1664. J'ai déjà dit, dans les préliminaires de ce Chapitre, qu'ici, dans le sens interne, les Guerres ne signifient que des combats spirituels ou des tentations ; dans la Parole, et surtout dans les Prophètes, les Guerres n'ont pas d'autre signification ; les guerres humaines ne peuvent rien être dans les internes de la Parole, car elles ne sont ni célestes ni spirituelles, et la Parole ne renferme que des célestes et des spirituels. Par les passages suivants, sans parler de beaucoup d'autres, on peut voir que, dans la Parole, les Guerres signifient les combats avec le diable, ou, ce qui est la même chose, avec l'enfer.
Dans Jean :
« Ce sont les esprits des démons, qui font des signes pour s'en aller vers les rois de la terre et de tout l'univers, afin de les assembler pour la Guerre de ce grand jour du Dieu, Tout-Puissant. » - Apocalypse 16:14.
Chacun peut voir que là il n'est pas signifié d'autre guerre pour le grand jour du Dieu Tout-Puissant.
Dans le Même :
« La Bête » qui monte de l'abîme fera la Guerre, - Apocalypse 11:7.
L'Abîme est l'enfer.
Dans le Même :
« Le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la Guerre aux restes de sa semence, qui observaient les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus-Christ. » - Apocalypse 12:17.
« Il lui fut donné de faire la Guerre contre les Saints. » - Apocalypse 13:7. Toutes ces guerres sont des combats tels que ceux des tentations. Il en est de même des Guerres des rois du midi et du septentrion et des autres guerres dans Daniel 10 et XI ; et de celles de Michel, - Daniel 10:13, 21 ; Daniel 12:1. Apocalypse 12:7.
On voit aussi par les autres Prophètes que les Guerres n'ont pas d'autre signification : Par exemple, dans Ézéchiel :
« Vous n'êtes point montés aux brèches, et vous n'avez pas entouré d'une haie la maison d'Israël, afin de vous soutenir dans la Guerre au jour de Jéhovah.
Ézéchiel 13:5.
Là, il s'agit des prophètes.
Dans Ésaïe :
« Ils arrondiront leurs épées en hoyaux et leurs lances en faucilles ; une nation ne lèvera pas l'épée contre une nation, et ils n'apprendront plus la Guerre. Là, il est évident qu'il n'est pas signifié d'autres guerres, et que par conséquent les instruments de guerre, tels que les épées, les lances, les boucliers et plusieurs autres, ne signifient, dans la Parole, que les choses propres à de telles guerres. Ésaïe 2:4.
Dans le Même :
« Apportez des eaux au-devant de celui qui a soif, habitants de la terre de Thena ; venez au-devant du fugitif avec son pain ; car ils seront errants devant les épées, devant l'épée levée et devant l'arc tendu, et devant le poids de la Guerre. » - Ésaïe 21:14-15.
Dans Jérémie :
« Les pasteurs et leurs troupeaux viendront vers la fille de Zion ; ils planteront près d'elle des tentes tout à l'entour ; ils paîtront chacun leur espace ; Jurez la Guerre contre elle ; levez-vous, et montons à midi.
Jérémie 6:3, 4, 5.
Là, il ne s'agit pas d'une autre guerre, puisque c'est contre la fille de Zion, c'est-à-dire, contre l'Eglise.
Dans le Même :
« Comment » n'a-t-elle pas été laissée, la ville de louange, la ville de ma joie ! C'est pourquoi ses jeunes gens tomberont dans ses places, et tous les hommes de Guerre seront taillés en pièces en ce jour-là. » - Jérémie 49:25-26.
La ville de louange et de joie désigne les choses qui appartiennent à l'Eglise ; les hommes de guerre sont ceux qui combattent.
Dans Osée :
« Je traiterai pour eux alliance en ce jour-là avec la bête féroce du champ, et avec l'oiseau des cieux, et avec le reptile de l'humus ; et je briserai de dessus la terre l'épée et l'arc et la Guerre, et je les ferai coucher en sureté. » - Osée 2:18.
Là pareillement la guerre désigne ces combats ; les différentes armes de guerre sont des choses appartenant au combat spirituel, lesquelles sont brisées, quand l'homme vient dans la tranquillité de la paix, après que les cupidités et les faussetés ont cessé.
