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Lévitique 13

Studie

   

1 L'Eternel parla à Moïse et à Aaron, et dit:

2 Lorsqu'un homme aura sur la peau de son corps une tumeur, une dartre, ou une tache blanche, qui ressemblera à une plaie de lèpre sur la peau de son corps, on l'amènera au sacrificateur Aaron, ou à l'un de ses fils qui sont sacrificateurs.

3 Le sacrificateur examinera la plaie qui est sur la peau du corps. Si le poil de la plaie est devenu blanc, et que la plaie paraisse plus profonde que la peau du corps, c'est une plaie de lèpre: le sacrificateur qui aura fait l'examen déclarera cet homme impur.

4 S'il y a sur la peau du corps une tache blanche qui ne paraisse pas plus profonde que la peau, et que le poil ne soit pas devenu blanc, le sacrificateur enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie.

5 Le sacrificateur l'examinera le septième jour. Si la plaie lui paraît ne pas avoir fait de progrès et ne pas s'être étendue sur la peau, le sacrificateur l'enfermera une seconde fois pendant sept jours.

6 Le sacrificateur l'examinera une seconde fois le septième jour. Si la plaie est devenue pâle et ne s'est pas étendue sur la peau, le sacrificateur déclarera cet homme pur: c'est une dartre; il lavera ses vêtements, et il sera pur.

7 Mais si la dartre s'est étendue sur la peau, après qu'il s'est montré au sacrificateur pour être déclaré pur, il se fera examiner une seconde fois par le sacrificateur.

8 Le sacrificateur l'examinera. Si la dartre s'est étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera impur; c'est la lèpre.

9 Lorsqu'il y aura sur un homme une plaie de lèpre, on l'amènera au sacrificateur.

10 Le sacrificateur l'examinera. S'il y a sur la peau une tumeur blanche, si cette tumeur a fait blanchir le poil, et qu'il y ait une trace de chair vive dans la tumeur,

11 c'est une lèpre invétérée dans la peau du corps de cet homme: le sacrificateur le déclarera impur; il ne l'enfermera pas, car il est impur.

12 Si la lèpre fait une éruption sur la peau et couvre toute la peau de celui qui a la plaie, depuis la tête jusqu'aux pieds, partout où le sacrificateur portera ses regards, le sacrificateur l'examinera;

13 et quand il aura vu que la lèpre couvre tout le corps, il déclarera pur celui qui a la plaie: comme il est entièrement devenu blanc, il est pur.

14 Mais le jour où l'on apercevra en lui de la chair vive, il sera impur;

15 quand le sacrificateur aura vu la chair vive, il le déclarera impur: la chair vive est impure, c'est la lèpre.

16 Si la chair vive change et devient blanche, il ira vers le sacrificateur;

17 le sacrificateur l'examinera, et si la plaie est devenue blanche, le sacrificateur déclarera pur celui qui a la plaie: il est pur.

18 Lorsqu'un homme aura eu sur la peau de son corps un ulcère qui a été guéri,

19 et qu'il se manifestera, à la place où était l'ulcère, une tumeur blanche ou une tache d'un blanc rougeâtre, cet homme se montrera au sacrificateur.

20 Le sacrificateur l'examinera. Si la tache paraît plus enfoncée que la peau, et que le poil soit devenu blanc, le sacrificateur le déclarera impur: c'est une plaie de lèpre, qui a fait éruption dans l'ulcère.

21 Si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache, qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau, et qu'elle est devenue pâle, il enfermera cet homme pendant sept jours.

22 Si la tache s'est étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera impur: c'est une plaie de lèpre.

23 Mais si la tache est restée à la même place et ne s'est pas étendue, c'est une cicatrice de l'ulcère: le sacrificateur le déclarera pur.

24 Lorsqu'un homme aura eu sur la peau de son corps une brûlure par le feu, et qu'il se manifestera sur la trace de la brûlure une tache blanche ou d'un blanc rougeâtre,

25 le sacrificateur l'examinera. Si le poil est devenu blanc dans la tache, et qu'elle paraisse plus profonde que la peau, c'est la lèpre, qui a fait éruption dans la brûlure; le sacrificateur déclarera cet homme impur: c'est une plaie de lèpre.

