Bible

 

Deutéronome 32

Studie

   

1 Cieux prêtez l'oreille, et je parlerai, et que la terre écoute les paroles de ma bouche.

2 Ma doctrine distillera comme la pluie; ma parole dégouttera comme la rosée, comme la pluie menue sur l'herbe naissante, et comme la grosse pluie sur l'herbe avancée.

3 Car j'invoquerai le Nom de l'Eternel; attribuez la grandeur à notre Dieu.

4 L'œuvre du Rocher est parfaite; car toutes ses voies sont jugement. Le [Dieu] Fort est vérité, et sans iniquité; il est juste et droit.

5 Ils se sont corrompus envers lui, leur tache n'est pas une [tache] de ses enfants; c'est une génération perverse et revêche.

6 Est-ce ainsi que tu récompenses l'Eternel, peuple fou, et qui n'es pas sage? n'est-il pas ton père, qui t'a acquis? il t'a fait, et t'a façonné.

7 Souviens-toi du temps d'autrefois, considère les années de chaque génération; interroge ton père, et il te l'apprendra; et tes Anciens, et ils te le diront.

8 Quand le Souverain partageait les nations, quand il séparait les enfants des hommes les uns des autres, il établit les bornes des peuples selon le nombre des enfants d'Israël.

9 Car la portion de l'Eternel c'est son peuple, et Jacob est le lot de son héritage.

10 Il l'a trouvé dans un pays de désert, et dans un lieu hideux, où il n'y avait que hurlement de désolation; il l'a conduit par des détours, il l'a dirigé, [et] l'a gardé comme la prunelle de son œil.

11 Comme l'aigle émeut sa nichée, couve ses petits, étend ses ailes, les accueille, [et] les porte sur ses ailes;

12 L'Eternel seul l'a conduit, et il n'y a point eu avec lui de dieu étranger.

13 Il l'a fait passer [comme] à cheval par dessus les lieux haut-élevés de la terre, et il a mangé les fruits des champs, et il lui a fait sucer le miel de la roche, et [a fait couler] l'huile des plus durs rochers.

14 [Il lui a fait manger] le beurre des vaches, et le lait des brebis, et la graisse des agneaux et des moutons nés en Basan, et [la graisse] des boucs, et la fleur du froment, et tu as bu le vin qui était le sang de la grappe.

15 Mais le droiturier s'est engraissé, et a regimbé; tu t'es fait gras, gros [et] épais; et il a quitté Dieu qui l'a fait, et il a déshonoré le rocher de son salut.

16 Ils l'ont ému à jalousie par les [dieux] étrangers; ils l'ont irrité par des abominations.

17 Ils ont sacrifié aux idoles, qui ne sont point dieux; aux dieux qu'ils n'avaient point connus, [dieux] nouveaux, venus depuis peu, desquels vos pères n'ont point eu peur.

18 Tu as oublié le Rocher qui t'a engendré, et tu as mis en oubli le [Dieu] Fort qui t'a formé.

19 Et l'Eternel l'a vu, et a été irrité, parce que ses fils et ses filles l'ont provoqué à la colère.

20 Et il a dit : Je cacherai ma face d'eux, je verrai quelle sera leur fin; car ils [sont] une race perverse, des enfants en qui on ne peut se fier.

21 Ils m'ont ému à jalousie par ce qui n'est point le [Dieu] Fort, et ils ont excité ma colère par leurs vanités; ainsi je les émouvrai à jalousie par un [peuple] qui n'est point peuple; et je les provoquerai à la colère par une nation folle.

22 Car le feu s'est allumé en ma colère, et a brûlé jusqu'au fond des plus bas lieux, et a dévoré la terre et son fruit, et a embrasé les fondements des montagnes.

23 J'emploierai sur eux toute sorte de maux, et je décocherai sur eux toutes mes flèches.

24 Ils seront consumés par la famine, et rongés par des charbons ardents, et par une destruction amère; et j'enverrai contr'eux les dents des bêtes, et le venin des serpents qui se traînent sur la poussière.

25 L'épée venant de dehors les privera les uns des autres; et la frayeur, venant des cabinets [ravagera] le jeune homme et la vierge; l'enfant qui tète, et l'homme décrépit.

