Bible

 

Daniel 8

Studie

   

1 La troisième année du règne du roi Belschatsar, moi, Daniel, j'eus une vision, outre celle que j'avais eue précédemment.

2 Lorsque j'eus cette vision, il me sembla que j'étais à Suse, la capitale, dans la province d'Elam; et pendant ma vision, je me trouvais près du fleuve d'Ulaï.

3 Je levai les yeux, je regardai, et voici, un bélier se tenait devant le fleuve, et il avait des cornes; ces cornes étaient hautes, mais l'une était plus haute que l'autre, et elle s'éleva la dernière.

4 Je vis le bélier qui frappait de ses cornes à l'occident, au septentrion et au midi; aucun animal ne pouvait lui résister, et il n'y avait personne pour délivrer ses victimes; il faisait ce qu'il voulait, et il devint puissant.

5 Comme je regardais attentivement, voici, un bouc venait de l'occident, et parcourait toute la terre à sa surface, sans la toucher; ce bouc avait une grande corne entre les yeux.

6 Il arriva jusqu'au bélier qui avait des cornes, et que j'avais vu se tenant devant le fleuve, et il courut sur lui dans toute sa fureur.

7 Je le vis qui s'approchait du bélier et s'irritait contre lui; il frappa le bélier et lui brisa les deux cornes, sans que le bélier eût la force de lui résister; il le jeta par terre et le foula, et il n'y eut personne pour délivrer le bélier.

8 Le bouc devint très puissant; mais lorsqu'il fut puissant, sa grande corne se brisa. Quatre grandes cornes s'élevèrent pour la remplacer, aux Quatre vents des cieux.

9 De l'une d'elles sortit une petite corne, qui s'agrandit beaucoup vers le midi, vers l'orient, et vers le plus beau des pays.

10 Elle s'éleva jusqu'à l'armée des cieux, elle fit tomber à terre une partie de cette armée et des étoiles, et elle les foula.

11 Elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de son sanctuaire.

12 L'armée fut livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause du péché; la corne jeta la vérité par terre, et réussit dans ses entreprises.

13 J'entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Pendant combien de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l'armée seront-ils foulés?

14 Et il me dit: Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié.

15 Tandis que moi, Daniel, j'avais cette vision et que je cherchais à la comprendre, voici, quelqu'un qui avait l'apparence d'un homme se tenait devant moi.

16 Et j'entendis la voix d'un homme au milieu de l'Ulaï; il cria et dit: Gabriel, explique-lui la vision.

17 Il vint alors près du lieu où j'étais; et à son approche, je fus effrayé, et je tombai sur ma face. Il me dit: Sois attentif, fils de l'homme, car la vision concerne un temps qui sera la fin.

18 Comme il me parlait, je restai frappé d'étourdissement, la face contre terre. Il me toucha, et me fit tenir debout à la place où je me trouvais.

19 Puis il me dit: Je vais t'apprendre, ce qui arrivera au terme de la colère, car il y a un temps marqué pour la fin.

20 Le bélier que tu as vu, et qui avait des cornes, ce sont les rois des Mèdes et des Perses.

21 Le bouc, c'est le roi de Javan, La grande corne entre ses yeux, c'est le premier roi.

22 Les quatre cornes qui se sont élevées pour remplacer cette corne brisée, ce sont quatre royaumes qui s'élèveront de cette nation, mais qui n'auront pas autant de force.

23 A la fin de leur domination, lorsque les pécheurs seront consumés, il s'élèvera un roi impudent et artificieux.

24 Sa puissance s'accroîtra, mais non par sa propre force; il fera d'incroyables ravages, il réussira dans ses entreprises, il détruira les puissants et le peuple des saints.

25 A cause de sa prospérité et du succès de ses ruses, il aura de l'arrogance dans le coeur, il fera périr beaucoup d'hommes qui vivaient paisiblement, et il s'élèvera contre le chef des chefs; mais il sera brisé, sans l'effort d'aucune main.

