Bible

 

Ézéchiel 18

Studie

   

1 La parole de l'Eternel me fut encore [adressée], en disant :

2 Que voulez-vous dire, vous qui usez ordinairement de ce proverbe touchant le pays d'Israël, en disant : les pères ont mangé le verjus et les dents des enfants en sont agacées?

3 Je [suis] vivant, dit le Seigneur l'Eternel, que vous n'userez plus de ce proverbe en Israël.

4 Voici, toutes les âmes sont à moi; l'âme de l'enfant est à moi comme l'âme du père; [et] l'âme qui péchera [sera] celle [qui] mourra.

5 Mais l'homme qui sera juste, et qui fera ce qui est juste et droit;

6 Qui n'aura point mangé sur les montagnes, et qui n'aura point levé ses yeux vers les idoles de la maison d'Israël, et n'aura point souillé la femme de son prochain, et ne se sera point approché de la femme dans son état d'impureté,

7 Et qui n'aura foulé personne, qui aura rendu le gage à son débiteur, qui n'aura point ravi le bien d'autrui, qui aura donné de son pain à celui qui avait faim, et qui aura couvert d'un vêtement celui qui était nu ;

8 Qui n'aura point prêté à usure, et n'aura point pris de surcroît; qui aura détourné sa main de l'iniquité; qui aura rendu un droit jugement entre les parties qui plaident ensemble,

9 Qui aura marché dans mes statuts, et aura gardé mes ordonnances pour agir en vérité, celui-là est juste; certainement il vivra, dit le Seigneur l'Eternel.

10 Que s'il a engendré un enfant qui soit un meurtrier, répandant le sang, et commettant des choses semblables;

11 Et qui ne fasse aucune de ces choses, [que j'ai commandées], mais qu'il mange sur les montagnes, qu'il corrompe la femme de son prochain,

12 Qu'il foule l'affligé, et le pauvre, qu'il ravisse le bien d'autrui, et qu'il ne rende point le gage, qu'il lève ses yeux vers les idoles et commette des abominations;

13 Qu'il donne à usure, et qu'il prenne du surcroît : vivra-t-il? Il ne vivra pas, quand il aura commis toutes ces abominations, on le fera mourir de mort, et son sang sera sur lui.

14 Mais s'il engendre un fils qui voyant tous les péchés que son père aura commis, y prenne garde, et ne fasse pas de semblables choses;

15 Qu'il ne mange point sur les montagnes, et qu'il ne lève point ses yeux vers les idoles de la maison d'Israël, qu'il ne corrompe point la femme de son prochain;

16 Et qu'il ne foule personne; qu'il ne prenne point de gages; qu'il ne ravisse point le bien d'autrui, qu'il donne de son pain à celui qui a faim, et qu'il couvre celui qui est nu;

17 Qu'il retire sa main de dessus l'affligé, qu'il ne prenne ni usure ni surcroît, qu'il garde mes ordonnances, et qu'il marche dans mes statuts; il ne mourra point pour l'iniquité de son père, mais certainement il vivra.

18 Mais son père, parce qu'il a usé de fraude, et qu'il a ravi ce qui était à son frère, et fait parmi son peuple ce qui n'est pas bon, voici, il mourra pour son iniquité.

19 Mais, direz-vous : pourquoi un tel fils ne portera-t-il pas l'iniquité de son père? Parce qu'un tel fils a fait ce qui était juste et droit, et qu'il a gardé tous mes statuts, et les a faits; certainement il vivra.

20 L'âme qui péchera sera celle qui mourra. Le fils ne portera point l'iniquité du père, et le père ne portera point l'iniquité du fils; la justice du juste sera sur le [juste]; et la méchanceté du méchant sera sur le [méchant].

21 Que si le méchant se détourne de tous ses péchés qu'il aura commis, et qu'il garde tous mes statuts, et fasse ce qui est juste et droit, certainement il vivra, il ne mourra point.

22 Il ne lui sera point fait mention de tous ses crimes qu'il aura commis, [mais] il vivra pour sa justice, à laquelle il se sera adonné.

23 Prendrais-je en aucune manière plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur l'Eternel, et non plutôt qu'il se détourne de son train, et qu'il vive?

24 Mais si le juste se détourne de sa justice, et qu'il commette l'iniquité, selon toutes les abominations que le méchant a accoutumé de commettre, vivra-t-il? il ne sera point fait mention de toutes ses justices qu'il aura faites, à cause de son crime qu'il aura commis, et à cause de son péché qu'il aura fait; il mourra pour ces choses-là.

25 Et vous, vous dites : la voie du Seigneur n'est pas bien réglée. Ecoutez maintenant maison d'Israël; ma voie n'est-elle pas bien réglée? ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas bien réglées?

26 Quand le juste se détournera de sa justice, et qu'il commettra l'iniquité, il mourra pour ces choses-là ; il mourra pour son iniquité qu'il aura commise.

27 Et quand le méchant se détournera de sa méchanceté qu'il aura commise, et qu'il fera ce qui est juste et droit, il fera vivre son âme.

28 Ayant donc considéré [sa conduite], et s'étant détourné de tous ses crimes qu'il aura commis, certainement il vivra, il ne mourra point.

29 Et la maison d'Israël dira : la voie du Seigneur l'Eternel n'est pas bien réglée. Ô maison d'Israël! mes voies ne sont-elles pas bien réglées ? ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas bien réglées?

