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Jérémie 23

Studie

   

1 Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent Le troupeau de mon pâturage! dit l'Eternel.

2 C'est pourquoi ainsi parle l'Eternel, le Dieu d'Israël, Sur les pasteurs qui paissent mon peuple: Vous avez dispersé mes brebis, vous les avez chassées, Vous n'en avez pas pris soin; Voici, je vous châtierai à cause de la méchanceté de vos actions, Dit l'Eternel.

3 Et je rassemblerai le reste de mes brebis De tous les pays où je les ai chassées; Je les ramènerai dans leur pâturage; Elles seront fécondes et multiplieront.

4 J'établirai sur elles des pasteurs qui les paîtront; Elles n'auront plus de crainte, plus de terreur, Et il n'en manquera aucune, dit l'Eternel.

5 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, Où je susciterai à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays.

6 En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure; Et voici le nom dont on l'appellera: L'Eternel notre justice.

7 C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Eternel, Où l'on ne dira plus: l'Eternel est vivant, Lui qui a fait monter du pays d'Egypte les enfants d'Israël!

8 Mais on dira: L'Eternel est vivant, Lui qui a fait monter et qui a ramené La postérité de la maison d'Israël du pays du septentrion Et de tous les pays où je les avais chassés! Et ils habiteront dans leur pays.

9 Sur les prophètes. Mon coeur est brisé au dedans de moi, Tous mes os tremblent; Je suis comme un homme ivre, Comme un homme pris de vin, A cause de l'Eternel et à cause de ses paroles saintes.

10 Car le pays est rempli d'adultères; Le pays est en deuil à cause de la malédiction; Les plaines du désert sont desséchées. Ils courent au mal, Ils n'ont de la force que pour l'iniquité.

11 Prophètes et sacrificateurs sont corrompus; Même dans ma maison j'ai trouvé leur méchanceté, Dit l'Eternel.

12 C'est pourquoi leur chemin sera glissant et ténébreux, Ils seront poussés et ils tomberont; Car je ferai venir sur eux le malheur, L'année où je les châtierai, dit l'Eternel.

13 Dans les prophètes de Samarie j'ai vu de l'extravagance; Ils ont prophétisé par Baal, Ils ont égaré mon peuple d'Israël.

14 Mais dans les prophètes de Jérusalem j'ai vu des choses horribles; Ils sont adultères, ils marchent dans le mensonge; Ils fortifient les mains des méchants, Afin qu'aucun ne revienne de sa méchanceté; Ils sont tous à mes yeux comme Sodome, Et les habitants de Jérusalem comme Gomorrhe.

15 C'est pourquoi ainsi parle l'Eternel des armées sur les prophètes: Voici, je vais les nourrir d'absinthe, Et je leur ferai boire des eaux empoisonnées; Car c'est par les prophètes de Jérusalem Que l'impiété s'est répandue dans tout le pays.

16 Ainsi parle l'Eternel des armées: N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent! Ils vous entraînent à des choses de néant; Ils disent les visions de leur coeur, Et non ce qui vient de la bouche de l'Eternel.

17 Ils disent à ceux qui me méprisent: L'Eternel a dit: Vous aurez la paix; Et ils disent à tous ceux qui suivent les penchants de leur coeur: Il ne vous arrivera aucun mal.

18 Qui donc a assisté au conseil de l'Eternel Pour voir, pour écouter sa parole? Qui a prêté l'oreille à sa parole, qui l'a entendue?

19 Voici, la tempête de l'Eternel, la fureur éclate, L'orage se précipite, Il fond sur la tête des méchants.

20 La colère de l'Eternel ne se calmera pas, Jusqu'à ce qu'il ait accompli, exécuté les desseins de son coeur. Vous le comprendrez dans la suite des temps.

21 Je n'ai point envoyé ces prophètes, et ils ont couru; Je ne leur ai point parlé, et ils ont prophétisé.

22 S'ils avaient assisté à mon conseil, Ils auraient dû faire entendre mes paroles à mon peuple, Et les faire revenir de leur mauvaise voie, De la méchanceté de leurs actions.

23 Ne suis-je un Dieu que de près, dit l'Eternel, Et ne suis-je pas aussi un Dieu de loin?

24 Quelqu'un se tiendra-t-il dans un lieu caché, Sans que je le voie? dit l'Eternel. Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre? dit l'Eternel.

25 J'ai entendu ce que disent les prophètes Qui prophétisent en mon nom le mensonge, disant: J'ai eu un songe! j'ai eu un songe!

