Bible

 

Genèse 10

Studie

   

1 Or ce sont ici les générations des enfants de Noé, Sem, Cam et Japheth; auxquels naquirent des enfants après le déluge.

2 Les enfants de Japheth sont Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Mésech, et Tiras.

3 Et les enfants de Gomer, Askénaz, Riphath, et Thogarma.

4 Et les enfants de Javan, Elisa, Tarsis, Kittim, et Dodanim.

5 De ceux-là furent divisées les Iles des nations par leurs terres, chacun selon sa langue, selon leurs familles, entre leurs nations.

6 Et les enfants de Cam sont Cus, Mitsraïm, Put, et Canaan.

7 Et les enfants de Cus : Séba, Havila, Sabtah, Rahma, et Sebtéca. Et les enfants de Rahma, Séba, et Dédan.

8 Cus engendra aussi Nimrod, qui commença d'être puissant sur la terre.

9 Il fut un puissant chasseur devant l'Eternel; c'est pourquoi l'on a dit : Comme Nimrod, le puissant chasseur devant l'Eternel.

10 Et le commencement de son règne fut Babel, Erec, Accad, et Calné au pays de Sinhar.

11 De ce pays-là sortit Assur, et il bâtit Ninive, et les rues de la ville, et Calah,

12 Et Résen, entre Ninive et Calah, qui est une grande ville.

13 Mitsraïm engendra Ludim, Hanamim, Léhabim, Naphtuhim.

14 Pathrusim, Chasluhim, desquels sont issus les Philistins, et Caphtorim.

15 Et Canaan engendra Sidon, son fils aîné, et Heth,

16 Les Jébusiens, les Amorrhéens, les Guirgasiens,

17 Les Héviens, les Harkiens, et les Siniens,

18 Les Arvadiens, les Tsémariens, et les Hamathiens. Et ensuite les familles des Cananéens se sont dispersées.

19 Et les limites des Cananéens furent depuis Sidon, quand on vient vers Guérar, jusqu'à Gaza, en tirant vers Sodome et Gomorrhe, Adma, et Tséboïm, jusqu'à Lésa.

20 Ce sont là les enfants de Cam selon leurs familles [et leurs] langues, en leurs pays, et en [leurs] nations.

21 Et il naquit des enfants à Sem, père de tous les enfants d'Héber, et frère de Japheth, [qui était] le plus grand.

22 Et les enfants de Sem sont Hélam, Assur, Arpacsad, Lud, et Aram.

23 Et les enfants d'Aram, Hus, Hul, Guéther et Mas.

24 Et Arpacsad engendra Sélah, et Sélah engendra Héber.

25 Et à Héber naquirent deux fils : le nom de l'un fut Péleg, parce qu'en son temps la terre fut partagée; et le nom de son frère fut Joktan.

26 Et Joktan engendra Almodad, Séleph, Hatsarmaveth, et Jérah.

27 Hadoram, Uzal, Dikla,

28 Hobal, Abimaël, Séba,

29 Ophir, Havila, et Jobab. Tous ceux-là sont les enfants de Joktan.

30 Et leur demeure était depuis Mésa, quand on vient en Séphar, montagne d'Orient.

31 Ce sont là les enfants de Sem, selon leurs familles [et] leurs langues, en leurs pays, et en [leurs] nations.

32 Telles sont les familles des enfants de Noé, selon leurs lignées en leurs nations; et de ceux-là ont été divisées les nations sur la terre après le déluge.

   

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Arcanes Célestes # 1183

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1183. On ne peut pas montrer de la même manière ce que signifient spécialement Erech, Akkad, Kalneh dans la terre de Schinéar, parce qu'il n'en est nullement fait mention ailleurs, dans la Parole, si ce n'est de Kalneh, dans Amos - Amos 6:2.

; mais ils désignent les variétés d'un tel culte. Quant à ce qui concerne la terre de Schinéar, dans laquelle ont été ces cultes, on voit, dans la Parole, qu'elle désigne le culte externe qui renferme en lui le profane, comme le prouve sa signification dans le Chapitre suivant - -, et aussi dans Zacharie - Zacharie 5:11 - ; mais surtout dans Daniel, où se trouvent ces paroles :

« Le Seigneur mit dans » la main de Nébuchadnezar, roi de Babel, Jehoiakim, roi de Juda, et une partie des vases de la maison de Dieu ; et il les emmena dans la terre de Schinéar, dans la maison de son Dieu ; et il mit » les vases dans la maison du trésor de son Dieu. » - Zacharie 1:2.

Paroles qui signifient que les choses saintes avaient été profanées ; les vases de la maison de Dieu sont les choses saintes ; la maison du Dieu du roi de Babel dans la terre de Schinéar désigne les choses profanes dans lesquelles les choses saintes ont été placées. Quoique ces paroles soient historiques, elles renferment néanmoins ces arcanes, de même que toutes les autres parties historiques de la Parole en contiennent. Enfin on en trouve une autre preuve dans la profanation de ces mêmes rases, dans Daniel - Daniel 5:3, 4, 5.

Si ces vases n'eussent pas représenté les choses saintes, les évènements qui y sont relatés ne seraient pas arrivés.

  
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