30 C'est pourquoi je jugerai un chacun de vous selon ses voies, ô maison d'Israël! dit le Seigneur. Convertissez-vous, et détournez-vous de tous vos péchés, et l'iniquité ne vous sera point en ruine.

31 Jetez loin de vous tous les crimes par lesquels vous avez péché; et faites-vous un nouveau cœur, et un esprit nouveau, et pourquoi mourriez-vous, ô maison d'Israël ?

32 Car je ne prends point de plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur l'Eternel. Convertissez-vous donc, et vivez.

   

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L’Apocalypse Révélée # 213

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213. Afin que ne soit point manifestée la honte de ta nudité, signifie afin que le bien de l'amour céleste ne soit point profané ni adultéré. Personne ne peut savoir ce que signifie la honte de la nudité, sinon celui qui sait que dans l'un et l'autre sexe les membres de la génération, qui sont aussi appelés parties génitales, correspondent à l'amour céleste. Qu'il y ail Correspondance de l'homme et de tous ses membres avec les Cieux, on le voit dans le Traité du ciel et de l'enfer, publié à Londres en 1758, Nos. 87-102 ; et que les parties génitales correspondent à l'Amour Céleste, on le voit dans les arcanes célestes, publiés aussi à Londres, Nos. 5050-5062. Maintenant, puisque ces membres correspondent à l'Amour céleste, qui est l'Amour du troisième Ciel ou du Ciel intime, et que par ses parents l'homme naît dans les amours opposés à cet amour, il est évident que si par le Seigneur il n'acquiert pas pour soi le bien de l'amour et le vrai de la sagesse, qui sont signifiés par l'or éprouvé au feu, et par les vêtements blancs, il apparaîtra dans l'amour opposé, qui en soi est profane. Cela est signifié par découvrir sa nudité, et en mettre en évidence la honte, dans les passages suivants :

— « Heureux celui qui veille et garde ses vêtements, afin que Nul il ne marche point, et qu'on ne voie point sa Honte. » — Apocalypse 16:15.

— « Fille de Babel et de la Chaldée, assieds-toi à terre ; découvre la chevelure, découvre ta cuisse, passe les fleuves ; que soit découverte ta Nudité, que même on voie ton Opprobre. » — Ésaïe 47:1-2, 3.

— « Malheur à la ville de sangs, à cause de la multitude de ses scortations! Je relèverai tes franges sur tes faces, et je montrerai aux nations la Nudité, et aux Royaumes ton Ignominie. » — Nahum 3:1, 4-5.

— « Plaidez contre votre mère, de peur que peut-être je ne la mette Nue. » — Hosée 2:2-3.

— « Quand je passai près de toi, je couvris ta Nudité, et je te lavai, et je te vêtis ; mais tu as commis scortation, tu ne t'es pas souvenue de ta jeunesse, quand tu étais Nue et Dépouillée ; c'est pourquoi a été découverte ta Nudité. » — Ézéchiel 16:6 et suivants.

— « De péché a péché Jérusalem ; c'est pourquoi, tous la méprisent, parce qu'ils ont vu sa Nudité. » — Lamentations 1:8.

— par Jérusalem, de qui ces choses ont été dites, il est entendu l'Église, et par commettre scortation, il est signifié adultérer et falsifier la Parole, No. 134.

— « Malheur à celui qui fait boire son compagnon, en l'enivrant, afin de regarder sa Nudité ; bois aussi, toi, afin que ton Prépuce soit à découvert. » — Habakuk 2:15-16.

— Celui qui sait ce que signifie la Nudité, peut comprendre ce qui est signifié par cela« que Noach, après s'être enivré, se mit Nu dans le milieu de sa tente, et que Cham vit la Nudité de son père, et en rit ; mais que Schem et Japheth couvrirent sa Nudité, en tournant les faces en arrière, afin de ne la point voir, » — Genèse 9:21, 22, 23.

— Puis aussi, pourquoi il fut ordonné « qu'Aharon et ses fils ne monteraient pas par des degrés sur l'Autel, afin que ne fût point découverte leur Nudité. » — Exode 20:23.

— Et aussi, « qu'on leur ferait des caleçons de lin pour couvrir la chair de Nudité, et qu'ils seraient sur eux quand ils approcheraient de l'autel, et qu'autrement ils porteraient l'iniquité et mourraient. » — Exode 28:42-43 ;

— dans ces passages par la Nudité sont signifiés les maux dans lesquels l'homme est né, qui, étant opposés au bien de l'amour céleste, sont en eux-mêmes profanes, et ne sont éloignés que par les vrais et par la vie selon les vrais ; le lin aussi signifie le vrai, No. 671. Par la Nudité est encore signifiée l’INNOCENCE, et aussi l'IGNORANCE DU BIEN ET DU VRAI ; l'Innocence, par ces paroles :

— « Ils étaient tous deux Nus, l'homme et son épouse, et ils n'en avaient point Honte. » — Genèse 2:25.

— l'ignorance du bien et du vrai, par celles-ci :

— « Le jeune que j'ai choisi, c'est de rompre avec l'affamé ton pain, et quand tu vois un Nu, de le couvrir. » — Ésaïe 58:6-7.

— « Que son pain à l'affamé il donne, et que le Nu il couvre d'un vêtement. » — Ézéchiel 18:7.

— « J'ai eu faim, et vous M'avez donné à manger, j'étais Nu, et vous M'avez vêtu. » — Matthieu 25:35-36.

  
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