Bible

 

Exode 27

Studie

   

1 Tu feras l'autel de bois d'acacia; sa longueur sera de cinq coudées, et sa largeur de cinq coudées. L'autel sera carré, et sa hauteur sera de trois coudées.

2 Tu feras, aux quatre coins, des cornes qui sortiront de l'autel; et tu le couvriras d'airain.

3 Tu feras pour l'autel des cendriers, des pelles, des bassins, des fourchettes et des brasiers; tu feras d'airain tous ses ustensiles.

4 Tu feras à l'autel une grille d'airain, en forme de treillis, et tu mettras quatre anneaux d'airain aux quatre coins du treillis.

5 Tu le placeras au-dessous du rebord de l'autel, à partir du bas, jusqu'à la moitié de la hauteur de l'autel.

6 Tu feras des barres pour l'autel, des barres de bois d'acacia, et tu les couvriras d'airain.

7 On passera les barres dans les anneaux; et les barres seront aux deux côtés de l'autel, quand on le portera.

8 Tu le feras creux, avec des planches; il sera fait tel qu'il t'est montré sur la montagne.

9 Tu feras le parvis du tabernacle. Du côté du midi, il y aura, pour former le parvis, des toiles de fin lin retors, sur une longueur de cent coudées pour ce premier côté,

10 avec vingt colonnes posant sur vingt bases d'airain; les crochets des colonnes et leurs tringles seront d'argent.

11 Du côté du nord, il y aura également des toiles sur une longueur de cent coudées, avec vingt colonnes et leurs vingt bases d'airain; les crochets des colonnes et leurs tringles seront d'argent.

12 Du côté de l'occident, il y aura pour la largeur du parvis cinquante coudées de toiles, avec dix colonnes et leurs dix bases.

13 Du côté de l'orient, sur les cinquante coudées de largeur du parvis,

14 il y aura quinze coudées de toiles pour une aile, avec trois colonnes et leurs trois bases,

15 et quinze coudées de toiles pour la seconde aile, avec trois colonnes et leurs trois bases.

16 Pour la porte du parvis il y aura un rideau de vingt coudées, bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors, en ouvrage de broderie, avec quatre colonnes et leurs quatre bases.

17 Toutes les colonnes formant l'enceinte du parvis auront des tringles d'argent, des crochets d'argent, et des bases d'airain.

18 La longueur du parvis sera de cent coudées, sa largeur de cinquante de chaque côté, et sa hauteur de cinq coudées; les toiles seront de fin lin retors, et les bases d'airain.

19 Tous les ustensiles destinés au service du tabernacle, tous ses pieux, et tous les pieux du parvis, seront d'airain.

20 Tu ordonneras aux enfants d'Israël de t'apporter pour le chandelier de l'huile pure d'olives concassées, afin d'entretenir les lampes continuellement.

21 C'est dans la tente d'assignation, en dehors du voile qui est devant le témoignage, qu'Aaron et ses fils la prépareront, pour que les lampes brûlent du soir au matin en présence de l'Eternel. C'est une loi perpétuelle pour leurs descendants, et que devront observer les enfants d'Israël.

   

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Arcanes Célestes # 8351

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8351. Et ils murmurèrent, le peuple, contre Moïse, signifie la souffrance causée par l'âpreté de la tentation : on le voit par la signification de murmurer, en ce que c'est la plainte ; telle qu'elle est dans les tentations, ainsi la souffrance causée par l'âpreté de la tentation. Les tentations qu'ont subies ceux qui étaient de l'Église spirituelle du Seigneur, après qu'ils eurent été délivrés des infestations, et aussi les tentations que doivent subir ceux qui sont de cette Église, sont décrites par les murmures des fils d'Israël dans le désert ; et comme les tentations spirituelles sont communément portées jusqu'au désespoir, numéros 1787, 2694, 5279, 5280, 7147, 7166, 8165, c'est pour cela que murmurer signifie la plainte d'après la souffrance dans les tentations ; Exode 16:2, Nombres 14:27, 29, Nombres 16:11 : il est dit contre Moïse, parce que c'était contre le Divin, car Moïse représente le Divin Vrai, numéros 6723, 6732, 6771, 6827, 7010, 7014, 7089, 7382. Quant à ce qui concerne les tentations qu'ont subies ceux qui étaient de l'Église spirituelle, et que doivent subir ceux de cette Église, il faut qu'on sache que la foi ne peut jamais être implantée en ceux de l'Église spirituelle que par les tentations, par conséquent la charité non plus ; car dans les tentations l'homme est en combat contre le faux et le mal ; ceux-ci, savoir le faux et le mal influent des enfers dans l'homme externe, et le bien et le vrai influent du Seigneur par l'homme interne ; ainsi par un combat de l'homme interne avec l'homme externe ; combat qui est appelé tentation ; et autant alors l'homme externe est réduit à l'obéissance sous l'homme interne, autant la foi et la charité sont implantées ; car l'externe ou le naturel de l'homme est le réceptacle du vrai et du bien venant de l'interne ; si le réceptacle n'a pas été accommodé, il ne reçoit rien de ce qui influe de l'intérieur, mais ou il le rejette, ou il l'éteint, ou il l'étouffé ; par suite aucune régénération : de là vient qu'il faut qu'il y ait tentation pour que l'homme soit régénéré, ce qui s'opère par l'implantation de la foi et de la charité, et ainsi par la formation d'une nouvelle volonté et d'un nouvel entendement ; c'est aussi pour cela que l'Eglise du Seigneur est dite combattante : voir sur ce sujet ce qui a déjà été dit et montré, numéros 3928, 4249, 4341, 4572, 5356, 6574, 6611, 6657, 7090 (fin), 7122, 8159, 8168, 8179, 8273.

  
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