Bible

 

Matteus 10

Studie

   

1 Ja hän kutsui tykönsä kaksitoistakymmentä opetuslastansa, ja antoi heille vallan riettaisia henkiä vastaan, niitä ajaa ulos, ja parantaa kaikkinaisia tauteja ja kaikkea sairautta.

2 Mutta nämät ovat kahdentoistakymmenen apostolin nimet: ensimmäinen Simon, joka Pietariksi kutsutaan, ja Andreas, hänen veljensä, Jakobus Zebedeuksen poika, ja Johannes, hänen veljensä,

3 Philippus ja Bartolomeus, Tomas ja Matteus, Publikani, Jakobus Alpheuksen poika, ja Lebbeus, liialta nimeltä Taddeus,

4 Simon Kananeus ja Juudas Iskariot, joka myös hänen petti.

5 Nämät kaksitoistakymmentä lähetti Jesus, joille hän oli käskenyt, sanoen: älkäät menkö pakanain teille, ja Samarialaisten kaupunkiin älkäät sisälle menkö;

6 Mutta menkäät paremmin kadotettuin lammasten tykö Israelin huoneesta.

7 Niin menkäät ja saarnatkaat, sanoen: taivaan valtakunta on lähestynyt.

8 Sairaita parantakaat, spitalisia puhdistakaat, kuolleita herättäkäät, perkeleitä ajakaat ulos. Lahjaksi te saitte, niin myös lahjaksi antakaat.

9 Ei teidän pidä varustaman itsiänne kullalla eikä hopialla, eikä vaskella teidän vyöllenne,

10 Eikä evässäkillä matkalle, eikä kahdella hameella, eikä kengillä, eikä sauvalla; sillä työmies on ruokansa ansainnut.

11 Vaan kuhunka ikänä kaupunkiin taikka kylään te sisälle menette, niin kyselkäät, kuka siinä on mahdollinen, ja olkaat siellä siihenasti kuin te lähdette.

12 Mutta kuin te huoneeseen sisälle menette, niin tervehtikäät sitä (ja sanokaat: rauha olkoon tälle huoneelle!)

13 Ja jos huone on mahdollinen, niin tulkaan teidän rauhanne hänelle; jollei hän ole mahdollinen, niin teidän rauhanne teille palajaa.

14 Ja kussa ei kenkään ota teitä vastaan eikä kuule teidän sanojanne, niin menkäät ulos siitä huoneesta taikka siitä kaupungista, ja puhdistakaat tomu jaloistanne.

15 Totisesti sanon minä teille: huokeampi pitää oleman Sodoman ja Gomorran maalle tuomiopäivänä kuin sille kaupungille.

16 Katso, minä lähetän teidät niinkuin lampaat sutten keskelle: olkaat sentähden taitavat niinkuin käärmeet, ja vakaat niinkuin kyyhkyiset.

17 Mutta kavahtakaat ihmisiä; sillä he ylönantavat teidät raastupiinsa, ja synagogissansa he hosuvat teitä.

18 Te viedään myös päämiesten ja kuningasten eteen minun tähteni, heille ja pakanoille todistukseksi.

19 Kuin he teitä ylönantavat, älkäät murehtiko, kuinka eli mitä teidän pitää puhuman; sillä teille annetaan sillä hetkellä, mitä teidän pitää puhuman.

20 Sillä ette te ole, jotka puhutte, vaan teidän Isänne Henki, joka teissä puhuu.

21 Mutta veli antaa ylön veljensä kuolemaan, ja isä pojan, ja lapset karkaavat vanhempia vastaan, ja antavat tappaa heitä,

22 Ja te tulette vihattavaksi kaikilta minun nimeni tähden. Mutta joka loppuun asti vahvana pysyy, hän tulee autuaaksi.

23 Mutta koska he teitä siinä kaupungissa vainoovat, niin paetkaat toiseen. Totisesti sanon minä teille: ette ehdi kaikkia Israelin kaupungeita toimittaa, siihenasti kuin Ihmisen Poika tulee.

24 Ei ole opetuslapsi parempi opettajaansa, eikä palvelia parempi isäntäänsä.

25 Siinä on opetuslapselle kyllä, että hän on niinkuin hänen opettajansa, ja palvelia niinkuin hänen isäntänsä. Jos he ovat itse isännän beelsebubiksi kutsuneet, kuinka paljoa ennemmin he hänen perheensä kutsuvat?

26 Älkäät sentähden heitä peljätkö; sillä ei ole mitään peitetty, joka ei pidä ilmoitettaman, ja salattu, joka ei tule tiettäväksi.

27 Jota minä teille pimeissä sanon, sitä sanokaat valkeudessa, ja mitä te korvissanne kuulette, sitä saarnatkaat kattoin päällä.

28 Ja älkäät peljätkö niitä, jotka ruumiin tappavat, ja ei voi sielua tappaa; mutta peljätkäät enemmin sitä, joka voi sekä sielun että ruumiin helvetissä hukuttaa.

