Bible

 

Juges 1

Studie

1 Après la mort de Josué, les enfants d'Israël consultèrent l'Eternel, en disant: Qui de nous montera le premier contre les Cananéens, pour les attaquer?

2 L'Eternel répondit: Juda montera, voici, j'ai livré le pays entre ses mains.

3 Et Juda dit à Siméon, son frère: Monte avec moi dans le pays qui m'est échu par le sort, et nous combattrons les Cananéens; j'irai aussi avec toi dans celui qui t'est tombé en partage. Et Siméon alla avec lui.

4 Juda monta, et l'Eternel livra entre leurs mains les Cananéens et les Phéréziens; ils battirent dix mille hommes à Bézek.

5 Ils trouvèrent Adoni-Bézek à Bézek; ils l'attaquèrent, et ils battirent les Cananéens et les Phéréziens.

6 Adoni-Bézek prit la fuite; mais ils le poursuivirent et le saisirent, et ils lui coupèrent les pouces des mains et des pieds.

7 Adoni-Bézek dit: Soixante-dix rois, ayant les pouces des mains et des pieds coupés, ramassaient sous ma table; Dieu me rend ce que j'ai fait. On l'emmena à Jérusalem, et il y mourut.

8 Les fils de Juda attaquèrent Jérusalem et la prirent, ils la frappèrent du tranchant de l'épée et mirent le feu à la ville.

9 Les fils de Juda descendirent ensuite, pour combattre les Cananéens qui habitaient la montagne, la contrée du midi et la plaine.

10 Juda marcha contre les Cananéens qui habitaient à Hébron, appelée autrefois Kirjath-Arba; et il battit Schéschaï, Ahiman et Talmaï.

11 De là il marcha contre les habitants de Debir: Debir s'appelait autrefois Kirjath-Sépher.

12 Caleb dit: Je donnerai ma fille Acsa pour femme à celui qui battra Kirjath-Sépher et qui la prendra.

13 Othniel, fils de Kenaz, frère cadet de Caleb, s'en empara; et Caleb lui donna pour femme sa fille Acsa.

14 Lorsqu'elle fut entrée chez Othniel, elle le sollicita de demander à son père un champ. Elle descendit de dessus son âne; et Caleb lui dit: Qu'as-tu?

15 Elle lui répondit: Fais-moi un présent, car tu m'as donné une terre du midi; donne-moi aussi des sources d'eau. Et Caleb lui donna les sources supérieures et les sources inférieures.

16 Les fils du Kénien, beau-père de Moïse, montèrent de la ville des palmiers, avec les fils de Juda, dans le désert de Juda au midi d'Arad, et ils allèrent s'établir parmi le peuple.

17 Juda se mit en marche avec Siméon, son frère, et ils battirent les Cananéens qui habitaient à Tsephath; ils dévouèrent la ville par interdit, et on l'appela Horma.

18 Juda s'empara encore de Gaza et de son territoire, d'Askalon et de son territoire, et d'Ekron et de son territoire.

19 L'Eternel fut avec Juda; et Juda se rendit maître de la montagne, mais il ne put chasser les habitants de la plaine, parce qu'ils avaient des chars de fer.

20 On donna Hébron à Caleb, comme l'avait dit Moïse; et il en chassa les trois fils d'Anak.

21 Les fils de Benjamin ne chassèrent point les Jébusiens qui habitaient à Jérusalem; et les Jébusiens ont habité jusqu'à ce jour dans Jérusalem avec les fils de Benjamin.

22 La maison de Joseph monta aussi contre Béthel, et l'Eternel fut avec eux.

23 La maison de Joseph fit explorer Béthel, qui s'appelait autrefois Luz.

24 Les gardes virent un homme qui sortait de la ville, et ils lui dirent: Montre-nous par où nous pourrons entrer dans la ville, et nous te ferons grâce.

25 Il leur montra par où ils pourraient entrer dans la ville. Et ils frappèrent la ville du tranchant de l'épée; mais ils laissèrent aller cet homme et toute sa famille.

26 Cet homme se rendit dans le pays des Héthiens; il bâtit une ville, et lui donna le nom de Luz, nom qu'elle a porté jusqu'à ce jour.

27 Manassé ne chassa point les habitants de Beth-Schean et des villes de son ressort, de Thaanac et des villes de son ressort, de Dor et des villes de son ressort, de Jibleam et des villes de son ressort, de Meguiddo et des villes de son ressort; et les Cananéens voulurent rester dans ce pays.

28 Lorsqu'Israël fut assez fort, il assujettit les Cananéens à un tribut, mais il ne les chassa point.

29 Ephraïm ne chassa point les Cananéens qui habitaient à Guézer, et les Cananéens habitèrent au milieu d'Ephraïm à Guézer.

30 Zabulon ne chassa point les habitants de Kitron, ni les habitants de Nahalol; et les Cananéens habitèrent au milieu de Zabulon, mais ils furent assujettis à un tribut.