26 Jusques à quand ces prophètes veulent-ils prophétiser le mensonge, prophétiser la tromperie de leur coeur?

27 Ils pensent faire oublier mon nom à mon peuple Par les songes que chacun d'eux raconte à son prochain, Comme leurs pères ont oublié mon nom pour Baal.

28 Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe, Et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma parole. Pourquoi mêler la paille au froment? dit l'Eternel.

29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Eternel, Et comme un marteau qui brise le roc?

30 C'est pourquoi voici, dit l'Eternel, j'en veux aux prophètes Qui se dérobent mes paroles l'un à l'autre.

31 Voici, dit l'Eternel, j'en veux aux prophètes Qui prennent leur propre parole et la donnent pour ma parole.

32 Voici, dit l'Eternel, j'en veux à ceux qui prophétisent des songes faux, Qui les racontent, et qui égarent mon peuple Par leurs mensonges et par leur témérité; Je ne les ai point envoyés, je ne leur ai point donné d'ordre, Et ils ne sont d'aucune utilité à ce peuple, dit l'Eternel.

33 Si ce peuple, ou un prophète, ou un sacrificateur te demande: Quelle est la menace de l'Eternel? Tu leur diras quelle est cette menace: Je vous rejetterai, dit l'Eternel.

34 Et le prophète, le sacrificateur, ou celui du peuple Qui dira: Menace de l'Eternel, Je le châtierai, lui et sa maison.

35 Vous direz, chacun à son prochain, chacun à son frère: Qu'a répondu l'Eternel? Qu'a dit l'Eternel?

36 Mais vous ne direz plus: Menace de l'Eternel! Car la parole de chacun sera pour lui une menace; Vous tordez les paroles du Dieu vivant, De l'Eternel des armées, notre Dieu.

37 Tu diras au prophète: Que t'a répondu l'Eternel? Qu'a dit l'Eternel?

38 Et si vous dites encore: Menace de l'Eternel! Alors ainsi parle l'Eternel: Parce que vous dites ce mot: Menace de l'Eternel! Quoique j'aie envoyé vers vous pour dire: Vous ne direz pas: Menace de l'Eternel!

39 A cause de cela voici, je vous oublierai, Et je vous rejetterai, vous et la ville Que j'avais donnée à vous et à vos pères, Je vous rejetterai loin de ma face;

40 Je mettrai sur vous un opprobre éternel Et une honte éternelle, Qui ne s'oublieront pas.

   

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Arcanes Célestes # 8918

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8918. Et ils se tenaient au loin, signifie l'action de s'éloigner des internes : on le voit par la signification de se tenir au loin, en ce que c'est l'action de s'éloigner, ici des internes, parce que c'était au loin de la montagne de Sinaï, qui signifie le Ciel et le Divin dans le ciel, numéro 8805 ; soit qu'on dise loin du Divin ou du ciel, ou loin des internes, c'est la même chose, car le ciel est dans les internes ; en effet, l'interne de l'homme est dans la lumière du ciel, et l'externe dans la lumière du monde ; ou, ce qui est la même chose, l'âme ou l'esprit de l'homme est dans le ciel, et le corps dans le monde ; le ciel est plus près du Divin que le monde, parce que le Divin du Seigneur y règne et est tout dans tous. Quant à ce qui concerne ultérieurement la signification de au loin, il faut qu'on sache que le loin dans le sens spirituel a pour objet non pas l'espace, mais le Divin, ainsi le bien et le vrai ; la distance du bien même qui procède du Divin fait les apparences de la distance dans le ciel ; les sociétés angéliqnes y apparaissent distinctes, et même éloignées l'une de l'autre, mais cet idéal d'espace vient de la distance du bien et du vrai qui procèdent du-Divin du Seigneur, ainsi qu'il a été dit : pour beaucoup de personnes dans le monde cela ne peut paraître que paradoxal, et même incroyable ; la raison en est, que les pensées et les idées des pensées chez l'homme sont fondées sur les espaces et sur les temps, au point que sans cela l'homme ne peut penser ; si donc de la pensée de l'homme on retire les temps et les espaces, il aperçoit à peine quelque chose ; mais néanmoins les anges dans le ciel pensent entièrement sans aucune idée de temps et d'espace, et si pleinement, que leurs pensées surpassent des milliers de fois et même des myriades de t'ois les pensées de l'homme en intelligence et en sagesse ; et, ce qui est étonnant, si chez eux il survient une idée d'après le temps et l'espace, aussitôt l'ombre et l'obscurité se répandent sur leurs mentais, parce qu'alors ils tombent de la lumière du ciel dans la lueur de la nature, qui est pour eux l'obscurité. Que dans l'autre vie il n'y ait ni espaces ni temps, mais qu'il y ait des états, ou des apparences d'espaces et de temps d'après les variations de l'état quant au bien et au vrai, on le voit, numéros 2625, 2837, 3356, 3387, 3404, 4321, 4882, 5605, 7381 : maintenant donc on voit clairement ce que signifie dans le sens spirituel se tenir au loin, c'est-à-dire que c'est s'éloigner du ciel où est le Divin, ici s'éloigner des internes, parce que, comme il a été dit, cette nation qui se tint alors au loin de la montagne de Sinaï, était très-éloignée des internes, car elle était seulement dans les externes, et plaçait en eux tout ce qui appartient au culte Divin ; il a même été permis à cette nation d'agir de cette manière, parce qu'elle a pu ainsi représenter les célestes et les Divins, car pour représenter, l'externe est exigé, et même il est donné sans l'interne, numéros 3147, 3670, 4208, 4281, 4288, 4307, 8588. Le loin signifie aussi l'action de s'éloigner d'avec le bien et le vrai qui procèdent du Divin, ainsi d'avec les internes, dans les passages suivants ; dans Luc :

