommé, ou quand l'iniquité est consommée ; car voici comment les choses se passent : tout mal à des bornes jusqu'où il lui est permis de s'étendre ; quand il est emporté au-delà de ces bornes, il tombe dans la peine du mal, et cela dans le particulier et dans le général ; la peine du mal est celle qui est alors appelée jugement ; et comme il apparaît d'abord que le Seigneur ne voit pas ou ne remarque pas qu'il y a mal, car lorsque l'homme fait le mal sans en être puni, il croit que le Seigneur ne s'en occupe point, tandis que lorsqu'il subit sa peine, il commence à croire que le Seigneur voit, et même que le Seigneur punit, c'est pour cela qu'il est dit selon ces apparences que Jéhovah descendit pour voir. Il est dit de Jéhovah qu'il descend, parce qu'il est dit de lui qu'il est le très-haut, ou qu'il est dans le lieu le plus haut ; et cela, c'est encore selon l'apparence, car il n'est pas dans les lieux très-hauts, mais il est dans les intimes ; c'est pour cela que, dans la Parole, le très haut et l'intime signifient la même chose. Le jugement lui-même ou la peine du mal a lieu dans les inférieurs et dans les infimes ; c'est pourquoi il est dit descendre, comme on le voit aussi dans David : Jéhovah ! Incline tes cieux, et Descends ; touche » les montagnes, et elles fumeront ; lance la foudre, et disperse les. » - Psaumes 144:5-6.

Là, il s'agit aussi de la peine du mal ou du jugement.

Dans Ésaïe :

« Jéhovah-Zebaoth Descendra » pour combattre sur la montagne de Zion et sur sa colline. » - Ésaïe 31:4.

Dans le Même :

« Tu Descendras, devant Toi les montagnes disparaitront. » - Ésaïe 64:2.

Là descendre se dit aussi de la peine ou du jugement sur le mal.

Dans Michée :

« Jéhovah sortit de son lieu, et il Descendit, et il foula aux pieds les hauts lieux de la terre, et les montagnes se fondirent sous Lui. » - .