Bible

 

Levitiko 26

Studie

   

1 Ne faru al vi idolojn, kaj figurojn kaj statuojn ne starigu cxe vi, kaj sxtonojn kun bildoj ne kusxigu en via lando, por adorklinigxi super ili:cxar Mi estas la Eternulo, via Dio.

2 Miajn sabatojn observu, kaj Mian sanktejon respektegu:Mi estas la Eternulo.

3 Se vi agos laux Miaj legxoj kaj observos Miajn ordonojn kaj plenumos ilin,

4 tiam Mi donos al vi pluvojn iliatempe, kaj la tero donos siajn produktajxojn, kaj la kampa arbo donos siajn fruktojn.

5 Kaj la tempo de drasxado dauxros cxe vi gxis la enkolektado de la vinberoj, kaj la enkolektado de vinberoj dauxros gxis la semado, kaj vi mangxos vian panon sate kaj vi logxos sendangxere en via lando.

6 Kaj Mi donos pacon al via lando, kaj kiam vi kusxos, neniu vin timigos; kaj Mi forigos la malbonajn bestojn el la lando, kaj glavo ne trapasos vian landon.

7 Kaj vi pelos viajn malamikojn, kaj ili falos antaux vi de glavo.

8 Kaj kvin al vi pelos centon, kaj cent el vi pelos dekmilon; kaj viaj malamikoj falos antaux vi de glavo.

9 Kaj Mi turnos Min al vi kaj kreskigos vin kaj multigos vin, kaj Mi fortikigos Mian interligon kun vi.

10 Kaj vi mangxos grenon malnovan pasintjaran, kaj vi elportos la malnovan pro la nova.

11 Kaj Mi starigos Mian logxejon inter vi, kaj Mia animo vin ne abomenos.

12 Kaj Mi iros inter vi, kaj Mi estos via Dio, kaj vi estos Mia popolo.

13 Mi estas la Eternulo, via Dio, kiu elkondukis vin el la lando Egipta, por ke vi ne estu iliaj sklavoj; kaj Mi rompis la bastonojn de via jugo kaj ekirigis vin kun levita kapo.

14 Sed se vi ne obeos Min kaj ne faros cxiujn cxi tiujn ordonojn;

15 kaj se vi malestimos Miajn legxojn kaj se via animo abomenos Miajn decidojn, kaj vi ne plenumos cxiujn Miajn ordonojn, rompante Mian interligon:

16 tiam ankaux Mi faros al vi tion:Mi sendos sur vin teruron, maldikigxon, kaj febron, kiuj konsumas la okulojn kaj senfortigas la animon; kaj vi semos viajn semojn vane, ilin mangxos viaj malamikoj.

17 Kaj Mi turnos Mian vizagxon kontraux vin, kaj vi falos antaux viaj malamikoj, kaj regos vin viaj malamantoj, kaj vi kuros, kiam neniu pelos vin.

18 Kaj se vi malgraux cxi tio ne obeos Min, tiam Mi sepoble pligrandigos la punon pro viaj pekoj.

19 Kaj Mi rompos vian fieran obstinecon, kaj Mi faros vian cxielon kiel fero kaj vian teron kiel kupro.

20 Kaj vane konsumigxos via forto; via tero ne donos siajn produktajxojn, kaj la arboj de la tero ne donos siajn fruktojn.

21 Kaj se vi malgraux tio spitos Min kaj ne volos obei Min, tiam Mi aldonos sepoble da frapoj laux viaj pekoj.

22 Kaj Mi venigos sur vin la sovagxajn bestojn, kaj ili formangxos viajn infanojn kaj ekstermos viajn brutojn kaj malmultigos vin tiel, ke viaj vojoj dezertigxos.

23 Se ankaux per tio vi ne humiligxos, sed plue agos kontraux Mi:

24 tiam ankaux Mi agos kontraux vi, kaj Mi ankaux frapos vin sepoble pro viaj pekoj.