26 J'eusse dit : Je les disperserai [dans tous les] coins [de la terre], et j'abolirai leur mémoire d'entre les hommes;

27 Si je ne craignais l'indignation de l'ennemi, [et] que peut-être il n'arrivât que leurs adversaires ne vinssent à se méconnaître, que peut-être ils ne dissent : Notre main s'est exaltée, et l'Eternel n'a point fait tout ceci.

28 Car ils sont une nation qui se perd par [ses] conseils, et il n['y a] en eux aucune intelligence.

29 Ô s'ils eussent été sages! s'ils eussent été avisés en ceci, et s'ils eussent considéré leur dernière fin!

30 Comment un en poursuivrait-il mille, et deux en mettraient-ils en fuite dix mille, si ce n'était que leur rocher les a vendus, et que l'Eternel les a enserrés?

31 Car leur rocher n'est pas comme notre rocher, et nos ennemis [eux-mêmes] en seront juges.

32 Car leur vigne est du plant de Sodome, et du terroir de Gomorrhe, [et] leurs grappes sont des grappes de fiel, ils ont des raisins amers.

33 Leur vin est un venin de dragon, et du fiel cruel d'aspic.

34 Cela n'est-il pas serré chez moi, [et] scellé dans mes trésors?

35 La vengeance m'appartient, et la rétribution, au temps que leur pied glissera; car le jour de leur calamité est près, et les choses qui leur doivent arriver se hâtent.

36 Mais l'Eternel jugera son peuple, et se repentira en faveur de ses serviteurs, quand il verra que la force s'en sera allée, et qu'il n'y aura rien de reste, rien de serré, ni de délaissé.

37 Et il dira : Où sont leurs dieux, le rocher vers lequel ils se retiraient?

38 Mangeant la graisse de leurs sacrifices et buvant le vin de leurs aspersions. Qu'ils se lèvent, et qu'ils vous aident, et qu'ils vous servent d'asile.

39 Regardez maintenant que [c'est] moi, moi-même, et il n'y a point de dieu avec moi; je fais mourir, et je fais vivre; je blesse, et je guéris, et il n'y a personne qui puisse délivrer de ma main.

40 Car je lève ma main au ciel, et je dis : Je suis vivant éternellement.

41 Si j'aiguise la lame de mon épée, et si ma main saisit le jugement, je ferai tourner la vengeance sur mes adversaires, et je le rendrai à ceux qui me haïssent.

42 J'enivrerai mes flèches de sang, et mon épée dévorera la chair, [j'enivrerai, dis-je, mes flèches] du sang des tués et des captifs, [commençant par] le chef, en vengeance d'ennemi.

43 Nations, réjouissez-vous avec son peuple; car il vengera le sang de ses serviteurs, et il fera tourner la vengeance sur ses ennemis, et fera l'expiation de sa terre [et] de son peuple.

44 Moïse donc vint, et prononça toutes les paroles de ce cantique, le peuple l'écoutant, lui et Josué, fils de Nun.

45 Et quand Moïse eut achevé de prononcer toutes ces paroles à tout Israël,

46 Il leur dit : Mettez votre cœur à toutes ces paroles que je vous somme aujourd'hui de commander à vos enfants, afin qu'ils prennent garde de faire toutes les paroles de cette Loi.

47 Car ce n'est pas une parole qui vous soit proposée en vain, mais c'est votre vie; et par cette parole vous prolongerez vos jours sur la terre pour laquelle posséder vous allez passer le Jourdain.

48 En ce même jour-là l'Eternel parla à Moïse, en disant :

49 Monte sur cette montagne de Habarim, en la montagne de Nébo, qui est au pays de Moab, vis-à-vis de Jéricho; ensuite regarde le pays de Canaan, que je donne en possession aux enfants d'Israël.

50 Et tu mourras sur la montagne sur laquelle tu montes, et tu seras recueilli vers tes peuples, comme Aaron ton frère est mort sur la montagne de Hor, et a été recueilli vers ses peuples.

51 Parce que vous avez péché contre moi au milieu des enfants d'Israël aux eaux de la contestation de Kadès dans le désert de Tsin; car vous ne m'avez point sanctifié au milieu des enfants d'Israël.