26 Si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache, qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau, et qu'elle est devenue pâle, il enfermera cet homme pendant sept jours.

27 Le sacrificateur l'examinera le septième jour. Si la tache s'est étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera impur: c'est une plaie de lèpre.

28 Mais si la tache est restée à la même place, ne s'est pas étendue sur la peau, et est devenue pâle, c'est la tumeur de la brûlure; le sacrificateur le déclarera pur, car c'est la cicatrice de la brûlure.

29 Lorsqu'un homme ou une femme aura une plaie à la tête ou à la barbe,

30 le sacrificateur examinera la plaie. Si elle paraît plus profonde que la peau, et qu'il y ait du poil jaunâtre et mince, le sacrificateur déclarera cet homme impur: c'est la teigne, c'est la lèpre de la tête ou de la barbe.

31 Si le sacrificateur voit que la plaie de la teigne ne paraît pas plus profonde que la peau, et qu'il n'y a point de poil noir, il enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie de la teigne.

32 Le sacrificateur examinera la plaie le septième jour. Si la teigne ne s'est pas étendue, s'il n'y a point de poil jaunâtre, et si elle ne paraît pas plus profonde que la peau,

33 celui qui a la teigne se rasera, mais il ne rasera point la place où est la teigne; et le sacrificateur l'enfermera une seconde fois pendant sept jours.

34 Le sacrificateur examinera la teigne le septième jour. Si la teigne ne s'est pas étendue sur la peau, et si elle ne paraît pas plus profonde que la peau, le sacrificateur le déclarera pur; il lavera ses vêtements, et il sera pur.

35 Mais si la teigne s'est étendue sur la peau, après qu'il a été déclaré pur,

36 le sacrificateur l'examinera. Et si la teigne s'est étendue sur la peau, le sacrificateur n'aura pas à rechercher s'il y a du poil jaunâtre: il est impur.

37 Si la teigne lui paraît ne pas avoir fait de progrès, et qu'il y ait crû du poil noir, la teigne est guérie: il est pur, et le sacrificateur le déclarera pur.

38 Lorsqu'un homme ou une femme aura sur la peau de son corps des taches, des taches blanches,

39 le sacrificateur l'examinera. S'il y a sur la peau de son corps des taches d'un blanc pâle, ce ne sont que des taches qui ont fait éruption sur la peau: il est pur.

40 Lorsqu'un homme aura la tête dépouillée de cheveux, c'est un chauve: il est pur.

41 S'il a la tête dépouillée de cheveux du côté de la face, c'est un chauve par-devant: il est pur.

42 Mais s'il y a dans la partie chauve de devant ou de derrière une plaie d'un blanc rougeâtre, c'est la lèpre qui a fait éruption dans la partie chauve de derrière ou de devant.

43 Le sacrificateur l'examinera. S'il y a une tumeur de plaie d'un blanc rougeâtre dans la partie chauve de derrière ou de devant, semblable à la lèpre sur la peau du corps,

44 c'est un homme lépreux, il est impur: le sacrificateur le déclarera impur; c'est à la tête qu'est sa plaie.

45 Le lépreux, atteint de la plaie, portera ses vêtements déchirés, et aura la tête nue; il se couvrira la barbe, et criera: Impur! Impur!

46 Aussi longtemps qu'il aura la plaie, il sera impur: il est impur. Il habitera seul; sa demeure sera hors du camp.

47 Lorsqu'il y aura sur un vêtement une plaie de lèpre, sur un vêtement de laine ou sur un vêtement de lin,

48 la chaîne ou à la trame de lin, ou de laine, sur une peau ou sur quelque ouvrage de peau,

49 et que la plaie sera verdâtre ou rougeâtre sur le vêtement ou sur la peau, à la chaîne ou à la trame, ou sur un objet quelconque de peau, c'est une plaie de lèpre, et elle sera montrée au sacrificateur.

50 Le sacrificateur examinera la plaie, et il enfermera pendant sept jours ce qui en est attaqué.

51 Il examinera la plaie le septième jour. Si la plaie s'est étendue sur le vêtement, à la chaîne ou à la trame, sur la peau ou sur l'ouvrage quelconque fait de peau, c'est une plaie de lèpre invétérée: l'objet est impur.

