Bible

 

Exode 4

Studie

   

1 Moïse répondit, et dit: Voici, ils ne me croiront point, et ils n'écouteront point ma voix. Mais ils diront: L'Eternel ne t'est point apparu.

2 L'Eternel lui dit: Qu'y a-t-il dans ta main? Il répondit: Une verge.

3 L'Eternel dit: Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un serpent. Moïse fuyait devant lui.

4 L'Eternel dit à Moïse: Etends ta main, et saisis-le par la queue. Il étendit la main et le saisit et le serpent redevint une verge dans sa main.

5 C'est là, dit l'Eternel, ce que tu feras, afin qu'ils croient que l'Eternel, le Dieu de leurs pères, t'est apparu, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

6 L'Eternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Il mit sa main dans son sein; puis il la retira, et voici, sa main était couverte de lèpre, blanche comme la neige.

7 L'Eternel dit: Remets ta main dans ton sein. Il remit sa main dans son sein; puis il la retira de son sein, et voici, elle était redevenue comme sa chair.

8 S'ils ne te croient pas, dit l'Eternel, et n'écoutent pas la voix du premier signe, ils croiront à la voix du dernier signe.

9 S'ils ne croient pas même à ces deux signes, et n'écoutent pas ta voix, tu prendras de l'eau du fleuve, tu la répandras sur la terre, et l'eau que tu auras prise du fleuve deviendra du sang sur la terre.

10 Moïse dit à l'Eternel: Ah! Seigneur, je ne suis pas un homme qui ait la parole facile, et ce n'est ni d'hier ni d'avant-hier, ni même depuis que tu parles à ton serviteur; car j'ai la bouche et la langue embarrassées.

11 L'Eternel lui dit: Qui a fait la bouche de l'homme? et qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle? N'est-ce pas moi, L'Eternel?

12 Va donc, je serai avec ta bouche, et je t'enseignerai ce que tu auras à dire.

13 Moïse dit: Ah! Seigneur, envoie qui tu voudras envoyer.

14 Alors la colère de l'Eternel s'enflamma contre Moïse, et il dit: N'y a t-il pas ton frère Aaron, le Lévite? Je sais qu'il parlera facilement. Le voici lui-même, qui vient au-devant de toi; et, quand il te verra, il se réjouira dans son coeur.

15 Tu lui parleras, et tu mettras les paroles dans sa bouche; et moi, je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je vous enseignerai ce que vous aurez à faire.

16 Il parlera pour toi au peuple; il te servira de bouche, et tu tiendras pour lui la place de Dieu.

17 Prends dans ta main cette verge, avec laquelle tu feras les signes.

18 Moïse s'en alla; et de retour auprès de Jéthro, son beau-père, il lui dit: Laisse-moi, je te prie, aller rejoindre mes frères qui sont en Egypte, afin que je voie s'ils sont encore vivants. Jéthro dit à Moïse: Va en paix.

19 L'Eternel dit à Moïse, en Madian: Va, retourne en Egypte, car tous ceux qui en voulaient à ta vie sont morts.

20 Moïse prit sa femme et ses fils, les fit monter sur des ânes, et retourna dans le pays d'Egypte. Il prit dans sa main la verge de Dieu.

21 L'Eternel dit à Moïse: En partant pour retourner en Egypte, vois tous les prodiges que je mets en ta main: tu les feras devant Pharaon. Et moi, j'endurcirai son coeur, et il ne laissera point aller le peuple.

22 Tu diras à Pharaon: Ainsi parle l'Eternel: Israël est mon fils, mon premier-né.

23 Je te dis: Laisse aller mon fils, pour qu'il me serve; si tu refuses de le laisser aller, voici, je ferai périr ton fils, ton premier-né.

24 Pendant le voyage, en un lieu où Moïse passa la nuit, l'Eternel l'attaqua et voulut le faire mourir.

25 Séphora prit une pierre aiguë, coupa le prépuce de son fils, et le jeta aux pieds de Moïse, en disant: Tu es pour moi un époux de sang!

26 Et l'Eternel le laissa. C'est alors qu'elle dit: Epoux de sang! à cause de la circoncision.

27 L'Eternel dit à Aaron: Va dans le désert au-devant de Moïse. Aaron partit; il rencontra Moïse à la montagne de Dieu, et il le baisa.

28 Moïse fit connaître à Aaron toutes les paroles de l'Eternel qui l'avait envoyé, et tous les signes qu'il lui avait ordonné de faire.

