Bible

 

Exode 34

Studie

   

1 L'Eternel dit à Moïse: Taille deux tables de pierre comme les premières, et j'y écrirai les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées.

2 Sois prêt de bonne heure, et tu monteras dès le matin sur la montagne de Sinaï; tu te tiendras là devant moi, sur le sommet de la montagne.

3 Que personne ne monte avec toi, et que personne ne paraisse sur toute la montagne; et même que ni brebis ni boeufs ne paissent près de cette montagne.

4 Moïse tailla deux tables de pierre comme les premières; il se leva de bon matin, et monta sur la montagne de Sinaï, selon l'ordre que l'Eternel lui avait donné, et il prit dans sa main les deux tables de pierre.

5 L'Eternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui, et proclama le nom de L'Eternel.

6 Et l'Eternel passa devant lui, et s'écria: l'Eternel, l'Eternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité,

7 qui conserve son amour jusqu'à mille générations, qui pardonne l'iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération!

8 Aussitôt Moïse s'inclina à terre et se prosterna.

9 Il dit: Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, que le Seigneur marche au milieu de nous, car c'est un peuple au cou roide; pardonne nos iniquités et nos péchés, et prends-nous pour ta possession.

10 L'Eternel répondit: Voici, je traite une alliance. Je ferai, en présence de tout ton peuple, des prodiges qui n'ont eu lieu dans aucun pays et chez aucune nation; tout le peuple qui t'environne verra l'oeuvre de L'Eternel, et c'est par toi que j'accomplirai des choses terribles.

11 Prends garde à ce que je t'ordonne aujourd'hui. Voici, je chasserai devant toi les Amoréens, les Cananéens, les Héthiens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.

12 Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays où tu dois entrer, de peur qu'ils ne soient un piège pour toi.

13 Au contraire, vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs statues, et vous abattrez leurs idoles.

14 Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu; car l'Eternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux.

15 Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays, de peur que, se prostituant à leurs dieux et leur offrant des sacrifices, ils ne t'invitent, et que tu ne manges de leurs victimes;

16 de peur que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils, et que leurs filles, se prostituant à leurs dieux, n'entraînent tes fils à se prostituer à leurs dieux.

17 Tu ne te feras point de dieu en fonte.

18 Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans le mois des épis que tu es sorti d'Egypte.

19 Tout premier-né m'appartient, même tout mâle premier-né dans les troupeaux de gros et de menu bétail.

20 Tu rachèteras avec un agneau le premier-né de l'âne; et si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face.

21 Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septième jour; tu te reposeras, même au temps du labourage et de la moisson.

22 Tu célébreras la fête des semaines, des prémices de la moisson du froment, et la fête de la récolte, à la fin de l'année.

23 Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Eternel, Dieu d'Israël.

24 Car je chasserai les nations devant toi, et j'étendrai tes frontières; et personne ne convoitera ton pays, pendant que tu monteras pour te présenter devant l'Eternel, ton Dieu, trois fois par an.

25 Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime immolée en mon honneur; et le sacrifice de la fête de Pâque ne sera point gardé pendant la nuit jusqu'au matin.

26 Tu apporteras à la maison de L'Eternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.

27 L'Eternel dit à Moïse: Ecris ces paroles; car c'est conformément à ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Israël.

28 Moïse fut là avec l'Eternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d'eau. Et l'Eternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.

29 Moïse descendit de la montagne de Sinaï, ayant les deux tables du témoignage dans sa main, en descendant de la montagne; et il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce qu'il avait parlé avec l'Eternel.

30 Aaron et tous les enfants d'Israël regardèrent Moïse, et voici la peau de son visage rayonnait; et ils craignaient de s'approcher de lui.

31 Moïse les appela; Aaron et tous les principaux de l'assemblée vinrent auprès de lui, et il leur parla.

32 Après cela, tous les enfants d'Israël s'approchèrent, et il leur donna tous les ordres qu'il avait reçus de l'Eternel, sur la montagne de Sinaï.