52 Il brûlera le vêtement, la chaîne ou la trame de laine ou de lin, l'objet quelconque de peau sur lequel se trouve la plaie, car c'est une lèpre invétérée: il sera brûlé au feu.

53 Mais si le sacrificateur voit que la plaie ne s'est pas étendue sur le vêtement, sur la chaîne ou sur la trame, sur l'objet quelconque de peau,

54 il ordonnera qu'on lave ce qui est attaqué de la plaie, et il l'enfermera une seconde fois pendant sept jours.

55 Le sacrificateur examinera la plaie, après qu'elle aura été lavée. Si la plaie n'a pas changé d'aspect et ne s'est pas étendue, l'objet est impur: il sera brûlé au feu; c'est une partie de l'endroit ou de l'envers qui a été rongée.

56 Si le sacrificateur voit que la plaie est devenue pâle, après avoir été lavée, il l'arrachera du vêtement ou de la peau, de la chaîne ou de la trame.

57 Si elle paraît encore sur le vêtement, à la chaîne ou à la trame, ou sur l'objet quelconque de peau, c'est une éruption de lèpre: ce qui est attaqué de la plaie sera brûlé au feu.

58 Le vêtement, la chaîne ou la trame, l'objet quelconque de peau, qui a été lavé, et d'où la plaie a disparu, sera lavé une seconde fois, et il sera pur.

59 Telle est la loi sur la plaie de la lèpre, lorsqu'elle attaque les vêtements de laine ou de lin, la chaîne ou la trame, ou un objet quelconque de peau, et d'après laquelle ils seront déclarés purs ou impurs.

   

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Arcanes Célestes # 10038

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10038. Tu brûleras au feu en dehors du camp, signifie que ces choses doivent être reléguées dans l'enfer, et consumées par les maux de l'amour de soi : on le voit par la signification de brûler au feu, en ce que c'est consumer par les maux de l'amour de soi, car brûler signifie consumer, et le feu signifie le mal de l'amour de soi ; c'est là, en effet, ce qui est signifié par brûler et par le feu, numéros 1297, 5071, 5215, 6314, 6832, 7324, 7575, 9141, 9434 ; et par la signification du camp, en ce que c'est le Ciel et l'Église ; et, dans le sens opposé, où il n'y a ni le Ciel ni l'Église, ainsi l'enfer, comme il va être expliqué. Si être brûlé au feu, c'est être consumé par les maux de l'amour de soi, c'est parce que cet amour consume tous les biens et tous les vrais de la foi : aujourd'hui il est à peine quelqu'un qui sache que cet amour produit de tels effets, et que par suite cet amour est l'enfer chez l'homme, et que c'est là ce qui est entendu par le feu infernal. En effet, il y a chez l'homme deux feux de la vie, l'un est l'amour de soi, l'autre est l'amour envers Dieu ; ceux qui sont dans l'amour de soi ne peuvent pas être dans l'amour envers Dieu, puisque ces amours sont opposés ; s'ils sont opposés, c'est parce que l'amour de soi produit tous les maux, qui sont le mépris pour les autres en les comparant à soi, l'inimitié contre ceux qui ne sont pas favorables, enfin les haines, les vengeances, les inhumanités, les cruautés ; ces maux résistent absolument à l'influx Divin, par conséquent éteignent les vrais et les biens de la foi et de la charité, car ce sont ces vrais et ces biens qui influent du Seigneur. Que l'amour de chacun soit le feu de sa vie, quiconque réfléchit peut le savoir, car sans l'amour point de vie, et tel est l'amour, telle est la vie ; et par conséquent, on peut savoir que l'amour de soi produit les maux de tout genre, et qu'autant on l'a pour fin, c'est-à-dire, qu'autant il règne, autant il en produit. Le genre le plus mauvais de l'amour de soi est l'amour de dominer pour soi-même, c'est-à-dire, seulement pour l'honneur et pour le gain ; ceux qui sont dans cet amour peuvent, à la vérité, professer la foi et la charité, mais ils le font de bouche et non de cœur ; bien plus, ceux d'entre eux qui sont les plus mauvais ont pour moyens de parvenir à leurs fins les choses qui appartiennent à la foi et à la charité, ainsi les saints de l'Église ; mais, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, il sera parlé en particulier de l'amour de soi et de ses genres, des maux qui en jaillissent, et de l'état de ces maux dans l'autre vie : ce qui précède a été dit, afin qu'on sache ce que c'est qu'être brûlé au feu en dehors du camp. Que le Camp où les fils d'Israël campaient ait représenté le Ciel et l'Église, et que par suite en dehors du camp, ce soit où il n'y a ni le Ciel ni l'Église, ainsi l'enfer, c'est ce qu'on peut voir dans la Parole par les passages où il est parlé du Camp et du Campement des fils d'Israël dans le désert ; par exemple, dans Moïse :