31 Aser ne chassa point les habitants d'Acco, ni les habitants de Sidon, ni ceux d'Achlal, d'Aczib, de Helba, d'Aphik et de Rehob;

32 et les Asérites habitèrent au milieu des Cananéens, habitants du pays, car ils ne les chassèrent point.

33 Nephthali ne chassa point les habitants de Beth-Schémesch, ni les habitants de Beth-Anath, et il habita au milieu des Cananéens, habitants du pays, mais les habitants de Beth-Schémesch et de Beth-Anath furent assujettis à un tribut.

34 Les Amoréens repoussèrent dans la montagne les fils de Dan, et ne les laissèrent pas descendre dans la plaine.

35 Les Amoréens voulurent rester à Har- Hérès, à Ajalon et à Schaalbim; mais la main de la maison de Joseph s'appesantit sur eux, et ils furent assujettis à un tribut.

36 Le territoire des Amoréens s'étendait depuis la montée d'Akrabbim, depuis Séla, et en dessus.

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Arcanes Célestes # 10062

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10062. Et sur le pouce de leur main droite, signifie l'intellectuel provenant de là dam le ciel moyen : on le voit par la signification du pouce de la main, en ce que c'est la puissance du Lien par le vrai, ou le vrai dans sa puissance d'après le bien, et par suite l'intellectuel, ainsi qu'il va être montré ; que ce soit l'intellectuel dans le ciel moyeu, c'est parce que le sang, qui était mis sur le pouce de la main, signifie le Divin Vrai procédant du Divin Bien du Seigneur dans les cieux, numéro 10060 ; ici donc l'intellectuel provenant de là ; en effet, le sang sur le bout de l'oreille droite signifie le perceptif dans le ciel intime ; par suite le sang sur le pouce de la main droite signifie l'intellectuel dans le ciel moyen ; et sur le pouce du pied droit l'intellectuel dans le dernier ciel ; car ce qui appartient au ciel intime est signifié par la tête, et par ce qui appartient à la tête, ici donc le perceptif de ce ciel est signifié par l'oreille droite, puisque l'oreille appartient à la tête ; ce qui appartient au ciel moyen est signifié par le corps et par ce qui appartient au corps, ici donc l'intellectuel dans ce ciel est signifié par la main droite ; et ce qui appartient au dernier ciel est signifié par les pieds et par ce qui appartient aux pieds ; qu'il y ait une telle correspondance des cieux avec l'homme, on le voit ci-dessus, numéro 10030, et dans les passages qui y sont cités. Dans le ciel intime il y a aussi un perceptif du vrai d'après le bien ; mais dans le ciel moyen il n'y a pas le perceptif du vrai, il y a son intellectuel, et de même dans le dernier ciel ; voir les articles cités, numéros 9277, 9596, 9684. Que le pouce de la main droite signifie le vrai d'après le bien dans sa puissance, et par suite l'intellectuel dans le ciel moyen, il semble, il est vrai, que ce soit une chose inférieure et de trop peu d'importance pour signifier le ciel, car on peut se demander d'où le pouce pourrait avoir une si grande et une telle signification ; mais il faut qu'on sache que le dernier ou l'extrême d'un membre quelconque signifie la même chose que le membre tout entier, que la main signifie toute la puissance du corps, et que la puissance est au corps par les bras et par les mains ; on peut voir ci-dessus que le dernier ou l'extrême signifie tout et le tout, de même que le premier et le suprême, numéro 10044 ; que les mains signifient la puissance, et que toute puissance appartient au vrai d'après le bien, numéro 10019 ; et que la main droite signifie la puissance du vrai d'après le bien, et la main gauche le vrai par lequel existe le bien, numéro 10061 : si c'est l'intellectuel qui est entendu, c'est parce que tout intellectuel a été formé de vrais, mais tout volontaire a été formé de biens, car toutes choses dans le monde et dans le ciel se réfèrent au vrai et au bien, et l'entendement de l'homme lui a été donné pour les vrais, et la volonté pour les biens ; puis donc que les mains signifient le vrai dans sa puissance, elles signifient aussi l'entendement. Comme le pouce de la main, de même que la main, signifiait la puissance qui appartient au vrai, d'après le bien, c'est pour cela que dans le temps ancien chez les nations, et aussi chez le peuple Israélite, il a été en usage :

« de couper aux ennemis les pouces des mains et les pouces des pieds. » - Juges 1:6-7.

Ce qui représentait l'enlèvement de toute puissance ; la principale puissance de la main est aussi dans le pouce, car le pouce étant coupé, la main n'a plus de force pour la guerre. De même que le pouce, les doigts signifient aussi la puissance ; par exemple, dans David :

« Jéhovah enseigne à mes mains les combats, et à mes doigts la guerre. » - Psaumes 144:1 :- dans le Même :

« Quand je regarde les cieux, l'ouvrage de tes doigts. » - Psaumes 8:4.

Dans Luc :

« Jésus dit : Si par le doigt de Dieu je chasse les démons, certes vers vous est parvenu le Royaume de Dieu. » - Luc 11:20.

  
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