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Ézéchiel 34

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1 La parole de l'Eternel me fut encore [adressée], en disant :

2 Fils d'homme, prophétise contre les Pasteurs d'Israël; prophétise, et dis à ces Pasteurs : ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : malheur aux Pasteurs d'Israël qui ne paissent qu'eux-mêmes! Les pasteurs ne paissent-ils pas le troupeau?

3 Vous en mangez la graisse, et vous vous habillez de la laine; vous tuez ce qui est gras, [et] vous ne paissez point le troupeau!

4 Vous n'avez point fortifié les brebis languissantes, vous n'avez point donné de remède à celle qui était malade, vous n'avez point bandé la plaie de celle qui avait la jambe rompue, vous n'avez point ramené celle qui était chassée, et vous n'avez point cherché celle qui était perdue; mais vous les avez maîtrisées avec dureté et rigueur.

5 Et elles ont été dispersées, par la disette des Pasteurs, et elles ont été exposées à toutes les bêtes des champs, pour en être dévorées, étant dispersées.

6 Mes brebis ont été errantes par toutes les montagnes, et par tous les coteaux élevés; mes brebis ont été dispersées sur tout le dessus de la terre; et il n'y a eu personne qui les recherchât, et il n'y a eu personne qui s'en enquît.

7 C'est pourquoi Pasteurs, écoutez la parole de l'Eternel.

8 Je suis vivant, dit le Seigneur l'Eternel, si je ne [fais justice] de ce que mes brebis ont été exposées en proie, et de ce que mes brebis ont été exposées à être dévorées de toutes les bêtes des champs, parce qu'elles n'avaient point de Pasteur; et de ce que mes Pasteurs n'ont point recherché mes brebis, mais que les Pasteurs se sont nourris simplement eux-mêmes, et n'ont point fait paître mes brebis.

9 C'est pourquoi Pasteurs, écoutez la parole de l'Eternel.

10 Ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : Voici, j'en veux à ces Pasteurs-là, et je redemanderai mes brebis de leur main, je les ferai cesser de paître les brebis; et les pasteurs ne se repaîtront plus [uniquement] eux-mêmes, mais je délivrerai mes brebis de leur bouche, et elles ne seront plus dévorées par eux.

11 Car ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : me voici, je redemanderai mes brebis, et je les rechercherai.

12 Comme le Pasteur se trouvant parmi son troupeau, recherche ses brebis dispersées; ainsi je rechercherai mes brebis, et les retirerai de tous les lieux où elles auront été dispersées au jour de la nuée et de l'obscurité.

13 Je les retirerai donc d'entre les peuples, et les rassemblerai des pays, et les ramènerai dans leur terre, et les nourrirai sur les montagnes d'Israël, auprès des cours des eaux et dans toutes les demeures du pays.

14 Je les paîtrai dans de bons pâturages, et leur parc sera dans les hautes montagnes d'Israël; et là elles coucheront dans un bon parc, et paîtront en de gras pâturages sur les montagnes d'Israël.

15 Moi-même je paîtrai mes brebis, et les ferai reposer, dit le Seigneur l'Eternel.

16 Je chercherai celle qui sera perdue, et je ramènerai celle qui sera chassée, je banderai la plaie de celle qui aura la jambe rompue, et je fortifierai celle qui sera malade ; mais je détruirai la grasse et la forte; je les paîtrai par raison.

17 Mais quant à vous, mes brebis; ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : voici, je m'en vais mettre à part les brebis, les béliers, et les boucs.

18 Vous est-ce peu de chose d'être nourries de bonne pâture, que vous fouliez à vos pieds le reste de votre pâture? et de boire des eaux claires, que vous troubliez le reste avec vos pieds?

19 Mais mes brebis sont nourries de la pâture que vous foulez à vos pieds, et elles boivent ce que vos pieds ont troublé.

20 C'est pourquoi le Seigneur l'Eternel leur a dit ainsi : me voici, je mettrai moi-même à part la brebis grasse, et la brebis maigre.

21 Parce que vous avez poussé du côté et de l'épaule, et que vous heurtez de vos cornes toutes celles qui sont languissantes, jusqu'à ce que vous les ayez chassées dehors;

22 Je sauverai mon troupeau, tellement qu'il ne sera plus en proie, et je distinguerai entre brebis et brebis.

23 Je susciterai sur elles un Pasteur qui les paîtra, [savoir] mon serviteur David; il les paîtra, et lui-même sera leur Pasteur.

