Bible

 

Exode 20

Studie

   

1 Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant:

2 Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude.

3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.

4 Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,

6 et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.

7 Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en vain; car l'Eternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.

8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.

9 Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.

10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.

11 Car en six jours l'Eternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.

12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne.

13 Tu ne tueras point.

14 Tu ne commettras point d'adultère.

15 Tu ne déroberas point.

16 Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.

17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.

18 Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette; il voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans l'éloignement.

19 Ils dirent à Moïse: Parle-nous toi-même, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous Parle point, de peur que nous ne mourions.

20 Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point.

21 Le peuple restait dans l'éloignement; mais Moïse s'approcha de la nuée où était Dieu.

22 L'Eternel dit à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: Vous avez vu que je vous ai parlé depuis les cieux.

23 Vous ne ferez point des dieux d'argent et des dieux d'or, pour me les associer; vous ne vous en ferez point.

24 Tu m'élèveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grâces, tes brebis et tes boeufs. Partout où je rappellerai mon nom, je viendrai à toi, et je te bénirai.

25 Si tu m'élèves un autel de pierre, tu ne le bâtiras point en pierres taillées; car en passant ton ciseau sur la pierre, tu la profanerais.

26 Tu ne monteras point à mon autel par des degrés, afin que ta nudité ne soit pas découverte.

   

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Arcanes Célestes # 8861

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8861. Et prononça Dieu toutes ces paroles, disant, signifie les Vrais Divins pour ceux qui sont dans les cieux, et pour ceux qui sont sur terre : on le voit par la signification des paroles que Dieu prononça, en ce qu'elles sont les vrais Divins, car les paroles que Dieu prononce ne peuvent être que des vrais ; c'est de là aussi que le Vrai Divin est appelé la Parole, et que la Parole est le Seigneur, dans Jean 1:1.

Et cela, parce que le Seigneur a été le Divin Vrai même quand il était dans le monde, et qu'ensuite, après avoir été glorifié, il a été fait le Divin Bien, et qu'alors de Lui procède tout Divin Vrai : ce Divin Vrai est pour les Anges la Lumière, et c'est aussi cette lumière qui éclaire notre vue interne appartenant à l'entendement ; comme cette vue voit les spirituels et non les naturels, elle a pour objets les vrais ; dans l'entendement, les vrais spirituels, qui sont appelés vrais de la foi ; mais, dans le naturel, elle a pour objets les vrais de l'état civil qui appartiennent au juste, et aussi les vrais de l'état moral qui appartiennent à l'honnête, et en dernier les vrais naturels qui sont les conclusions tirées des objets des sens externes, principalement de la vue. D'après cela, on peut voir dans quel ordre se suivent les vrais, et que tous, en général et en particu-lier, tirent leur origine des vrais Divins, qui sont les principes internes de toutes choses ; les formes des choses dans lesquelles sont ces vrais ont aussi tiré de là leur origine, car ces formes ont été créées pour recevoir et pour contenir : on peut voir par là ce qui est entendu par Toutes choses ont été créées par la Parole, dans Jean 1:1-2, 3 ; car le Vrai Divin est l'Essentiel même, et il est l'unique substantiel par lequel toutes choses sont.

  
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