10329. Vois, j'ai appelé par nom Betsaléel, fils d'Uri, fils de Chur, de la Tribu de Jehudah, signifie ceux qui sont dans le bien de l'amour, chez lesquels l'Église doit être instaurée : on le voit par la signification d'appeler par nom, en ce que c'est choisir ceux qui sont tels, à savoir, ceux qui sont capables, ainsi qu'il va être expliqué ; par la représentation de Betsaléel, en ce que ce sont ceux qui sont dans le bien de l'amour ; que ceux-là soient ceux qui sont représentés ici par Betsaléel, c'est parce qu'il était de la Tribu de Jehudah, et que par cette Tribu il est signifié ceux qui sont dans le bien céleste, qui est le bien de l'amour envers le Seigneur, et, abstraction faite des personnes, le bien de l'amour céleste ; que Jehudah et sa Tribu aient cette signification, on le voit, numéro 3654, 3881, 6363, 6364, 8770. Quant à ce qui est signifié par Uri père de Betsaléel, et par Chur son aïeul, on le voit par la génération du bien céleste ; ce bien est engendré par la doctrine du vrai céleste et par la doctrine du bien céleste ; de là, par eux sont signifiées ces doctrines ; que la doctrine du vrai soit représentée par Chur, on le voit, numéro 9424. Ceux qui tiennent leur esprit dans le seul sens de la lettre, ce qui a lieu dans les Historiques avec plus de tension que dans les Prophétiques, peuvent s'étonner qu'on dise que les noms de ces hommes ont ces significations ; mais ceux qui savent quelle est la Parole ne s'en étonneront point ; car le spirituel est dans toutes et dans chacune des choses ; dans les noms mêmes de personnes et de lieux, qui sont dans la Parole, il n'y a rien de spirituel, à moins que ces noms ne signifient des choses de l'Église et du Ciel, car ces choses sont spirituelles ; il s'ensuit que par ces noms il est aussi signifié des choses : que les noms dans la Parole signifient des choses, on le voit, numéro 1224, 1264, 1888, 4442, 5095, 5225, 6516 ; et que les noms n'entrent pas dans le Ciel, mais qu'il n'y entre que les choses qu'ils signifient, on le voit, numéro 1876, 10216, 10282. Si appeler par nom, dans le sens spirituel, c'est choisir ceux qui sont capables, c'est parce que le nom sans la personne signifie la qualité, comme on peut le voir dans la Parole par les passages où le nom est mentionné ; voir aussi que le nom signifie la qualité, numéro 144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3004-3011, 3421, 6674, 6887, 8274, 8882, 9310 ; qu'appeler, sans le nom, a la même signification, numéro 3421, 3659 ; et qu'appeler par nom, c'est choisir, numéro 8773. Ici sont nommés deux hommes, appelés par Jéhovah pour exécuter les ouvrages qui avaient été commandés à Moïse sur la montagne de Sinaï, ce sont Betsaléel de la tribu de Jehudah, et Aholiab de la tribu de Dan ; par Betsaléel sont signifiés ceux qui sont dans le bien de l'amour céleste, et par Aholiab ceux qui sont dans le bien et le vrai de la foi ; ceux qui sont dans le bien de l'amour céleste sont dans l'intime du Ciel et de l'Église, et ceux qui sont dans le bien et le vrai de la foi sont dans le dernier du Ciel et de l'Église ; ainsi par ces deux hommes sont signifiés dans le complexe tous ceux chez qui l'Église peut être instaurée, car par le Premier et le Dernier, ou par l'intime et l'extrême sont signifiés tous ou toutes choses ; comme dans ce qui va suivre maintenant il s'agit d'une Église à instaurer, c'est pour cela que sont nommés ces deux hommes, par lesquels sont signifiés tous ceux chez qui l'Église pourrait être instaurée ; que le premier et le dernier signifient tous et toutes choses, on le voit, numéro 10044 ; et qu'Aholiab de la tribu de Dan signifie ceux qui sont dans le bien de la foi, on le verra dans ce qui suit. D'après cela, il est maintenant évident que par

« J'ai appelé par nom Betsaléel, fils d'Un, fils de Chur, de la tribu de Jehudah, » il est signifié ceux qui sont dans le bien de l'amour, chez lesquels l'Église doit être instaurée.