Bible

 

Ézéchiel 17

Studie

   

1 La parole de l'Eternel me fut adressée, en ces mots:

2 Fils de l'homme, propose une énigme, dis une parabole à la maison d'Israël!

3 Tu diras: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Un grand aigle, aux longues ailes, aux ailes déployées, couvert de plumes de toutes couleurs, vint sur le Liban, et enleva la cime d'un cèdre.

4 Il arracha le plus élevé de ses rameaux, l'emporta dans un pays de commerce, et le déposa dans une ville de marchands.

5 Et il prit un rejeton du pays, et le plaça dans un sol fertile; il le mit près d'une eau abondante, et le planta comme un saule.

6 Ce rejeton poussa, et devint un cep de vigne étendu, mais de peu d'élévation; ses rameaux étaient tournés vers l'aigle, et ses racines étaient sous lui; il devint un cep de vigne, donna des jets, et produisit des branches.

7 Il y avait un autre aigle, grand, aux longues ailes, au plumage épais. Et voici, du parterre où elle était plantée, cette vigne étendit avec avidité ses racines de son côté et dirigea ses rameaux vers lui, afin qu'il l'arrosât.

8 Elle était plantée dans un bon terrain, près d'une eau abondante, de manière à produire des branches et à porter du fruit, à devenir une vigne magnifique.

9 Dis: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Prospérera-t-elle? Le premier aigle n'arrachera-t-il pas ses racines, n'enlèvera-t-il pas son fruit, afin qu'elle se dessèche, afin que toutes les feuilles qu'elle a poussées se dessèchent? Et il ne faudra ni beaucoup de force ni un peuple nombreux pour la séparer de ses racines.

10 Voici, elle est plantée: prospérera-t-elle? Si le vent d'orient la touche, ne séchera-t-elle pas? Elle séchera sur le parterre où elle a poussé.

11 La parole de l'Eternel me fut adressée, en ces mots:

12 Dis à la maison rebelle: Ne savez-vous pas ce que cela signifie? Dis: Voici, le roi de Babylone est allé à Jérusalem, il en a pris le roi et les chefs, et les a emmenés avec lui à Babylone.

13 Il a choisi un membre de la race royale, a traité alliance avec lui, et lui a fait prêter serment, et il a emmené les grands du pays,

14 afin que le royaume fût tenu dans l'abaissement, sans pouvoir s'élever, et qu'il gardât son alliance en y demeurant fidèle.

15 Mais il s'est révolté contre lui, en envoyant ses messagers en Egypte, pour qu'elle lui donnât des chevaux et un grand nombre d'hommes. Celui qui a fait de telles choses réussira-t-il, échappera-t-il? Il a rompu l'alliance, et il échapperait!

16 Je suis vivant! dit le Seigneur, l'Eternel, c'est dans le pays du roi qui l'a fait régner, envers qui il a violé son serment et dont il a rompu l'alliance, c'est près de lui, au milieu de Babylone, qu'il mourra.

17 Pharaon n'ira pas avec une grande armée et un peuple nombreux le secourir pendant la guerre, lorsqu'on élèvera des terrasses et qu'on fera des retranchements pour exterminer une multitude d'âmes.

18 Il a méprisé le serment, il a rompu l'alliance; il avait donné sa main, et il a fait tout cela; il n'échappera pas!

19 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Je suis vivant! c'est le serment fait en mon nom qu'il a méprisé, c'est mon alliance qu'il a rompue. Je ferai retomber cela sur sa tête.

20 J'étendrai mon rets sur lui, et il sera pris dans mon filet; je l'emmènerai à Babylone, et là je plaiderai avec lui sur sa perfidie à mon égard.

21 Tous les fuyards de toutes ses troupes tomberont par l'épée, et ceux qui resteront seront dispersés à tous les vents. Et vous saurez que moi, l'Eternel, j'ai parlé.

22 Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: J'enlèverai, moi, la cime d'un grand cèdre, et je la placerai; j'arracherai du sommet de ses branches un tendre rameau, et je le planterai sur une montagne haute et élevée.

23 Je le planterai sur une haute montagne d'Israël; il produira des branches et portera du fruit, il deviendra un cèdre magnifique. Les oiseaux de toute espèce reposeront sous lui, tout ce qui a des ailes reposera sous l'ombre de ses rameaux.

24 Et tous les arbres des champs sauront que moi, l'Eternel, j'ai abaissé l'arbre qui s'élevait et élevé l'arbre qui était abaissé, que j'ai desséché l'arbre vert et fait verdir l'arbre sec. Moi, l'Eternel, j'ai parlé, et j'agirai.