Dans David :
« Voyez les oeuvres de Jéhovah, Qui met des solitudes dans la terre ; il fait cesser les Guerres jusqu'à l'extrémité de la terre ; il brise l'arc et coupe la lance, il brûle les chars au feu. » - Psaumes 46:9-10.
même signification.
Dans le Même :
« L'habitacle de Dieu est en Schalem, et son habitation en Zion là, il a brisé les traits enflammés de l'arc, le bouclier et l'épée, et la Guerre. » - Psaumes 76:3-4.
Comme les prêtres représentaient le Seigneur qui Seul combat pour l'homme, leur fonction est appelée la Mihce, - Nombres 4:23, 35, 39, 43, 47.
C'est une vérité constante que Jéhovah Seul, c'est-à-dire le Seigneur Seul combat et vaincu le diable chez l'homme, quand il est dans les combats des tentations, quoique cela ne paraisse pas ainsi à l'homme. En effet, les mauvais esprits ne peuvent pas même porter à l'homme le moindre mal que ce ne soit par permission, et les anges ne peuvent détourner de l'homme le moindre mal que ce ne soit par le Seigneur, de sorte que c'est le Seigneur Seul qui soutient tout le combat et qui remporte la victoire ; c'est aussi ce qui a été représenté çà et là par les guerres que les fils d'Israël ont soutenues contre les nations. Il est dit aussi dans Moïse qu'Il a combattu Seul :
« Jéhovah votre Dieu qui marche devant vous combattra Lui-Même pour vous. » - Deutéronome 1:30.
Dans le Même :
« Jéhovah votre Dieu qui marche avec vous pour combattre pour vous contre vos ennemis afin de vous sauver. » - Deutéronome 20:4.
Et même dans Josué, - Deutéronome 23:3-4.
En effet, toutes les Guerres qu'ils faisaient contre les habitants idolâres de la terre de Canaan, représentaient les combats du Seigneur centre l'enfer, et par suite les combats de son Eglise et des hommes de l'Eglise. C'est aussi conformément à cela qu'il est dit dans Ésaïe :
« Ainsi que rugit le lion et le lionceau sur sa proie, lorsque accoure contre lui la totalité des pasteurs, dont la voix ne l'effraye point et dont le tumulte ne l'abat point, ainsi descendra Jéhovah Zébaoth pour combattre sur la montagne de Zion et sur sa colline. » - Ésaïe 31:4.
C'est aussi pour cela que Jéhovah ou le Seigneur est appelé Homme de guerre, comme dans Moïse :
« Jéhovah (est) Homme de guerre, Jéhovah (est) son nom.
Exode 15:3,
Dans Ésaïe :
« Jéhovah sortira comme un Héros, il réveillera son zèle comme l'Homme des Guerres, il vociférera, même il criera, il prévaudra sur ses ennemis. » - Ésaïe 42:13.
C'est de là encore qu'on attribue au Seigneur plusieurs choses qui appartiennent à la guerre, comme ici vociférer et crier. Les esprits et les anges apparaissent même comme des hommes de guerre, lorsqu'il s'opère une représentation, comme dans Josué :
« Josué leva les yeux, et il vit, et voici un Homme qui se tenait debout vis-à-vis de lui, et son épée dégainée dans sa main. Il dit à Josué : Je (suis) le Chef de l'armée de Jéhovah. Et Josué tomba sur ses faces en terre. » - Josué 5:13-14.
Ces choses furent ainsi vues par Josué parce qu'elles étaient représentatives. C'est aussi pour cela que les descendants de Jacob nommaient leurs guerres les Guerres de Jéhovah. Il en était de même dans les Eglises Anciennes chez lesquelles il y avait des Livres qu'on nommait aussi les Guerres de Jéhovah, comme on le voit dans Moïse :
« Il est dit dans le Livre de Guerres de Jehovah. » - Nombres 21:14-15.
Ces guerres n'étaient pas écrites autrement que ne le sont les Guerres dont il est parlé dans ce Chapitre, mais elles signifiaient les Guerres de l'Eglise. Une telle manière d'écrire était familière dans ces temps, car alors les hommes étaient intérieurs et avaient des pensées plus élevées.
