Bible

 

Genèse 43

Studie

   

1 La famine s'appesantissait sur le pays.

2 Quand ils eurent fini de manger le blé qu'ils avaient apporté d'Egypte, Jacob dit à ses fils: Retournez, achetez-nous un peu de vivres.

3 Juda lui répondit: Cet homme nous a fait cette déclaration formelle: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous.

4 Si donc tu veux envoyer notre frère avec nous, nous descendrons, et nous t'achèterons des vivres.

5 Mais si tu ne veux pas l'envoyer, nous ne descendrons point, car cet homme nous a dit: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous.

6 Israël dit alors: Pourquoi avez-vous mal agi à mon égard, en disant à cet homme que vous aviez encore un frère?

7 Ils répondirent: Cet homme nous a interrogés sur nous et sur notre famille, en disant: Votre père vit-il encore? avez-vous un frère? Et nous avons répondu à ces questions. Pouvions-nous savoir qu'il dirait: Faites descendre votre frère?

8 Juda dit à Israël, son père: Laisse venir l'enfant avec moi, afin que nous nous levions et que nous partions; et nous vivrons et ne mourrons pas, nous, toi, et nos enfants.

9 Je réponds de lui; tu le redemanderas de ma main. Si je ne le ramène pas auprès de toi et si je ne le remets pas devant ta face, je serai pour toujours coupable envers toi.

10 Car si nous n'eussions pas tardé, nous serions maintenant deux fois de retour.

11 Israël, leur père, leur dit: Puisqu'il le faut, faites ceci. Prenez dans vos sacs des meilleures productions du pays, pour en porter un présent à cet homme, un peu de baume et un peu de miel, des aromates, de la myrrhe, des pistaches et des amandes.

12 Prenez avec vous de l'argent au double, et remportez l'argent qu'on avait mis à l'entrée de vos sacs: peut-être était-ce une erreur.

13 Prenez votre frère, et levez-vous; retournez vers cet homme.

14 Que le Dieu tout-puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme, et qu'il laisse revenir avec vous votre autre frère et Benjamin! Et moi, si je dois être privé de mes enfants, que j'en sois privé!

15 Ils prirent le présent; ils prirent avec eux de l'argent au double, ainsi que Benjamin; ils se levèrent, descendirent en Egypte, et se présentèrent devant Joseph.

16 Dès que Joseph vit avec eux Benjamin, il dit à son intendant: Fais entrer ces gens dans la maison, tue et apprête; car ces gens mangeront avec moi à midi.

17 Cet homme fit ce que Joseph avait ordonné, et il conduisit ces gens dans la maison de Joseph.

18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits à la maison de Joseph, et ils dirent: C'est à cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmène; c'est pour se jeter sur nous, se précipiter sur nous; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos ânes.

19 Ils s'approchèrent de l'intendant de la maison de Joseph, et lui adressèrent la parole, à l'entrée de la maison.

20 Ils dirent: Pardon! mon seigneur, nous sommes déjà descendus une fois pour acheter des vivres.

21 Puis, quand nous arrivâmes, au lieu où nous devions passer la nuit, nous avons ouvert nos sacs; et voici, l'argent de chacun était à l'entrée de son sac, notre argent selon son poids: nous le rapportons avec nous.

22 Nous avons aussi apporté d'autre argent, pour acheter des vivres. Nous ne savons pas qui avait mis notre argent dans nos sacs.

23 L'intendant répondit: Que la paix soit avec vous! Ne craignez rien. C'est votre Dieu, le Dieu de votre père, qui vous a donné un trésor dans vos sacs. Votre argent m'est parvenu. Et il leur amena Siméon.

24 Cet homme les fit entrer dans la maison de Joseph; il leur donna de l'eau et ils se lavèrent les pieds; il donna aussi du fourrage à leurs ânes.

25 Ils préparèrent leur présent, en attendant que Joseph vienne à midi; car on les avait informés qu'ils mangeraient chez lui.

26 Quand Joseph fut arrivé à la maison, ils lui offrirent le présent qu'ils avaient apporté, et ils se prosternèrent en terre devant lui.

27 Il leur demanda comment ils se portaient; et il dit: Votre vieux père, dont vous avez parlé, est-il en bonne santé? vit-il encore?

28 Ils répondirent: Ton serviteur, notre père, est en bonne santé; il vit encore. Et ils s'inclinèrent et se prosternèrent.

29 Joseph leva les yeux; et, jetant un regard sur Benjamin, son frère, fils de sa mère, il dit: Est-ce là votre jeune frère, dont vous m'avez parlé? Et il ajouta: Dieu te fasse miséricorde, mon fils!

