Bible

 

Deutéronome 33

Studie

   

1 Voici la bénédiction par laquelle Moïse, homme de Dieu, bénit les enfants d'Israël, avant sa mort.

2 Il dit: L'Eternel est venu du Sinaï, Il s'est levé sur eux de Séir, Il a resplendi de la montagne de Paran, Et il est sorti du milieu des saintes myriades: Il leur a de sa droite envoyé le feu de la loi.

3 Oui, il aime les peuples; Tous ses saints sont dans ta main. Ils se sont tenus à tes pieds, Ils ont reçu tes paroles.

4 Moïse nous a donné la loi, Héritage de l'assemblée de Jacob.

5 Il était roi en Israël, Quand s'assemblaient les chefs du peuple Et les tribus d'Israël.

6 Que Ruben vive et qu'il ne meure point, Et que ses hommes soient nombreux!

7 Voici sur Juda ce qu'il dit: Ecoute, ô Eternel! la voix de Juda, Et ramène-le vers son peuple. Que ses mains soient puissantes, Et que tu lui sois en aide contre ses ennemis!

8 Sur Lévi il dit: Les thummim et les urim ont été confiés à l'homme saint, Que tu as tenté à Massa, Et avec qui tu as contesté aux eaux de Meriba.

9 Lévi dit de son père et de sa mère: Je ne les ai point vus! Il ne distingue point ses frères, Il ne connaît point ses enfants. Car ils observent ta parole, Et ils gardent ton alliance;

10 Ils enseignent tes ordonnances à Jacob, Et ta loi à Israël; Ils mettent l'encens sous tes narines, Et l'holocauste sur ton autel.

11 Bénis sa force, ô Eternel! Agrée l'oeuvre de ses mains! Brise les reins de ses adversaires, Et que ses ennemis ne se relèvent plus!

12 Sur Benjamin il dit: C'est le bien-aimé de l'Eternel, Il habitera en sécurité auprès de lui; l'Eternel le couvrira toujours, Et résidera entre ses épaules.

13 Sur Joseph il dit: Son pays recevra de l'Eternel, en signe de bénédiction, Le meilleur don du ciel, la rosée, Les meilleures eaux qui sont en bas,

14 Les meilleurs fruits du soleil, Les meilleurs fruits de chaque mois,

15 Les meilleurs produits des antiques montagnes, Les meilleurs produits des collines éternelles,

16 Les meilleurs produits de la terre et de ce qu'elle renferme. Que la grâce de celui qui apparut dans le buisson Vienne sur la tête de Joseph, Sur le sommet de la tête du prince de ses frères!

17 De son taureau premier-né il a la majesté; Ses cornes sont les cornes du buffle; Avec elles il frappera tous les peuples, Jusqu'aux extrémités de la terre: Elles sont les myriades d'Ephraïm, Elles sont les milliers de Manassé.

18 Sur Zabulon il dit: Réjouis-toi, Zabulon, dans tes courses, Et toi, Issacar, dans tes tentes!

19 Ils appelleront les peuples sur la montagne; Là, ils offriront des sacrifices de justice, Car ils suceront l'abondance de la mer, Et les trésors cachés dans le sable.

20 Sur Gad il dit: Béni soit celui qui met Gad au large! Gad repose comme une lionne, Il déchire le bras et la tête.

21 Il a choisi les prémices du pays, Car là est caché l'héritage du législateur; Il a marché en tête du peuple, Il a exécuté la justice de l'Eternel, Et ses ordonnances envers Israël.

22 Sur Dan il dit: Dan est un jeune lion, Qui s'élance de Basan.

23 Sur Nephthali il dit: Nephthali, rassasié de faveurs Et comblé des bénédictions de l'Eternel, Prends possession de l'occident et du midi!

24 Sur Aser il dit: Béni soit Aser entre les enfants d'Israël! Qu'il soit agréable à ses frères, Et qu'il plonge son pied dans l'huile!

25 Que tes verrous soient de fer et d'airain, Et que ta vigueur dure autant que tes jours!

26 Nul n'est semblable au Dieu d'Israël, Il est porté sur les cieux pour venir à ton aide, Il est avec majesté porté sur les nuées.

27 Le Dieu d'éternité est un refuge, Et sous ses bras éternels est une retraite. Devant toi il a chassé l'ennemi, Et il a dit: Extermine.

28 Israël est en sécurité dans sa demeure, La source de Jacob est à part Dans un pays de blé et de moût, Et son ciel distille la rosée.

29 Que tu es heureux, Israël! Qui est comme toi, Un peuple sauvé par l'Eternel, Le bouclier de ton secours Et l'épée de ta gloire? Tes ennemis feront défaut devant toi, Et tu fouleras leurs lieux élevés.

   

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Arcanes Célestes # 3166

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3166. Et il donna des choses précieuses à son frère, signifie des spirituels au bien naturel : on le voit par la signification des choses précieuses, en ce qu'elles sont les spirituels, ainsi qu'il va être expliqué ; et par la signification du frère, en ce qu'il est le bien naturel, numéro 3160, comme aussi par celle de Laban, qui est ici le frère, en ce qu'il est l'affection du bien dans l'homme naturel, numéros 3129, 3130 : que les choses précieuses signifient les spirituels, c'est ce qu'on voit aussi ailleurs dans la Parole, par exemple, lorsqu'il s'agit de Joseph, dans Moïse :

« Par Jéhovah, sa terre (est) bénie du précieux du ciel, de la rosée, et de l'abîme qui est étendu par-dessous ; et du précieux des productions du soleil ; et du précieux du produit des mois ; et du précieux des collines d'éternité ; et du précieux de la terre et de sa plénitude. » - Deutéronome 33:13-14, 15-16, - là, par le précieux du ciel, le précieux des productions du soleil, le précieux des produits des mois, le précieux des collines d'éternité et le précieux de la terre, sont signifiés les différents genres des spirituels : en outre on appelait aussi choses précieuses les pierres précieuses, les perles, les baumes, les aromates, et autres choses semblables, qui toutes signifient les spirituels. Quant aux spirituels, il a déjà été dit plusieurs fois ce que c'est, savoir, que dans le Royaume du Seigneur il y a des célestes et il y a des spirituels, et que les célestes appartiennent au bien, et les spirituels au vrai qui procède du bien ; dans l'univers, il n'y a rien qui ne se rapporte au bien et au vrai ; tout ce qui appartient à l'usage et à la vie se rapporte au bien, mais tout ce qui appartient à la doctrine et à la science, surtout au sujet de l'usage et de la vie, se rapporte au vrai, ou, en d'autres termes, ce qui appartient à la volonté est nommé bien ou mal, mais ce qui appartient à l'entendement est appelé vrai ou faux ; ainsi le bien, qui appartient seulement à l'amour et à la charité et qui influe du Seigneur, est le céleste, mais le vrai qui en procède est le spirituel. Pourquoi des choses précieuses ont-elles été données au frère, quand la sœur, lorsqu'elle est devenue fiancée, recevait des vases d'argent, des vases d'or et des vêtements ? C'était parce que le frère signifiait le bien dans l'homme naturel, et parce que le vrai est illustré, quand le vrai est initié au bien dans le Rationnel, car toute illustration du bien et du vrai dans l'homme naturel vient de là.

  
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