Bible

 

Daniel 7

Studie

   

1 Ensimäisenä Belsatsarin, Babelin kuninkaan vuotena näki Daniel unen ja näyn vuoteessansa; ja hän kirjoitti sen unen, ja käsitti sen näin:

2 Daniel puhui ja sanoi: Minä näin näyn yöllä, ja katso, neljä tuulta taivaan alla pauhasivat toinen toistansa vastaan suurella merellä.

3 Ja neljä suurta petoa nousi merestä, aina toinen toisen muotoinen kuin toinen.

4 Ensimäinen niinkuin jalopeura, jolla olivat kotkan siivet. Ja minä katsoin siihen asti, että siivet temmattiin pois häneltä ja hän otettiin ylös maasta, ja seisoi jaloillansa niinkuin ihminen, ja hänelle annettiin ihmisen sydän.

5 Ja katso, toinen peto oli karhun muotoinen ja seisoi yhdellä puolella, ja oli hänen suussansa hammastensa seassa kolme kylkiluuta. Ja hänelle sanottiin: Nouse ja syö paljon lihaa.

6 Tämän jälkeen minä näin, ja katso, toinen peto oli pardin muotoinen. Hänellä oli neljä linnun siipeä hänen selässänsä, ja sillä pedolla oli neljä päätä, ja hänelle annettiin valta.

7 Senjälkeen minä näin tässä näyssä yöllä, ja katso, neljäs peto oli kauhia ja hirmuinen ja sangen väkevä, ja hänellä olivat suuret rautaiset hampaat. Söi ympäriltänsä ja murensi ja liian hän tallasi jaloillansa. Se oli myös paljon toisin kuin ne muut pedot, jotka hänen edellänsä olivat, ja hänellä oli kymmenen sarvea.

8 Minä katselin tarkasti sarvia, ja katso, niiden seassa puhkesi toinen vähä sarvi, jonka edestä kolme niistä ensimäisistä sarvista reväistiin pois. Ja katso, sillä sarvella olivat silmät niinkuin ihmisen silmät ja suu, joka pahui suuria asioita.

9 Nämät minä näin, siihenasti, että istuimet pantiin. Ja istui vanha-ikäinen, jonka vaatteet olivat lumivalkiat, ja hänen päänsä hiukset niinkuin puhdas villa, hänen istuimensa oli niinkuin tulen liekki, ja hänen rattaansa niinkuin polttava tuli.

10 Tulinen virta juoksi ja kävi ulos hänen kasvoinsa edestä. Tuhannen kertaa tuhannen palveli häntä ja sata kertaa tuhannen tuhatta seisoi hänen edessänsä. Tuomio pidettiin, ja kirjat avattiin.

11 Minä katsoin niiden suurten puhetten äänen tähden, joita se sarvi puhui; minä katselin, siihen asti, että peto tapettu oli, ja hänen ruumiinsa hukkui, ja tuleen palamaan heitettiin.

12 Ja muiden petoin valta myös loppui; sillä heillä oli määrätty aika ja hetki, kuinka kauvan kukin oleman piti.

13 Minä näin tässä näyssä yöllä, ja katso; yksi tuli taivaan pilvissä niinkuin ihmisen poika, ja hän tuli hamaan vanha-ikäisen tykö, ja vietiin hänen eteensä.

14 Ja hän antoi hänelle voiman, kunnian ja valtakunnan, että häntä kaikki kansat, sukukunnat ja kielet palveleman pitää. Hänen valtansa on ijankaikkinen valta, joka ei huku, ja hänen valtakunnallansa ei ole loppua.

15 Minä Daniel hämmästyin sitä minun hengessäni, ja ne minun näkyni peljättivät minua.

16 Ja minä menin yhden tykö niistä, jotka siinä seisoivat, ja rukoilin häntä, että hän minulle näistä kaikista tiedon antais. Ja hän puhui minun kanssani, ja ilmoitti minulle niiden sanain selityksen.

17 Nämät neljä suurta petoa ovat neljä kuningasta, jotka nousevat maasta.

18 Vaan sen Korkeimman pyhät pitää valtakunnan omistaman ja pitää siinä asuman ijankaikkisesti ja ijankaikkisesta ijankaikkiseen.

19 Sitte minä olisin mielelläni tahtonut tietää totista tietoa neljännestä pedosta, joka paljo toisin oli kuin kaikki ne muut; sangen hirmuinen, jolla rautaiset hampaat ja vaskiset kynnet olivat; joka ympäriltänsä söi ja murensi ja liian jaloillansa tallasi;

20 Ja niistä kymmenestä sarvesta hänen päässänsä ja siitä toisesta, joka putkahti ulos; jonka edestä putosivat pois kolme; ja siitä sarvesta, jolla silmät olivat ja suu, joka suuria asioita puhui ja suurempi oli kuin ne, jotka hänen tykönänsä olivat.

