Bible

 

Exode 17

Studie

   

1 Et toute l'assemblée des enfants d'Israël partit du désert de Sin, selon leurs traites, suivant le mandement de l'Eternel, et ils se campèrent en Réphidim, où il n'y avait point d'eau à boire pour le peuple.

2 Et le peuple se souleva contre Moïse, et ils lui dirent : donnez-nous de l'eau pour boire. Et Moïse leur dit : pourquoi vous soulevez-vous contre moi? Pourquoi tentez-vous l'Eternel ?

3 Le peuple donc eut soif en ce lieu-là, par faute d'eau; et ainsi le peuple murmura contre Moïse, en disant : pourquoi nous as-tu fait monter hors d'Egypte, pour nous faire mourir de soif, nous, et nos enfants, et nos troupeaux?

4 Et Moïse cria à l'Eternel, en disant : que ferai-je à ce peuple? Dans peu ils me lapideront.

5 Et l'Eternel répondit à Moïse : passe devant le peuple, et prends avec toi des Anciens d'Israël, prends aussi en ta main la verge, avec laquelle tu as frappé le fleuve, et viens.

6 Voici, je vais me tenir là devant toi sur le rocher en Horeb, et tu frapperas le rocher, et il en sortira des eaux, et le peuple boira. Moïse donc fit ainsi, les Anciens d'Israël le voyant.

7 Et il nomma le lieu Massa et Mériba; à cause du débat des enfants d'Israël, et parce qu'ils avaient tenté l'Eternel, en disant : l'Eternel est-il au milieu de nous, ou non?

8 Alors Hamalec vint et livra la bataille à Israël en Réphidim.

9 Et Moïse dit à Josué : choisis-nous des hommes, et sors pour combattre contre Hamalec, et je me tiendrai demain au sommet du coteau, et la verge de Dieu sera en ma main.

10 Et Josué fit comme Moïse lui avait commandé, en combattant contre Hamalec; mais Moïse et Aaron et Hur montèrent au sommet du coteau.

11 Et il arrivait que lorsque Moïse élevait sa main, Israël était alors le plus fort; mais quand il reposait sa main, alors Hamalec était le plus fort.

12 Et les mains de Moïse étant devenues pesantes, ils prirent une pierre et la mirent sous lui, et il s'assit dessus; et Aaron et Hur soutenaient ses mains, l'un deçà, et l'autre delà; et ainsi ses mains furent fermes jusqu'au soleil couchant.

13 Josué donc défit Hamalec, et son peuple au tranchant de l'épée.

14 Et l'Eternel dit à Moïse : écris ceci pour mémoire dans un livre, et fais entendre à Josué que j'effacerai entièrement la mémoire d'Hamalec de dessous les cieux.

15 Et Moïse bâtit un autel, et le nomma : l'Eternel mon Enseigne.

16 Il dit aussi : parce que la main [a été levée] sur le trône de l'Eternel, l'Eternel aura toujours la guerre contre Hamalec.

   

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Arcanes Célestes # 8562

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8562. Et point d'eau pour boire, au peuple, signifie le, manque de vrai et par suite le manque de réconfortassion : on le voit par la signification de l'eau, en ce qu'elle est le vrai de la foi, numéros 2702, 3058, 3424, 4976, 5668 ; et par la signification de boire, en ce que c'est être instruit dans les vrais de la foi, et les recevoir, numéros 3069, 3772, 4017, 4018, ici être réconforté, car de même que l'eau et la boisson réconfortent la vie naturelle, de même les vrais et les connaissances du vrai réconfortent la vie spirituelle ; en effet, celui qui est dans la vie spirituelle désire la sustenter par les choses qui sont appelées aliments et boissons célestes, et qui sont les biens et les vrais de la foi, de même que celui qui est dans la vie naturelle désire la sustenter par les choses qui sont des aliments et des boissons naturels. S'il s'agit maintenant de la Tentation quant au vrai, c'est parce qu'il a été précédemment question de la Tentation quant au bien, après laquelle ils ont reçu la manne, qui signifie le bien ; en effet, quand l'homme a reçu du Seigneur le bien, il vient dans le désir du vrai, et ce désir s'embrase selon le manque de vrai ; car le bien appelé sans cesse le vrai ; toute affection réelle du vrai provient du bien ; il en est de cela comme de l'aliment, en ce que l'aliment sans boissons ne peut pas servir à la nutrition de la vie naturelle, et aussi en ce que l'aliment appelé la boisson, avec laquelle il est conjoint pour servir à l'usage : c'est donc là.la raison pour laquelle la Tentation quant au Vrai suit immédiatement la Tentation quant au bien ; la tentation attaque ce que l'homme aime et désire, numéros 4274, 4299.

  
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