Bible

 

Exode 31

Studie

   

1 L'Eternel parla à Moïse, et dit:

2 Sache que j'ai choisi Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda.

3 Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, et de savoir pour toutes sortes d'ouvrages,

4 je l'ai rendu capable de faire des inventions, de travailler l'or, l'argent et l'airain,

5 de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d'exécuter toutes sortes d'ouvrages.

6 Et voici, je lui ai donné pour aide Oholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan. J'ai mis de l'intelligence dans l'esprit de tous ceux qui sont habiles, pour qu'ils fassent tout ce que je t'ai ordonné:

7 la tente d'assignation, l'arche du témoignage, le propitiatoire qui sera dessus, et tous les ustensiles de la tente;

8 la table et ses ustensiles, le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles, l'autel des parfums;

9 l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base;

10 les vêtements d'office, les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce;

11 l'huile d'onction, et le parfum odoriférant pour le sanctuaire. Ils se conformeront à tous les ordres que j'ai donnés.

12 L'Eternel parla à Moïse, et dit:

13 Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Eternel qui vous sanctifie.

14 Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple.

15 On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Eternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, sera puni de mort.

16 Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle.

17 Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l'Eternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s'est reposé.

18 Lorsque l'Eternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne de Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu.

   

Komentář

 

Terre

  
by Brita Conroy

Dans la Bible, le terme "Terre" peut désigner une personne ou un groupe de personnes partageant les mêmes idées, comme dans une église. Mais elle se réfère spécifiquement à l'extérieur de l'esprit de la personne, ou de la pensée générale du groupe. Si le ciel et la terre sont mentionnés ensemble, alors l'intérieur et l'extérieur de l'esprit sont tous les deux visés - quelque chose à noter en lisant l'histoire de la création. Dans l'Apocalypse, le mot "terre" est utilisé à la fois comme un niveau de sol, comme nous l'utilisons dans son sens naturel, et comme le sens d'un groupe. L'action de ce livre se déroule dans la grande zone médiane du monde spirituel, là où les gens vont d'abord et où ils sont triés. Il y a là à la fois des gens mauvais et des gens bons, et parfois, à la fin d'une église, le mal peut avoir une grande influence avant qu'un grand jugement n'arrive. Ce niveau du monde spirituel est appelé la "terre" sur laquelle le dragon a été précipité (Apocalypse 12:9) et sur laquelle les étoiles sont tombées (Apocalypse 12:4). La "terre" qui a avalé le déluge du dragon signifie ces personnes encore sincères au sein de l'église qui ont écarté le déluge des faussetés du dragon (Apocalypse 12:15). La "Terre" est un mot général qui peut être considéré comme un contenant pour d'autres mots plus spécifiques, comme terre, champ ou jardin. Chacun de ces moyens signifie une personne dans une série ascendante, car cette personne apprend des vérités de la Bible, y pense et essaie de les appliquer à la vie. La série représente la façon de devenir bon et sage. "Terre" et "sol" sont des termes qui peuvent aller dans les deux sens, car dans la parabole du semeur (Matthieu 13:4-8) il y avait à la fois un bon et un mauvais sol, mais "champ" et "jardin" signifient des esprits qui se régénèrent vers le bien.