25 Kaj Mi venigos sur vin vengxan glavon, kiu vengxos pro la interligo; kaj vi kolektigxos en viaj urboj, kaj Mi sendos peston en vian mezon, kaj vi estos fordonitaj en la manojn de la malamiko.

26 Kiam Mi rompos al vi la apogon de la pano, tiam dek virinoj bakos vian panon en unu forno kaj redonos vian panon pesante, kaj vi mangxos kaj ne satigxos.

27 Kaj se vi malgraux tio ne obeos Min, kaj spitos Min:

28 tiam Mi iros kontraux vin kolere, kaj Mi punos vin sepoble pro viaj pekoj.

29 Kaj vi mangxos la karnon de viaj filoj, kaj la karnon de viaj filinoj vi mangxos.

30 Kaj Mi detruos viajn altajxojn kaj ruinigos viajn kolonojn de la suno, kaj Mi jxetos viajn kadavrojn sur la rompitajxojn de viaj idoloj, kaj Mia animo abomenos vin.

31 Kaj Mi faros el viaj urboj dezerton, kaj Mi ruinigos viajn sanktejojn, kaj Mi ne flaros viajn agrablajn odorajxojn.

32 Kaj Mi dezertigos la teron, ke miregos pri gxi viaj malamikoj, kiuj eklogxos sur gxi.

33 Kaj vin Mi disjxetos inter la popolojn, kaj Mi nudigos post vi glavon; kaj via tero estos dezerta kaj viaj urboj estos ruinigitaj.

34 Tiam la tero ricevos kontentigon pri siaj sabatoj dum la tuta tempo de sia dezerteco, kiam vi estos en la lando de viaj malamikoj; tiam ripozos la tero kaj kontentigos sin pri siaj sabatoj.

35 Dum la tuta tempo de dezerteco gxi ripozos, kiom gxi ne ripozis en viaj sabatoj, kiam vi logxis sur gxi.

36 Kaj al la restintoj el vi Mi sendos timon en ilian koron en la lando de iliaj malamikoj; kaj pelos ilin brueto de falanta folio, kaj ili kuros, kiel oni kuras de glavo, kaj ili falos, kiam neniu ilin persekutos.

37 Kaj ili falos unu sur alian, kiel de glavo, dum neniu ilin pelos; kaj vi ne havos forton por stari antaux viaj malamikoj.

38 Kaj vi pereos inter la popoloj, kaj formangxos vin la lando de viaj malamikoj.

39 Kaj la restintoj el vi senfortigxos pro siaj pekoj en la landoj de viaj malamikoj, kaj ankaux pro la pekoj de siaj patroj ili senfortigxos.

40 Tiam ili konfesos sian kulpon kaj la kulpon de siaj patroj en la malbonagoj, kiujn ili faris kontraux Mi kaj pri kio ili spitis Min.

41 Ankaux Mi iris kontraux ilin kaj envenigis ilin en la landon de iliaj malamikoj; kaj se tiam humiligxos ilia koro ne cirkumcidita kaj se ili donos kontentigon pri siaj pekoj,

42 tiam Mi rememoros Mian interligon kun Jakob, kaj Mian interligon kun Isaak kaj Mian interligon kun Abraham Mi rememoros, kaj la landon Mi rememoros.

43 La lando estos forlasita de ili kaj ricevos kontentigon pri siaj sabatoj, kiam gxi dezertigxos post ili; kaj ili donos kontentigon pri siaj kulpoj, cxar ili malrespektis Miajn decidojn kaj Miajn legxojn ilia animo abomenis.

44 Kaj tamen, kiam ili estos en la lando de siaj malamikoj, Mi ne malestimos ilin, kaj ne abomenos ilin tiom, por ekstermi ilin, por neniigi Mian interligon kun ili; cxar Mi estas la Eternulo, ilia Dio.

45 Kaj Mi rememoros por ili la interligon kun la antauxuloj, kiujn Mi elkondukis el la lando Egipta antaux la okuloj de la popoloj, por esti ilia Dio:Mi estas la Eternulo.

