8078. Et toute ouverture d'âne, tu rachèteras par une bête, de menu bétail, signifie que c'est non la foi purement naturelle qui sera attribuée au Seigneur, mais le vrai de l'innocence qui s'y trouve : on le voit, par la signification de l'ouverture, en ce que c'est ce qui naît d'abord du régénéré, ou le premier-né, ainsi la foi ; que le premier-né soit la foi, c'est ce qui a été montré jusqu'à présent ; par la signification de l'âne, en ce qu'il est le naturel, car par l'âne est signifié le scientifique, numéro 5492, 5741 ; puis le service, numéro 5958, 6389, par conséquent aussi le naturel, car les scientifiques sont du naturel, et le naturel respectivement au spirituel est un serviteur ; de là maintenant l'ouverture de l'âne signifie sa foi purement naturelle, dont il va être parlé ; par la signification de racheter, en ce que c'est donner en place autre chose ; que racheter ait cette signification, cela est évident par le sens plein des paroles ; voici ce sens :

« Tu ne feras point passer à Jéhovah l'ouverture d'âne, mais tu la rachèteras pour une bête de menu bétail : » Que faire passer à Jéhovah, ce soit attribuer au Seigneur, de même que sanctifier et sacrifier, on vient de le voir ci-dessus numéro 8074 ; ainsi ne point faire passer, mais racheter, c'est ne point attribuer, mais donner en place autre chose ; et par la signification de la bête de menu, bétail, en ce que c'est le vrai de l'innocence ; si chevreau, et que par ceux-ci est signifiée l'innocence, numéros 3519, 3994, 7840, ici le vrai de l'innocence, parce qu'il est dit non pas un agneau ou un chevreau, mais une bête de menu bétail : d'après cela il est évident que ces mots, « toute ouverture d'âne tu rachèteras par une tête de menu bétail, » signifient que c'est non la foi purement naturelle qui doit être attribuée au Seigneur, mais le vrai de l'innocence qui s'y trouve. La foi purement naturelle est la foi qui est insinuée par la voie externe, et non par l'interne, comme la foi sensuelle, qui consiste à croire qu'une chose est, parce que l'œil l'a vue, et que la main l'a touchée ; c'est de cette foi que le Seigneur a dit à Thomas :

« Parce que tu as vu, Thomas, tu as cru, heureux ceux qui ne voient point et croient. » - Jean 20:29 ;

Puis comme la foi des miracles, qui consiste à croire qu'une chose est, seulement d'après des miracles, la bête de menu bétail est le vrai de l'innocence, c'est parce que par elle est entendu un agneau ou un voir sur cette foi numéro 7290 : et comme la foi de l'autorité, qui consiste à croire qu'une chose est, parce qu'un autre, en qui l'on a confiance, l'a dit : mais la foi spirituelle est celle qui est insinuée par la voie interne et en même temps par la voie externe, l'insinuation par la voie externe fait que l'on croit, et alors ce qui est insinué par la voie externe fait que l'on confirme ; le spirituel de la foi est l'affection de la charité, et par suite l'affection du vrai pour un usage bon et pour la vie ; voilà ce qui fait que la foi est spirituelle : l'insinuation de la foi par la voie interne se fait par la lecture de la Parole, et alors par l'illustration procédant du Seigneur, qui est donnée selon la qualité de l'affection, c'est-à-dire, selon la fin de savoir le vrai. D'après cela, on peut maintenant voir ce que c'est que la foi purement naturelle, et que cette foi, parce qu'elle n'est pas spirituelle, ne peut point être attribuée au Seigneur, c'est-à-dire qu'on ne peut ni reconnaître ni croire qu'elle vient du Seigneur, car le Seigneur influe par l'affection du vrai et du bien que la foi soit une affection interne, on le voit numéro 8034. Le vrai de l'innocence, qui peut être dans cette foi et être accepté par le Seigneur, c'est ce que, d'après l'innocence, on croit être un vrai. D'après ce qui vient d'être dit, on voit maintenant avec évidence comment il faut entendre que c'est non la foi purement naturelle qui sera attribuée au Seigneur, mais le vrai de l'innocence qui s'y trouve.