9382. Et vint Moïse, et il rapporta au peuple, signifie l'illustration et l'information du Seigneur par le Divin Vrai qui procède de Lui : on le voit par la représentation de Moïse, en ce qu'il est le Seigneur quant à la Parole, ainsi quant au Divin Vrai, car ce Vrai est la Parole, numéro 9372 ; par la signification de venir, quand cela est dit du Seigneur quant à la Parole ou au Divin Vrai, qui est représenté par Moïse, en ce que c'est l'illustration, car lorsque le Seigneur vient, ou est présent dans la Parole, il y a illustration ; et par la signification de rapporter, en ce que c'est l'information ; de là il est évident que par

« vint Moïse, et il rapporta au peuple, » il est signifié l'illustration et l'information du Seigneur par le Divin Vrai. Il sera aussi dit ici en peu de mots ce qu'il en est de l'illustration et de l'information d'après la Parole : Chacun est illustré et informé d'après la Parole selon l'affection du vrai et le degré de son désir, et selon la faculté de recevoir ; ceux qui sont dans l'illustration sont dans la lumière du ciel quant à leur homme interne, car c'est la lumière du ciel qui illustre l'homme dans les vrais et dans les biens de la foi, numéros 8707, 8861 ; ceux qui sont ainsi éclairés saisissent la Parole selon ses intérieurs ; c'est pourquoi ils se font d'après la Parole une doctrine à laquelle ils appliquent le sens de la lettre : mais ceux qui ne sont pas dans l'affection du vrai d'après le bien, ni dans le désir de devenir sages, sont plutôt aveuglés qu'illustrés quand ils lisent la Parole, car ils ne sont pas dans la lumière du ciel ; et d'après la lumière du monde, qui est appelée lueur de la nature, ils ne voient que des choses qui concordent avec les mondains ; et ainsi d'après les illusions dans lesquelles sont les sens externes, ils saisissent les faux qui leur apparaissent comme des vrais ; par suite le plus grand nombre d'entre eux ne se font aucune doctrine, mais restent dans le sens de la lettre qu'ils appliquent pour favoriser les faux, surtout les faux qui concordent avec les amours de soi et du monde ; mais ceux qui ne sont pas tels confirment seulement les doctrinaux de leur Église, et ils ne s'inquiètent pas et ne savent pas si ce sont des vrais ou des faux, voir numéros 4741, 5033, 6865, 7012, 7680, 7950, 8521, 8780 : par là, on voit clairement qui sont ceux qui sont illustrés d'après la Parole, et qui sont ceux qui sont aveuglés ; c'est à savoir : Sont illustrés ceux qui sont dans les amours célestes, car les amours célestes reçoivent les vrais du ciel et s'en imbibent comme des éponges, ils sont aussi conjoints d'eux-mêmes comme l'âme et le corps ; au contraire, sont aveuglés ceux qui sont dans les amours mondains, puisque ces amours reçoivent les faux et s'en imbibent comme des éponges, et ils sont aussi conjoints d'eux-mêmes : en effet, le bien et le vrai concordent, et de même le mal et le faux ; c'est pourquoi la conjonction du mal et du faux est appelée le mariage infernal, qui est l'enfer lui-même ; et la conjonction du bien et du vrai est appelée le mariage céleste, qui est le ciel lui-même. Que ce soit d'après la Parole qu'il y a illustration et information, c'est parce que dans sa première origine la Parole est le Vrai Divin même qui procède du Seigneur, et qui, en descendant dans le monde, a été accommodé pour tous les cieux, d'où il résulte que, quand l'homme, en qui il y a l'amour céleste, lit la Parole, il est par elle conjoint au ciel, et par le ciel au Seigneur ; de là l'illustration et l'information : il en est autrement quand l'homme, en qui il y a l'amour mondain, lit la Parole ; chez cet homme il n'y a pas conjonction du ciel, c'est pourquoi il n'y a pour lui ni illustration ni information : que par la Parole il y ait union du ciel et du monde, conséquemment du Seigneur avec le Genre humain, on le voit, numéros 9212 (fin), 9216 (fin), 9357.