33 Lorsque Moïse eut achevé de leur parler, il mit un voile sur son visage.

34 Quand Moïse entrait devant l'Eternel, pour lui parler, il ôtait le voile, jusqu'à ce qu'il sortît; et quand il sortait, il disait aux enfants d'Israël ce qui lui avait été ordonné.

35 Les enfants d'Israël regardaient le visage de Moïse, et voyaient que la peau de son visage rayonnait; et Moïse remettait le voile sur son visage jusqu'à ce qu'il entrât, pour parler avec l'Eternel.

   

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Arcanes Célestes # 10634

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10634. Qui n'ont point été créées dans toute la terre, ni parmi toutes les nations, signifie qu'un tel Divin n'a jamais été dans le monde où il y a l'Église et où il n'y a pas l'Église : on le voit par la signification des merveilles, en ce qu'elles sont les Divins de la Parole, numéro 10633 ; elles sont dites créées, quand les Divins sont depuis les intimes jusqu'aux extrêmes, ou depuis les premiers jusqu'aux derniers ; par la signification de dans toute la terre, en ce que c'est partout où est l'Église, car la terre dans la Parole signifie l'Église, voir dans les articles cités, numéro 9325 ; et par la signification de parmi toutes les nations, en ce que c'est où il n'y a pas l'Église, car les nations dans la Parole signifient, ceux qui sont hors de l'Église, parce qu'ils ne sont pas dans la lumière du vrai procédant de la Parole. Il est dit que Jéhovah fera des merveilles, qui n'ont point été créées dans toute la terre, parce que la création signifie ce qui est Divin depuis les intimes jusqu'aux extrêmes, ou depuis les premiers jusqu'aux derniers ; car tout ce qui procède du Divin commence par Lui, et s'avance selon l'ordre jusqu'à la dernière fin, ainsi par les cieux jusque dans le monde, et s'y repose comme dans son dernier, puisque le dernier de l'ordre Divin est dans la nature du monde : ce qui est tel, est dit créé ; dans un tel ordre existe, et dans un tel ordre subsiste, tout ce qui dans le monde a été créé ; et dans un tel ordre aussi est l'homme de l'Église, que le Seigneur a régénéré par les vrais d'après la Parole ; de là le Seigneur dans la Parole est appelé Créateur, et l'homme qui a été régénéré est dit avoir été créé de nouveau, voir numéro 10373, 10545.

Dans un tel ordre est aussi la Parole, et c'est parce qu'elle est telle, qu'il est dit de ses merveilles qu'elles ont été créées. Par ces mêmes paroles, à savoir,

« devant tout ton peuple je ferai des merveilles, qui n'ont point été créées dans toute la terre, ni parmi toutes les nations, » il est signifié, dans le sens historique, que Jéhovah chez le peuple Israélite ferait des miracles inouïs dans toute la terre ; mais dans le sens interne ce ne sont pas les miracles qui sont entendus, mais ce sont les merveilles que le Seigneur ferait en donnant une telle parole, par laquelle il y aurait conjonction du Ciel avec l'Église, et universellement par laquelle il y aurait conjonction du Seigneur avec le genre humain : ceux qui ne savent rien de la correspondance des naturels avec les spirituels ne com- prennent pas que la Parole soit si merveilleuse ; et ceux qui ne savent rien de la pensée spirituelle, dans laquelle sont les anges, ne savent pas non-plus qu'il existe quelque chose dans chacun des mots de la Parole, dans lesquels il y a le ciel, ainsi dans lesquels il y a la vie Divine, lorsque cependant par les correspondances tous les mots de la Parole sont spirituellement perçus par les anges, quand ils le sont naturellement par les hommes. C'est de là, et non d'autre part, que la Parole est Divine, et si merveilleuse qu'il n'y a rien de plus merveilleux.

  
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