21 Ja minä näin sen sarven sotivan pyhiä vastaan ja voittavan heidät.

22 Siihen asti, että vanha-ikäinen tuli, ja tuomio annettiin sen Korkeimman pyhille, ja aika joutui, että pyhät valtakunnan omistivat.

23 Hän sanoi näin: Neljäs peto on neljäs valtakunta maailmassa, joka on erinäinen kaikista valtakunnista. Se syö kaiken maan, tallaa ja turmelee sen.

24 Ne kymmenen sarvea ovat kymmenen kuningasta, jotka siitä valtakunnasta nousevat. Ja niiden jälkeen tulee toinen, joka erinäinen on entisistä, ja nöyryyttää kolme kuningasta.

25 Hän puhuu Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhät ja rohkenee ajat ja lain muuttaa. Mutta he annetaan hänen käsiinsä yhdeksi hetkeksi ja monikahdoiksi ajoiksi ja puoleksi ajaksi.

26 Sen jälkeen pidetään tuomio, ja hänen valtansa otetaan pois, että hän peräti hukutetaan ja kadotetaan.

27 Vaan valtakunta, valta ja voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhälle kansalle, jonka valtakunta on ijankaikkinen valtakunta, ja kaikki vallat pitää häntä palveleman ja kuuleman.

28 Tämä oli sen puheen loppu. Vaan minä Daniel olin sangen murheellinen minun ajatuksissani ja minun muotoni muuttui. Kuitenkin minä kätkin puheet sydämessäni.

   


SWORD version by Tero Favorin (tero at favorin dot com)

Ze Swedenborgových děl

 

True Christianity # 776

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 853  
  

776. This Second Coming of the Lord Is Not Taking Place in Person but in the Word, Since the Word Is from Him and He Is the Word

Many passages say that the Lord is coming in the clouds of heaven; see, for example, Matthew 17:5; 24:30; 26:64; Mark 14:62; Luke 9:34-35; 21:27; Revelation 1:7; 14:14; Daniel 7:13. Until now no one has known, however, what the clouds of heaven mean. People think the Lord is going to appear in person in the actual clouds in the sky.

The clouds of heaven stand for the Word's literal meaning, and the glory and power with which the Lord is going to come (Matthew 24:30) stand for the Word's spiritual meaning. The reason this has escaped everyone's notice until now is that no one yet, even in a theoretical flight of fancy, has guessed that there is any spiritual meaning within the Word of the type it actually contains.

Because the Lord has opened up the Word's spiritual meaning to me and has also allowed me to be with angels and spirits in their world as one of them, I have discovered that a cloud of heaven stands for the Word's earthly meaning, glory stands for the Word's spiritual meaning, and power stands for the power the Lord has through the Word.

Readers can see from the following passages in the Word that a cloud of heaven has this meaning.

No one is like the God of Jeshurun, who is riding a horse in heaven, and in magnificence on the clouds. (Deuteronomy 33:26)

Sing to God; praise his name. Celebrate the horse rider on the clouds. (Psalms 68:4)

Jehovah is riding a horse on a fast-moving cloud. (Isaiah 19:1)

[2] To ride a horse means to equip us with divine truths from the Word, since a horse means our understanding of the Word (see Revelation Unveiled 298). Surely everyone can see that God does not literally ride a horse on the clouds. For another passage,

God rode upon angel guardians and made the clouds of the heavens his tent. (Psalms 18:10-12)

Angel guardians, too, mean the Word (see 239, 672).

Jehovah binds the waters in his clouds and spreads his cloud over his throne. (Job 26:8-9)

Give strength to Jehovah, strength upon the clouds. (Psalms 68:34)

Jehovah created a cloud by day over every dwelling place in Zion; he placed a cover over all glory. (Isaiah 4:5)

The Word in its literal meaning was also represented by the cloud in which Jehovah came down onto Mount Sinai when he proclaimed the law. The commandments of the law that were proclaimed at that time were and are the primary principles of the Word.

[3] The following things I have witnessed can be added to lend further support. In the spiritual world there are clouds, just as there are in the physical world, although spiritual clouds have a different origin than physical clouds do. In the spiritual world there are sometimes shining clouds over the angelic heavens and dark clouds over the hells. The shining clouds over the angelic heavens symbolize a lack of clarity that the angels there are experiencing because of the Word's literal meaning. When those clouds are breaking up, they symbolize the fact that the angels are coming into goodwill as a result of the Word's spiritual meaning. The dark clouds over the hells symbolize that the Word is being falsified and desecrated there.

The fact that clouds have these symbolic meanings in the spiritual world is the origin [of their meanings in the Word]. The light that emanates from the Lord as the sun of the spiritual world symbolizes divine truth. Therefore the Lord himself is called the Light (John 1:9; 12:35). As a result, the Word itself, which is kept in the sanctuaries of the church buildings in the spiritual world, appears surrounded with shining light. Clouds dim that light.

  
/ 853  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.