52 C'est pourquoi tu verras vis-à-vis de toi le pays, mais tu n'y entreras point, au pays, [dis-je], que je donne aux enfants d'Israël.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcanes Célestes # 10429

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10429. Et voici, peuple dur de nuque, lui, signifie qu'il ne reçoit pas l'influx procédant du Seigneur : on le voit par la signification d'être dur de nuque, en ce que c'est ne point recevoir l'influx ; car la nuque et le cou signifient la conjonction et la communication des supérieurs et des inférieurs, ainsi l'influx, numéro 3542, 3603, 3695, 3725, 5320, 5328, 5926, 6033, 8079, 9913, 9914 ; et dur signifie ce qui résiste et refuse, ainsi ce-qui ne reçoit pas ; ce peuple est appelé ainsi, parce qu'il était dans les externes sans l'interne, et ceux qui sont tels refusent tout influx procédant du Ciel ou du Seigneur ; en effet, l'influx se fait par l'interne dans l'externe, lors donc que l'interne a été fermé, il n'y a aucune réception du Divin dans l'externe, car il n'y est reçu que ce qui influe du monde, ainsi seulement ce qui est mondain, corporel et terrestre : de tels hommes dans l'autre vie, quand ils sont vus dans la lumière du ciel, apparaissent aussi comme ayant un amas de dents, ou une boule de crins, ou une masse d'os sans vie, au lieu de tête et de face ; en effet, la face correspond aux choses qui appartiennent à l'homme interne, le corps correspond à celles qui appartiennent à l'homme externe, et la nuque à leur conjonction. Ici, il sera expliqué en peu de mots ce qui est entendu par être dans les externes sans l'interne, ainsi qu'il est dit qu'était cette nation : Chaque homme a un interne et un externe, car l'interne est la pensée et la volonté de l'homme, et l'externe en est le langage et l'action ; mais l'Interne chez les bons, diffère beaucoup de l'interne chez les méchants : en effet, chacun a un interne qui est appelé l'homme Interne, et un externe qui est appelé l'homme Externe ; l'homme Interne est formé à l'image du ciel, et l'homme Externe à l'image du monde, numéro 9279 ; chez ceux qui sont dans le bien de l'amour et dans les vrais de la foi, l'homme Interne a été ouvert, et par lui ils sont dans le ciel ; mais chez ceux qui sont dans les maux et par suite dans les faux, cet homme Interne a été fermé, et par l'externe ils sont seulement dans le monde ; c'est de ceux-ci qu'il est dit qu'ils sont dans les externes sans l'interne ; il est vrai qu'ils ont aussi des intérieurs, mais les intérieurs chez eux sont les intérieurs de leur homme Externe qui est dans le monde, et non les intérieurs de l'homme Interne qui est dans le ciel ; ces intérieurs-ci, à savoir, ceux qui appartiennent à l'homme Externe, l'homme Interne étant fermé, sont mauvais et même corrompus, car ils ne pensent qu'au monde et à eux-mêmes, et ne veulent que ce qui concerne le monde et eux-mêmes, et ils ne pensent absolument en rien au ciel ni au Seigneur ; bien plus, ils ne veulent rien de ce qui concerne le ciel et le Seigneur : d'après cela, on peut voir ce qui est entendu par être dans les externes sans l'interne : comme telle était la nation Israélite, voilà pourquoi ? lorsque les Israélites étaient dans le saint externe, leurs intérieurs étaient fermés, parce que ces intérieurs étaient corrompus et souillés, à savoir, pleins de l'amour de soi et du monde, ainsi pleins de mépris pour les autres en les comparant à eux, de haine contre tous ceux qui les offensaient, de barbarie envers eux, de cruauté, d'avarice, de rapine, et autres excès semblables ; que cette nation ait été telle, on le voit clairement par le Cantique de Moïse, - Deutéronome 32 : Vers. 15 à 43, où d'après le commandement de Jéhovah elle est décrite ; et aussi ailleurs, dans Jérémie ; et enfin par le Seigneur Lui-Même, dans les Évangélistes.

  
/ 10837