24 Et moi l'Eternel, je serai leur Dieu; et mon serviteur David sera Prince au milieu d'elles; moi l'Eternel j'ai parlé.

25 Et je traiterai avec elles une alliance de paix; et je détruirai dans le pays les mauvaises bêtes; et [les brebis] habiteront au désert sûrement, et dormiront dans les forêts.

26 Et je les comblerai de bénédiction, et tous les environs aussi de mon coteau; et je ferai tomber la pluie en sa saison; ce seront des pluies de bénédiction.

27 Et les arbres des champs produiront leur fruit, et la terre rapportera son revenu; et elles seront en leur terre sûrement, et sauront que je suis l'Eternel, quand j'aurai rompu les bois de leur joug, et que je les aurai délivrées de la main de ceux qui se les asservissaient.

28 Et elles ne seront plus en proie aux nations, [et] les bêtes de la terre ne les dévoreront plus; mais elles habiteront sûrement, et il n'y aura personne qui les épouvante.

29 Je leur susciterai une plante célèbre; elles ne mourront plus de faim sur la terre, et elles ne porteront plus l'opprobre des nations.

30 Et ils sauront que moi l'Eternel leur Dieu suis avec eux, et qu'eux, la maison d'Israël, sont mon peuple, dit le Seigneur l'Eternel.

31 Or vous êtes mes brebis, vous hommes, les brebis de mon pâturage, et je suis votre Dieu, dit le Seigneur l'Eternel.

   

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L’Apocalypse Révélée # 49

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49. Vers. 1:15. Et ses Pieds, semblables à de l'airain fin, comme embrasés dans une fournaise, signifie le Divin Bien naturel. Les Pieds du Seigneur signifient son Divin Naturel ; le Feu ou l'Embrasé signifie le Bien ; et l’airain fin signifie le bien naturel du vrai ; c'est pourquoi, par les Pieds du Fils de l'homme, semblables à de l'airain fin, comme embrasés dans une fournaise, il est signifié le Divin Bien naturel. Si les Pieds du Seigneur ont cette signification, c'est d'après la correspondance. Dans le Seigneur, et par suite d'après le Seigneur, il y a le DIVIN CELESTE, le DIVIN SPIRITUEL, et le DIVIN NATUREL ; le Divin Céleste est entendu par la Tête du Fils de l'Homme, le Divin Spirituel par ses Yeux et par sa Poitrine qui était ceinte d'une ceinture d'or, et le Divin Naturel par ses Pieds : comme ces Trois sont dans le Seigneur, c'est pour cela aussi que ces trois sont dans le Ciel Angélique ; le Troisième Ciel ou Ciel suprême est dans le Divin Céleste, le Second ou moyen Ciel est dans le Divin Spirituel, et le Premier ou Dernier Ciel dans le Divin Naturel ; pareillement l'Église dans les terres : en effet, le Ciel tout entier devant le Seigneur est comme un Seul Homme, dans lequel ceux qui sont dans le Divin Céleste du Seigneur font la Tête, ceux qui sont dans le Divin Spirituel font le Corps, et ceux qui sont dans le Divin Naturel font les Pieds : de là aussi dans chaque homme, parce qu'il a été créé à l'image de Dieu, il y a ces trois degrés, et selon qu'ils sont ouverts l'homme devient Ange ou du troisième Ciel, ou du second, ou du dernier : c'est aussi de la que, dans la Parole, il y a trois sens, le Céleste, le Spirituel et le Naturel : qu'il en soit ainsi, on le voit dans la SAGESSE ANGELIQUE SUR LE DIVIN AMOUR ET LA DIVINE SAGESSE , spécialement dans la Troisième partie ou il a été traité de ces trois Degrés. Que les Pieds, les Plantes et les Talons correspondent aux Naturels chez l'homme, et que de là dans la Parole ils signifient les Naturels, on le voit dans les ARCANES CELESTES, publiés à Londres, Nos. 2162, 4938-4952 Le Divin Bien naturel est signifié aussi par les Pieds dans les passages suivants ; dans Daniel :

— « J’élevai mes yeux, et je vis ; et voici, un homme vêtu de lin, et ses reins ceints d'or d'Uphaz ; son corps comme de la Tharschisch, et ses yeux comme des flambeaux de feu ses bras et ses PIEDS comme la SPLENDEUR DE L'AIRAIN POLI. » — Daniel 10:5-6.

— Dans l'Apocalypse :

— « Je vis un Ange descendant du ciel, ses PIEDS comme des colonnes de feu. » — Apocalypse 10:1.