29 Moïse et Aaron poursuivirent leur chemin, et ils assemblèrent tous les anciens des enfants d'Israël.

30 Aaron rapporta toutes les paroles que l'Eternel avait dites à Moïse, et il exécuta les signes aux yeux du peuple.

31 Et le peuple crut. Ils apprirent que l'Eternel avait visité les enfants d'Israël, qu'il avait vu leur souffrance; et ils s'inclinèrent et se prosternèrent.

   

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Arcanes Célestes # 7048

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7048. Et il se désista de lui, signifie qu'il fut permis qu'ils représentassent : on le voit par la signification de se désister de lui, savoir, de le tuer, en ce que c'est qu'il fut permis qu'ils représentassent ; en effet, quand il a été dit que Jéhovah chercha à le tuer, cela signifiait que chez cette nation l'Église représentative ne pouvait pas être instituée, numéro 7043, lors donc que maintenant il est dit qu'il se désista de lui, il est signifié qu'il fut permis qu'ils représentassent, c'est-à-dire qu'il fût institué chez cette nation un représentatif de l'Église, mais non une Église ; que ce soit autre chose de représenter une Église, et autre chose d'être une Église, on le voit clairement en ce que les méchants peuvent aussi représenter une Eglise, mais qu'il n'y a que les bons qui puissent être une Église, car représenter l'Église, est seulement externe, voir, numéro 3670, 4208, 4281.

  
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Arcanes Célestes # 8788

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8788. Et sanctifie-les aujourd'hui et demain, signifie l'action de voiler les intérieurs, afin que maintenant et dans la suite ils apparaissent dans le saint de la foi : on le voit par la signification de sanctifier, en ce que c'est disposer afin qu'ils apparaissent dans le saint quant à l'externe ; et comme cela se fait par l'action de voiler les intérieurs, c'est pour cela que cette action est aussi entendue par sanctifier ; qu'aujourd'hui et demain, ce soit maintenant et dans la suite, cela est évident. Il sera dit en peu de mots comment ces choses se passent : L'Église instituée chez les Juifs n'était pas une Église quant à eux, c'était seulement un représentatif d'Église ; en effet, pour qu'il y ait Église, il faut que chez l'homme de l'Église il y ait la foi au Seigneur et l'amour pour Lui, comme aussi l'amour envers le prochain ; ces choses font l'Église ; mais elles n'étaient pas chez le peuple qui a été appelé Jacob, car il ne reconnaissait pas le Seigneur, par conséquent il ne voulait entendre parler ni de la foi en Lui, ni de l'amour pour Lui, ni même de l'amour envers le prochain ; en effet, il était dans l'amour de soi et dans l'amour du monde, amours qui sont absolument opposés à l'amour pour le Seigneur et à l'amour envers le prochain ; c'est là ce qui a été enraciné dans ce peuple par ses premiers ancêtres ; de là vient qu'aucune Église n'a pu être instaurée chez un tel peuple, mais que seulement les choses qui appartiennent à l'Église ont pu être représentées ; une Église est représentée, quand l'homme place le culte dans les externes, mais dans des exteriffis qui correspondent aux célestes ; alors par les externes sont représentés les internes, et les internes se manifestent dans le ciel, avec lequel il y a ainsi conjonction ; afin donc que le peuple Israélite pût représenter, puisque ses intérieurs étaient sans la foi et sans l'amour du ciel et même pleins de l'amour de soi et du monde, ils étaient pour cela Hième voilés, ainsi les externes purent être communiqués aux esprits et par les esprits aux anges sans les internes ; c'est pourquoi si les internes n'eussent pas été voilés, ces internes auraient aussi été manifestés, et alors le représentatif aurait péri, parce que les turpitudes auraient éclaté et répandu la corruption : ce peuple plus que tous les autres peuples a pu voiler ainsi, parce que plus que les autres il'a adoré les externes et placé en eux le saint, et même le Divin. D'après cela, on peut voir ce qui est entendu par sanctifier, c'est-à-dire que c'est l'action de voiler les intérieurs, afin qu'ils apparaissent dans le saint de la foi, non à eux-mêmes, mais aux anges chez eux ; voir ce qui a déjà été montré sur ce peuple et sur l'institution de l'Église chez lui, numéros 4208, 4281, 4288, 4289, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, , 4847, 4865, 4899, 4911, 4912, 4500, 7048, 7051, 8588. Que les sanctifications chez eux n'aient été autre chose que des apparences du saint dans les externes, et cependant sans aucun saint chez eux, c'est ce qu'on 'peut voir d'après les rites par lesquels ils étaient sanctifiés, savoir, par les sacrifices, par les ablutions, par les aspersions du sang, par les onctions, qui ne touchent absolument en rien les internes.

  
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