29 Eikö kaksi varpusta yhteen ropoon myydä? ja yksi heistä ei putoo maan päälle ilman teidän Isättänne;

30 Niin ovat myös kaikki teidän päänne hiukset luetut.

31 Älkäät siis peljätkö: te olette paremmat, kuin monta varpusta.

32 Sentähden jokainen joka minun tunnustaa ihmisten edessä, sen tunnustan myös minä Isäni edessä, joka on taivaissa.

33 Mutta joka minun kieltää ihmisten edessä, hänen minä myös kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa.

34 Älkäät luulko, että minä olen tullut rauhaa lähettämään maan päälle: en ole minä tullut rauhaa, vaan miekkaa lähettämään.

35 Sillä minä tulin ihmistä isäänsä vastaan riitaiseksi tekemään, ja tytärtä äitiänsä vastaan ja miniää anoppiansa vastaan.

36 Ja ihmisen vihamiehet on hänen perheensä.

37 Joka rakastaa isäänsä taikka äitiänsä enempi kuin minua, ei se ole minulle sovelias; joka rakastaa poikaansa taikka tytärtänsä enempi kuin minua, ei se ole minulle sovelias.

38 Ja kuka ei ota ristiänsä ja seuraa minua, ei se ole minulle sovelias;

39 Joka löytää henkensä, hänen pitää sen hukuttaman, ja joka henkensä hukuttaa minun tähteni, hänen pitää sen löytämän.

40 Joka teitä holhoo, hän holhoo minua, ja joka minua holhoo, hän holhoo sitä, joka minun lähetti.

41 Joka prophetaa holhoo prophetan nimellä, hän saa prophetan palkan, ja joka vanhurskasta holhoo vanhurskaan nimellä, hän saa vanhurskaan palkan.

42 Ja kuka ikänä juottaa yhden näistä vähimmistä kylmällä vesipikarilla ainoastaan, opetuslapsen nimellä, totisesti sanon minä teille: ei hän pidä palkatta oleman.

   


SWORD version by Tero Favorin (tero at favorin dot com)

Komentář

 

Pán Ježíš Kristus a jeho apoštoli

Napsal(a) Joe David (strojově přeloženo do čeština)

The Last Supper, an 1896 work by Pascal Dagnan-Bouveret.

Pán Ježíš Kristus a jeho apoštolové

Pán zanechal svým apoštolům pokyny a velké dary. Pokyny jsou uvedeny na několika různých místech, ale dary jsou více rozptýleny, jak ve čtyřech evangeliích, tak v knize Skutků později, jsou dávány, jak je apoštolové potřebovali.

Nejprve o apoštolech... jen pro upřesnění, zde mluvím o „učednících“ jako o všech, kteří je následovali, aby slyšeli Pána, a o „apoštolech“, což znamená dvanáct mužů, které Pán konkrétně naverboval, jak je uvedeno v Matouš 10, Marek 3, a Lukáš 6.

Kdo byli apoštolové? Ze seznamů u Matouše a Marka, které jsou stejné, máme: Šimona (Petra), Jakuba a Jana, syny Zebedeovy, Ondřeje (Petrův bratr), Filipa, Bartoloměje, Matouše (celník), Tomáše, Jakuba syna z Alfea (stejně jako Matouš, takže jsou také bratři), Tadeáše (také známého jako Libbeus), Šimona Kananejského (také nazývaného Šimon Horlivec) a Jidáše Iškariotského. Bartoloměj je téměř nepochybně jiné jméno pro Nathaniela, viz Jan 1. Seznam v Lukášovi obsahuje dalšího Jidáše, „Jidáše, bratra Jakuba“ a nemá Tadeáše.

Příběhy o tom, jak byli jednotlivě vybráni, se liší, zejména v Janově evangeliu, ale že těchto dvanáct bylo ustanoveno Pánem, je jasné. Zajímavostí je, že – kromě Šimona Kananejského a Jidáše Iškariotského – všichni pocházejí z měst kolem Galilejského moře – a ti dva možná také. Těchto dvanáct má svá jména napsaná na dvanácti základech hradeb svatého města Nový Jeruzalém, v Zjevení Janovo 21:14 ve kterém je také dvanáct bran. Tito muži byli vybráni, aby reprezentovali všechny různé stavy přirozené lidské bytosti, které mohou být vnímavé vůči Pánu. Jsou z Galileje, protože Galilea představuje přirozený stav lidské mysli. Číslo dvanáct ve Slově představuje všechny možné stavy lidstva.

Zde je naznačeno, že všichni lidé, kdekoli, mohou být spaseni nebo znovuzrozeni, pokud budou činit pokání a obrátí se ve svém životě k Pánu. Nikdo není „mimo“ Jeho dosah. Rodíme se přirození, každý je, ale jsme tak utvořeni, že naše mysl může být povznesena k tomu, co je vyšší, nazývané duchovní pro naše pojetí Božské pravdy nebo Nebeské pro naše vnímání Božského dobra. Ale my všichni začínáme v přirozeném stavu a můžeme jít nahoru pouze tím, že budeme naslouchat Pánovu učení v Jeho Slově a následovat Ho, jako to dělali tito apoštolové.