26 Et la vision des soirs et des matins, dont il s'agit, est véritable. Pour toi, tiens secrète cette vision, car elle se rapporte à des temps éloignés.

27 Moi, Daniel, je fus plusieurs jours languissant et malade; puis je me levai, et je m'occupai des affaires du roi. J'étais étonné de la vision, et personne n'en eut connaissance.

   

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Arcanes Célestes # 10455

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10455. Et il dit à Moïse : Voix de guerre dans te camp, signifie l'attaque du vrai et du bien, qui appartiennent au Ciel et à l'Eglise, par les faux et tes maux qui proviennent de l'enfer : on le voit par la signification de la voix, en ce qu'elle est la pensée et l'affection, qui sont les intérieurs de la voix, ainsi la qualité des intérieurs, numéro 10454 ; par la signification de la guerre, en ce que c'est le combat du vrai d'après le bien contre le faux d'après le mal, et dans le sens opposé le combat du faux d'après le mal contre le vrai d'après le bien, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification du camp, en ce que c'est l'Église et le Ciel, car le camp des fils d'Israël représentait l'Église et le Ciel, voir numéro 10038 ; il est donc évident que par

« voix de guerre dans le camp, » il est signifié l'attaque du vrai et du bien, qui appartiennent à l'Église et au Ciel, par les faux et les maux qui proviennent de l'enfer : il est dit qui proviennent de l'enfer, parce que tous les faux et tous les maux proviennent de là, et parce qu'ici le camp, puisqu'on y adorait le veau d'or, signifie l'enfer, voir plus bas, numéro 10458. Que ce soit là ce qui est signifié par la voix de guerre dans le camp, c'est parce que maintenant dans le sens interne il s'agit des intérieurs de la nation Israélite, intérieurs qui étaient contre les vrais et les biens de l'Église et du Ciel, au point qu'elle les rejetait entièrement ; en effet, les intérieurs de cette nation avaient été envahis par les amours de soi et du monde ; et, où règnent ces amours, là sont continuellement attaqués les vrais et les biens de l'Église, quoique les externes dans le culte paraissent être saints ; le saint du culte chez ceux-là est le moyen, et la prééminence et l'opulence sont les fins ; ainsi les choses qui appartiennent au Ciel et à l'Église sont les moyens, et celles qui appartiennent au monde et à soi sont les fins ; la fin propter quem commande chez l'homme, et le moyen sert ; il s'ensuit que chez ceux-là le ciel sert et le monde commande ; que par conséquent le monde est à la place suprême, ainsi à la place de la tête, et le ciel à la place inférieure, ainsi à la place des pieds ; si donc le ciel ne favorise point leurs amours, il est mis sous les pieds, et il est foulé et refoulé ; tel est le renversement dans ceux chez qui règnent les amours de soi et du monde ; de là vient aussi que ceux-là, inspectés par les anges, apparaissent renversés, la tête en bas et les pieds en haut. Que la Guerre soit le combat du vrai contre le faux, et dans le sens opposé le combat du faux contre le vrai, c'est parce que la guerre dans le sens spirituel n'est pas autre chose : de tels combats sont aussi signifiés dans le sens interne par les Guerres dans les Historiques de la Parole, et même par les Guerres dans les Prophétiques, comme on peut le voir par les passages de la Parole rapportés, numéro 1664, 8273. Celui qui ne sait pas que les guerres dans la Parole signifient des guerres dans le sens spirituel, ne peut pas savoir ce qu'enveloppent les choses qui sont dites des Guerres dans ; et dans Apocalypse çà et là ; et dans les Évangélistes, où il s'agit des derniers temps de l'Église, Matthieu 24:5-6, 7. Marc 13:7-8 ; et ailleurs. C'est de là aussi que tous les instruments de guerre, comme épées, lances, boucliers, arcs, flèches, et plusieurs autres, signifient des choses qui appartiennent au combat spirituel ; il en a été souvent parlé dans les explications.

  
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