« Les fils d'Israël camperont chacun auprès de son camp, et chacun auprès de son étendard, selon leurs armées : et les Lévites camperont autour de l'Habitacle du témoignage, afin qu'il n'y ait point d'emportement contre l'assemblée des fils d'Israël. » - Nombres 1:52, Nombres 2:2.

Et ensuite :

« Les Tribus de Jehudah, de Jisaschar et de Zébulon campaient à l'Orient ; les Tribus de Ruben, de Schiméon et de Gad, au Midi ; les Tribus d'Ephraïm, de Menasse et de Benjamin, à l'Occident ; et les Tribus de Dan, d'Ascher et de Naphtali, au Septentrion ; mais les Lévites au milieu du camp. » - Nombres 2:10.

Si leurs campements avaient été disposés dans cet ordre, c'était afin qu'ils représentassent le Ciel et l'Église, numéro 9320 (fin). ; les Tribus, selon lesquelles ils campaient, représentaient aussi tous les biens et tous les vrais du Ciel et de l'Église dans le complexe, numéros 3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397, 6640, 7836, 7891, 7996, 7997 : de là vient qu'il est dit que Jéhovah habite nu milieu du camp. " - Nombres 5:3 ;

Et qu'il marche au milieu du camp ; et que, à cause de cela, le camp sera saint. » - Deutéronome 23:15 ;

Et dans l'énoncé prophétique de Biléam :

« Lorsqu'il vit Israël habitant selon les Tribus, il dit : Combien sont bons tes Tabernacles, Jacob ! et tes Habitacles, Israël ! » - Nombres 24:2-3, 5.

Puisque le camp représentait le Ciel et l'Église, il s'ensuit que en dehors du camp signifiait où il n'y a ni le Ciel ni l'Église, ainsi l'Enfer ; c'est pourquoi tout homme impur et aussi tout coupable y était envoyé, comme on peut le voir par les passages suivants :

« Vous enverrez hors du camp tout lépreux, et quiconque est attaqué de flux, tout impur à cause d'une âme, depuis le mâle jusqu'à la femelle ; en dehors du camp vous les enverrez, afin qu'ils ne souillent pas le camp, au milieu du- » quel Jéhovah habite. " - Nombres 5:2-3. Lévitique 13:45-46.

« S'il y a parmi vous un homme qui ne soit pas pur par un accident de nuit, il sortira en dehors du camp, et il ne viendra pas au milieu du camp : quand il se sera lavé dans les eaux, et que le soleil se sera couché, il entrera dans le camp. Un espace il y aura pour toi hors du camp, où tu sortiras dehors, et un pic tu auras, avec lequel tu couvriras tes excréments, car Jéhovah marche au milieu de ton camp ; que ton camp donc soit saint. » - :

Et en ce que l'on était lapidé hors du camp. » - Nombres 15:35-36. -Maintenant, d'après ce qui vient d'être dit, on voit que par

« tu brûleras au feu la chair, la peau et la fiente du taureau, en dehors du camp, il est entendu que les maux que ces choses signifient doivent être relégués dans l'enfer. Ce qui a été représenté par le camp et par en dehors du camp, l'a aussi été par la terre de Canaan et par les terres qui l'environnaient, après que cette terre eut été distribuée en héritages entre les fils d'Israël ; c'est de là que la terre de Canaan, et simplement la terre, signifie dans la Parole le Ciel et l'Église, et

Que les fils d'Israël signifient ceux-qui sont dans le Ciel et dans l'Église ; que la terre signifie le Ciel et l'Église, on le voit dans les articles cités, N" 9325 ; et que les fils d'Israël signifient ceux qui sont dans le Ciel et dans l'Église, on le voit, numéro 9340.

  
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