Ne všechny naše přirozené stavy jsou stavy dobra; mohou být sobečtí, panovační a krutí. Ale Pán řekl, že nepřišel „ne spasit spravedlivé, ale volat hříšníky k pokání“. Možná proto povolal Šimona Kananejského a Jidáše. Šimon je málo známý, ale na některých místech ve Slově „Kanaán znamená vnější uctívání bez pravého vnitřního uctívání“. (Vidět Nebeská tajemství 1060). Může s tím Pán pracovat – s vnějším uctíváním, které je vnitřně neplodné? Ano, jako výchozí bod. A dokonce i Jidáš, který tak strašně zradil Pána, jak nám bylo řečeno, činil pokání ze své zrady Pána. (Matouš 27:3-5)

Pánovy pokyny apoštolům

Jsou zde dvě nejobsáhlejší sady pokynů Lukáš 10:1-17 kde je po dvou vysláno sedmdesát učedníků, zjevně do určitého seznamu měst, která Ježíš zamýšlí navštívit, a poté v Matouš 20:1-19 kde je vysláno dvanáct vybraných apoštolů do celého Izraele. Později, jak je zaznamenáno v různých epištolách, jdou apoštolové dále, přes široký kraj.

Základními pokyny bylo kázat, že je blízko nebeské království, že všichni mají být vedeni k pokání ze svých hříchů a že všichni, kdo si přejí, mají být pokřtěni ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého. Apoštolové si s sebou neměli brát žádné peníze ani oblečení navíc a měli se zcela spoléhat na Pánovu prozřetelnost bez pochyby, že budou vítáni, krmeni a chráněni. Pokud byli vítáni, měli by zůstat a kázat dobrou zprávu o vzkříšeném Pánu a Jeho učení, a pokud nebyli, měli by setřást z nohou prach toho místa a jít na místo, kde byli vítáni. Vidět Matouš 10, 28, Marek 13, 16, Lukáš 9, 10:24.

Pro dvanáctku existuje několik ujištění. Pán jim řekl, aby zůstali v Jeruzalémě, dokud nebude poslán Duch svatý, aby je posílil, a dovnitř Jan 20 kde je shromážděno deset, je řečeno, že na ně dechl a řekl: "Přijměte Ducha svatého." Také ve svém dlouhém rozhovoru s nimi Jan 14, 15, 16) Ujišťuje je, že jeho ukřižování a smrt jsou pro jeho poslání nezbytné a měli by se dokonce radovat, že přichází. Ukazuje jim z Písma, že to vše bylo prorokováno již dávno, (viz Marek 4:34) a že to, co se jim zdá tragédií, je skutečně Jeho oslavení a konec díla, které přišel vykonat. Oni, Jeho dvanáct, jsou ve stejném proudu prozřetelnosti a budou chráněni. "Nebuďte úzkostní," říká jim, "vložím vám do úst, co řeknete, vnesu do vašich vzpomínek události, které budete lidem vyprávět."

Zde je seznam kapitol a veršů v Janovi, kde se takové věci říkají: Jan 14:1-3, 10, 16-18, 26-28, 15:11, 16, 26-27, 16:7, 13-15, 22, 26-27, 33. Nebo si jednoduše přečtěte tři kapitoly a vyberte si své oblíbené.

Je zmíněn úžasný dárek Matouš 10:13, "Ale požehnané jsou vaše oči, že vidí, a požehnané vaše uši, že slyší…“.

V knize Skutků Pán apoštolům názorně ukazuje, že když budou mluvit svým galilejským dialektem, každý posluchač uslyší jejich slova jako svůj vlastní jazyk v uších; ne bláboly, ale Arabům arabština, Řekům řečtina a Římanům latina.

Když Petr začne kázat shromáždění soucitných Židů, mluví jasně a beze strachu a říká, že Ježíš Nazaretský byl Syn Boží a že by ho lidé měli otevřeně uctívat a činit pokání z toho, jak se mohli cítit dříve. Peterův rozhovor Skutky apoštolů 3 a 4 je odvážný a silný. Už žádné schovávání se za zamčenými dveřmi.

Raná historie křesťanské církve ukazuje, jak dobře to všechno fungovalo. Víš co? Apoštolové kázali národům na Blízkém východě před 2000 lety a jejich kázání je stejně aktuální dnes jako tehdy: „Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské.“ Být po ruce nemá nic společného s datem nebo stavem politických dějin ve světě, má to co do činění s vnitřkem vaší mysli. Pán je vám nyní stejně blízko jako tehdy a nikdy se neodvrací, i když bychom se od něj mohli odvrátit. Pamatujte, že řekl: „hle, stojím u dveří a klepu, a pokud někdo uslyší a otevře dveře, hned vejde.“ To se nezměnilo a nikdy nezmění, ale nechává nás na svobodě ignorovat Jeho klepání, pokud si to přejeme. Musíme se rozhodnout, ale On je vždy připraven, pokud se rozhodneme otevřít dveře.