— Et dans Ézéchiel :

— « Les pieds des Chérubins étaient brillants comme la SPLENDEUR DE L'AIRAIN POLI. » — Ezéchiel 1:7 ;

si les Anges et les Chérubins ont été vus de cette manière, c'est parce que le Divin du Seigneur était représenté en eux. Comme l'Église du Seigneur est sous les Cieux, ainsi sous les pieds du Seigneur, c'est pour cela qu'elle est appelée le Marchepied de ses pieds dans ces passages :

— « La gloire du Liban vers loi viendra pour décorer le lieu de mon sanctuaire ; le lieu de mes pieds je rendrai honorable, et ils se prosterneront vers les PLANTES DE TES PIEDS. » — Ésaïe 60:13-14.

— « Le Ciel (est) mon Trône, et la Terre le MARCHEPIED de mes PIEDS. » — Ésaïe 66:1.

— « Dieu ne s'est point souvenu du MARCHEPIED de ses PIEDS au jour de sa colère. » — Lamentations 2:1.

— « Adorez Jéhovah vers le MARCHEPIED de ses PIEDS. » — Psaumes 99:5.

— « Voici, nous avons entendu (parler) de Lui dans Ephratah (Bethlehem) ; nous entrerons dans ses habitacles, nous nous prosternerons devant le marchepied de ses pieds. » — Psaumes 132:6-7.

De là vient que, en adorant le Seigneur, on tombait à ses Pieds. — Matthieu 28:9 ; Marc 5:22 ; Luc 8:41 ; Jean 11:32.

— et que l'on baisait ses Pieds, et on les essuyait avec les cheveux. — Luc 7:37-38, 44, 46 ; Jean 11:2 ; 12:3 — comme le Naturel est signifié par les Pieds, c'est pour cela que le Seigneur dit à pierre, quand il lui lava les Pieds :

— « Celui qui est lavé n'a pas besoin, si ce n'est quant aux Pieds, d'être lavé, et il est net tout entier. » — Jean 13:10 ; — laver les pieds, c'est purifier l'homme naturel, et quand il a été purifié, l'homme a été purifié aussi tout entier, ainsi qu'il a été montré en beaucoup d'endroits dans les arcanes célestes, et dans les doctrines de la nouvelle Jérusalem ; l'homme Naturel, qui aussi est l'homme Externe, est purifié quand il fuit les maux, au sujet desquels l'homme spirituel ou Interne voit que ce sont des maux et qu'on doit les fuir. Maintenant, comme le Naturel de l'homme est entendu par les Pieds, et que ce naturel pervertit tout, s'il n'a pas été lavé ou purifié, c'est pour cela que le Seigneur dit :

— « Si ton pied est pour toi occasion de chute, coupe-le ; il t'est bon d'entrer boiteux dans la vie plutôt que, ayant les deux pieds, d'être jeté dans la géhenne, dans le feu inextinguible. » — Marc 9:45.

— ici, il est entendu, non pas le Pied, mais l'homme Naturel. Semblable chose est entendue par fouler aux Pieds un bon pâturage, et par troubler avec les Pieds les eaux. — Ézéchiel 32:2 ; 34:18-19 ; Daniel 7:7, 19, et ailleurs.

— Puisque par le Fils de l'Homme il est entendu le Seigneur quant à la Parole, il est évident que par ses Pieds il est entendu aussi la Parole dans le sens naturel ; il en est beaucoup traité dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur L'Écriture Sainte; comme aussi, que le Seigneur est venu dans le Monde pour accomplir toutes les choses de la Parole devenir par là la Parole aussi dans les derniers, No. 98100 ; mais ceci est un arcane pour ceux qui seront dans la Nouvelle Jérusalem. Le Divin Naturel du Seigneur a aussi été signifié par le Serpent d'airain que Moïse, par ordre, dressa dans le désert par lequel étaient guéris, en le regardant, tous ceux qui avaient été mordus par des serpents, — Nombres 21:6, 8-9 ; — que ce serpent ait signifié le Divin Naturel du Seigneur, et que ceux qui portent leurs regards sur ce Divin soient sauvés, c'est ce que le Seigneur enseigne Lui-Même dans Jean :

— « De même que Moïse éleva le Serpent dans le désert, de même il faut que soit élevé le fils de l'homme, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. » — Jean 3:14-15 ; — si ce serpent a été fait d'airain, c'est parce que l'airain, de même que l'airain fin, signifie le Naturel quant au bien, voir plus bas, No. 775.

  
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