9577. Qu'on t'a fait voir dans la montagne, signifie qui ont été vues dans le ciel par les yeux de l'esprit : cela est évident par la signification de voir, quand il s'agit de représentatifs dans le ciel, en ce que c'est voir des yeux de l'esprit, ainsi qu'il va être exposé ; et par la signification de la Montagne de Sinaï, en ce qu'elle est le ciel, numéros 8805, 9420. Quant à ce que voir, quand il s'agit des représentatifs qui apparaissent dans le ciel, ce soit voir par les yeux de l'esprit, il faut qu'on sache que les esprits angéliques, qui sont dans le dernier ou premier ciel, voient continuellement des formes de choses semblables à celles qui sont dans le monde, par exemple, des paradis, et dans ces paradis des arbres avec leurs fruits, des fleurs, des plantes, des maisons, des palais, et aussi des animaux de plusieurs genres, outre une infinité d'autres choses qui ne sont point vues dans le monde : tous ces objets sont des représentatifs de choses célestes qui sont dans les deux supérieurs ; ces choses s'y montrent ainsi en forme devant les yeux des esprits qui sont au-dessous, afin que par là l'esprit angélique puisse savoir et percevoir chacune des choses qui existent dans les deux supérieurs ; car tous ces objets jusqu'aux plus petits représentent et signifient ; d'après cela, on peut voir ce qui est entendu par le représentatif du ciel et des célestes, qui sont signifiés par l'Arche, les Chérubins, l'Habitacle, les Tables et le Chandelier. De tels représentatifs ne peuvent être vus par les yeux de l'homme, tant qu'il est dans le monde, car ces yeux ont été formés pour saisir les terrestres et les corporels, par conséquent les matériels ; aussi sont-ils si grossiers, qu'ils ne peuvent pas même saisir par la vue les intérieurs de la nature, comme on en a suffisamment la preuve par les verres optiques, dont ils doivent être armés pour voir seulement ce qui est tout près de la nature intérieure ; en un mot, ils sont très émoussés, et comme ils sont tels, il est absolument impossible de voir par eux les représentatifs qui apparaissent aux esprits dans l'autre vie ; mais pour qu'ils puissent apparaître, il faut que la lueur du monde soit enlevée aux yeux, et quand elle a été enlevée, les choses qui sont clans la lumière du ciel sont vues ; en effet, il y a une lumière du ciel et il y a une lumière du monde, la lumière du ciel est pour l'esprit de l'homme, et la lumière du monde pour son corps ; et la chose se passe ainsi : Les choses qui sont dans la lumière du ciel sont dans l'obscurité, quand l'homme voit d'après la lumière du monde ; et, vice versa, les choses qui sont dans la lumière du monde sont dans l'obscurité, quand l'homme voit d'après la lumière du ciel ; de là vient que, quand la lumière du monde a été enlevée à la vue de l'œil corporel, les yeux de son esprit sont ouverts, et alors sont vues les choses qui sont dans la lumière du ciel, ainsi les formes représentatives, comme il a été dit ci-dessus. D'après cela, on peut savoir d'où vient qu'aujourd'hui l'homme est dans l'obscurité par rapport aux choses célestes, et quelques-uns dans une si grande obscurité, qu'ils ne croient même pas qu'il existe une vie après la mort, ni par conséquent que l'homme vivra éternellement ; en effet, l'homme aujourd'hui est tellement plongé dans le corps, ainsi dans les corporels, dans les terrestres et dans les mondains, et par suite dans une si épaisse lumière du monde, que les célestes sont absolument de l'obscurité pour lui, et qu'en conséquence la vue de son esprit ne peut être illustrée. Maintenant, d'après ce qui vient d'être dit, on peut comprendre ce que c'est que voir par les yeux de l'esprit, avec lesquels Moïse vit la forme de la Tente sur la montagne de Sinaï.