30 Ses entrailles étaient émues pour son frère, et il avait besoin de pleurer; il entra précipitamment dans une chambre, et il y pleura.

31 Après s'être lavé le visage, il en sortit; et, faisant des efforts pour se contenir, il dit: Servez à manger.

32 On servit Joseph à part, et ses frères à part; les Egyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis à part, car les Egyptiens ne pouvaient pas manger avec les Hébreux, parce que c'est à leurs yeux une abomination.

33 Les frères de Joseph s'assirent en sa présence, le premier-né selon son droit d'aînesse, et le plus jeune selon son âge; et ils se regardaient les uns les autres avec étonnement.

34 Joseph leur fit porter des mets qui étaient devant lui, et Benjamin en eut cinq fois plus que les autres. Ils burent, et s'égayèrent avec lui.

   

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Arcanes Célestes # 5639

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5639. Et Joseph vit avec eux Benjamin, signifie l'aperception du médium spirituel chez les vrais par le céleste du spirituel : cela est évident par la signification de voir, en ce que c'est comprendre et apercevoir, numéro 2150, 2807, 3764, 4567, 4723, 5400 ; par la représentation des dix fils de Jacob, qui ici sont avec eux, ou avec lesquels Joseph vit Benjamin, en ce qu'ils sont les vrais dans le naturel, numéro 5403, 5419, 5427, 5458, 5512 ; et par la représentation de Benjamin, en ce qu'il est le médium, numéro 5411, 5413, 5443 ; s'il est dit ici médium spirituel, c'est parce que les vrais, qui sont représentés par les dix fils de Jacob, devaient en ce moment être conjoints avec le Vrai d'après le Divin qui est Joseph, et que cette conjonction ne se fait que par le médium qui est spirituel ; c'est pourquoi lorsque ce médium a été aperçu, aussitôt il suit que Joseph dit à l'homme qui était préposé sur sa maison : Amène les hommes à la maison, et tuant tue et prépare, car avec moi mangeront les hommes à midi, ce qui signifie qu'ils devaient être introduits et conjoints parce qu'ils étaient avec le Médium. Il faut dire encore en peu de mots ce que c'est que le Spirituel respectivement au Naturel, parce que la plupart de ceux qui sont dans le monde Chrétien ignorent ce que c'est que le spirituel, au point que lorsqu'ils entendent prononcer ce mot, ils sont en suspens, et disent en eux-mêmes que personne ne sait ce que c'est que le spirituel : Le spirituel dans son essence chez l'homme est l'affection même du bien et du vrai pour le bien et le vrai et non pour soi, puis l'affection du juste et de l'équitable pour le juste et l'équitable et non pour soi ; quand l'homme sent en lui le plaisir et le charme, et bien plus s'il sent le bonheur et la béatitude d'après ces affections, cela est chez lui un spirituel, qui vient, non du monde naturel, mais du monde spirituel ou du ciel, c'est-à-dire, du Seigneur par le Ciel : c'est donc là le spirituel qui, lorsqu'il règne chez l'homme, affecte et colore pour ainsi dire tout ce qu'il pense, tout ce qu'il veut et tout ce qu'il opère, et qui fait que les produits de sa pensée et les actes de sa volonté participent du spirituel, au point qu'enfin ils deviennent aussi chez lui des spirituels, lorsqu'il passe du monde naturel dans le monde spirituel. En un mot, l'affection de la charité et de la foi, c'est-à-dire, du bien et du vrai, et le plaisir et le charme, et encore plus le bonheur et la béatitude, qui sont intérieurement sentis chez l'homme et font de lui un homme véritablement Chrétien, voilà le spirituel. Si dans le monde Chrétien la plupart des hommes ignorent ce que c'est que le spirituel, c'est parce qu'ils font la foi et non la charité l'essentiel de l'Église ; de là, comme ceux-ci, en petit nombre, qui s'inquiètent de la foi, pensent peu à la charité, si toutefois ils y pensent, et ne connaissent pas ce que c'est que la charité, par conséquent comme il n'y a pas connaissance, il n'y a pas non plus perception de l'affection qui appartient à la charité ; et celui qui n'est point dans l'affection de la charité ne peut nullement savoir ce que c'est que le spirituel ; surtout aujourd'hui, quand à peine quelque charité existe chez quelqu'un, parce que c'est le dernier temps de l'Église. Mais il faut qu'on sache que le spirituel dans un sens commun signifie l'affection tant du bien que du vrai ; de là, le ciel est appelé monde spirituel, et le sens interne de la Parole sens spirituel ; mais, dans un sens spécial, ce qui appartient à l'affection du bien est appelé céleste, et ce qui appartient à l'affection du vrai est appelé spirituel.

  
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