   

Komentář

 

Touch

  

Imagine having your mother touch your cheek. Then imagine having your spouse or someone you love romantically touch your cheek. Then imagine having a baby touch your cheek. Then imagine having someone you hate and fear touch your cheek. They're very different feelings, aren't they? They all involve the same nerve endings, stimulated in basically the same ways, but with emotional content that varies to every point of the compass. This is because the sense of touch communicates and actually conveys emotion, communicates and conveys love (both good and bad) between people. That's why the Lord so often touched people as a way of healing them; through touch he could convey His love, which is life itself, to the people he touched. It's also why the people of Israel were not to touch the Ark of the Covenant -- their base loves would be conveyed to the holiness represented by the Ark.

Ze Swedenborgových děl

 

Arcanes Célestes # 9489

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9489. Et une coudée et demie sa hauteur, signifie le plein quant aux degrés : on le voit par la signification de la hauteur, en ce que ce sont les degrés quant au bien et quant au vrai ; si la hauteur a cette signification, c'est parce que tout bien, et par suite tout vrai procèdent du Seigneur, or le Seigneur est dans le Très-Haut, et c'est pour cela qu'il est appelé le Très-Haut, numéro 8153, car il est le Soleil du ciel, numéros 5097, 8812, et le Soleil du ciel est au-dessus des cieux, et il est le centre par lequel tout le ciel, qui est au-dessous, existe et subsiste ; toutes les hauteurs dans le ciel, à partir de son soleil comme centre, sont les différences du bien, et par conséquent du vrai ; de là, ceux qui sont dans le ciel intime sont plus près du Seigneur, parce qu'ils sont dans le bien de l'amour envers Lui, ainsi dans le bien plus que les autres ; ceux qui sont dans le ciel moyen sont à une plus grande distance du Seigneur, parce qu'ils sont dans un bien inférieur ; et ceux qui sont dans le dernier ciel sont à une distance encore plus grande ; mais ceux qui sont dans l'enfer sont entièrement éloignés du Seigneur, parce qu'ils sont dans le mal et par suite dans le faux ; ceux-ci ne regardent même pas le Soleil, mais ils regardent du côté opposé au Soleil ; c'est pourquoi, lorsqu'ils sont inspectés par les anges, ils apparaissent dans une position renversée, les pieds en haut et la tête en bas. Maintenant, puisque les distances et les espaces dans l'autre vie sont des apparences selon les états du bien et du vrai, numéro 9440, c'est pour cela que la hauteur dans le sens spirituel signifie les degrés quant au bien et quant au vrai, ou les degrés à partir du Très-Haut, qui est le Seigneur et par conséquent le Divin Bien Même. D'après cela, on voit ce qui est signifié par la Hauteur dans les passages suivants ; ainsi dans Jérémie :

« Ils viendront et ils chanteront en la Hauteur de Sion, et ils afflueront vers le bien de Jéhovah, et sera leur âme comme un jardin arrosé. “ - Jérémie 31:12 ;

Là, la Hauteur de Sion, c'est le bien céleste, qui est le bien au-dessus du bien spirituel ; la hauteur étant le bien, c'est pour cela qu'il est dit “ Ils afflueront vers le bien de Jéhovah.

Dans Ézéchiel :

« Aschur était un cèdre dans le Liban, Haute était devenue sa Hauteur, et longues étaient devenues ses branches par les grosses eaux ; beau il était par sa grandeur, par la longueur de ses branches. » - Ézéchiel 31:5, 7 ;

Aschur est le rationnel illustré ; le cèdre dans le Liban est l'Église spirituelle ; sa hauteur est le degré du bien.

Dans le Même :

« Dans la montagne de la Hauteur d'Israël je le planterai. “ - Ézéchiel 17:23 ;

Et dans le Même :

« Dans la montagne de ma sainteté, et dans la montagne de la Hauteur d'Israël, ils Me serviront, toute la maison d'Israël. “ - Ézéchiel 20:40.

La montagne de la hauteur d'Israël, c'est le plus haut degré du bien et du vrai chez ceux qui sont de l'Église spirituelle. Comme la plupart des mots dans la Parole ont le sens opposé, de même aussi la hauteur, et dans ce sens elle signifie le mal de l'amour de soi, ainsi l'orgueil, comme dans Ézéchiel 31:10, , et en plusieurs endroits ailleurs. Si la Hauteur signifie les degrés quant au bien et au vrai, c'est aussi parce que le Haut signifie l'interne, et que le bien est plus parfait selon les degrés vers les intérieurs ; que le haut soit l'interne, on le voit, numéros 1735, 2148, 4210, 4599.

  
/ 10837