« Le riche dans l'enfer, levant les yeux, vit Abraham de loin, et Lazare dans son sein. Abraham lui dit : Entre nous et vous un gouffre immense a été établi, de sorte que ceux qui veulent traverser d'ici vers vous ne le peuvent, non plus que ceux qui de là vers nous (veulent) passer. » - Luc 16:23, 26.

Par Abraham il est entendu, non pas Abraham, car il n'est pas connu dans le ciel, mais dans le sens suprême le Seigneur, et dans le sens respectif ceux qui dans le ciel sont dans le bien de l'amour et de la foi envers le Seigneur, numéros 1834, 1876, 1965, 1989, 2011, 3245, 3305 (fin), 6098, 6185, 6276, 6894 ; ceux qui sont dans l'enfer sont dits voir de loin ceux qui sont dans le ciel, parce qu'ils sont dans l'état le plus éloigné du bien et du vrai ; le gouffre immense entre eux, c'est l'éloignement même d'avec le bien, éloignement qui donne aussi l'apparence d'un gouffre entre les uns. et les autres : ceux qui pensent d'après l'idée de l'espace, comme font tous les hommes dans le monde, ne peuvent que percevoir que l'enfer est très-distant de l'homme, et le ciel aussi ; mais il en est tout autrement, l'enfer et le ciel sont près de l'homme, et même dans l'homme, l'enfer dans l'homme méchant, et le ciel dans l'homme bon ; chacun aussi après la mort vient dans cet enfer ou dans ce ciel, dans lequel il était dans le monde ; mais alors l'état est changé, l'enfer qui n'était point perçu dans le monde devient perceptible, et le ciel qui n'était point non plus perçu dans le monde devient perceptible, le ciel plein de toute félicité, et l'enfer plein de toute calamité ; que le ciel soit en dedans de nous, le Seigneur l'enseigne dans Luc :

« Le Royaume de Dieu est en dedans de vous. “ - Luc 17:21.

Dans Ésaïe :

« Ils viennent d'une terre éloignée, de l'extrémité des cieux. » - Ésaïe 13:5. Jérem. Ésaïe 5:15.

Dans le Même :

« Écoutez, vous qui Êtes éloignés, ce que j'ai fait ; et connaissez, vous qui êtes près, ma force. » - Ésaïe 33:13.

Dans le Même :

« Je dirai au septentrion : Donne ; et au midi. Ne t'oppose point ; amène mes fils de loin, et mes filles de l'extrémité de la terre ; fais sortir le peuple aveugle qui (à) des yeux, et les sourds qui (ont) des oreilles. » - Ésaïe 43:6, Ésaïe 49:12.

Dans le Même :

« Portez, Iles, votre attention sur Moi ; écoutez, peuples de loin. » - Ésaïe 49:1. Jérémie 31:10.

Dans Jérémie :

« La voix du cri de la fille de mon peuple d'une terre éloignée : Est-ce que Jéhovah n'est point dans Sion ? son roi n'est-il point en elle ? » - Jérémie 8:19.

Dans le Même :

« Jéhovah ! Tu les as plantés, et même ils ont pris racine ; mais Tu es près dans leur bouche, et loin de leurs reins. » - Jérémie 22:2.

Dans le Même :

« Suis-je Dieu de près, Moi, et non Dieu de loin ? » - Jérémie 23:23 ;

Dans tous ces passages le loin signifie l'éloignement d'avec le bien.

  
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