46 Tio estas la legxoj kaj decidoj kaj instruoj, kiujn starigis la Eternulo inter Si kaj la Izraelidoj sur la monto Sinaj per Moseo.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 6804

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6804. And God remembered His covenant with Abraham, with Isaac, and with Jacob. That this signifies by reason of conjunction with the church through the Lord’s Divine Human, is evident from the signification of “covenant,” as being conjunction (of which in what follows); and from the representation of Abraham, Isaac, and Jacob, with whom a covenant was made, as being the Lord’s Divine Human. (That Abraham represents the Lord as to the Divine Itself, Isaac as to the Divine rational, and Jacob as to the Divine natural, see n. 1893, 2011, 2066, 2072, 2083, 2630, 3194, 3210, 3245, 3251, 3305, 3439, 3576, 3599, 3704, 4180, 4286, 4538, 4570, 4615, 6098, 6185, 6276, 6425.) That where mention is made of “Abraham, Isaac, and Jacob” in the Word, in the spiritual sense these men are not meant, can be seen from the fact that names never penetrate into heaven, but only what is signified by those who are named, thus the things themselves, their quality and their states, which are of the church and of the Lord’s kingdom, and which are of the Lord Himself.

[2] And moreover the angels in heaven never determine their thoughts to the individual persons, for this would be to limit the thoughts, and to withdraw them from the universal perception of the things, from which is angelic speech. Hence what the angels speak in heaven is unutterable to man, and far above his thought, which is not extended to universals, but confined to particulars. When therefore we read this:

Many shall come from the east and the west, and shall recline with Abraham, and Isaac, and Jacob in the kingdom of the heavens (Matthew 8:11).

The angels perceive the Lord’s presence and the appropriation of the truth and good which proceed from His Divine Human. Also when we read that

Lazarus was taken up into Abraham’s bosom (Luke 16:22).

The angels perceive that he was taken up into heaven where the Lord is present. Hence also it can be seen that by the “covenant with Abraham, Isaac, and Jacob” in the internal sense is meant conjunction through the Lord’s Divine Human.

[3] That the Divine Human is a “covenant,” that is, conjunction itself, can be seen from many passages in the Word, as in Isaiah:

I will give Thee for a covenant to the people, for a light of the nations (Isaiah 42:6).

I gave Thee for a covenant of the people, to restore the land, to divide the wasted heritages (Isaiah 49:8).

Incline your ear, and come unto Me; hear and your soul shall live; so will I make a covenant of eternity with you, even the sure mercies of David. Behold I have given Him for a witness to the peoples, a prince and a lawgiver to the nations (Isaiah 55:3-4).

The Lord whom ye seek shall suddenly come to His temple; and the Angel of the covenant whom ye desire, behold He cometh (Malachi 3:1).

He hath put for Me a covenant of eternity, to be disposed for all and to be kept (2 Samuel 23:5).

[4] In these passages the Lord is plainly treated of, and the conjunction of the human race with the Divine Itself of the Lord through His Divine Human. It is known in the church that the Lord as to the Divine Human is the Mediator, and that no one can come to the Divine Itself, which is in the Lord and is called the Father, except through the Son, that is, through the Divine Human. Thus the Lord as to the Divine Human is the conjunction. Who can comprehend the Divine Itself by any thought? And if he cannot comprehend it in thought, who can be conjoined with it in love? But everyone can comprehend the Divine Human in thought, and be conjoined with it in love.

[5] That a “covenant” denotes conjunction can be seen from the covenants made between kingdoms, and that by these they are joined together; and that there are stipulations on each side, which are to be kept, in order that the conjunction may be inviolate. These stipulations or compacts are also called a “covenant.” The stipulations or compacts which in the Word are called a “covenant” are on the part of man, in a close sense, the ten commandments, or Decalogue; in a wider sense they are all the statutes, commandments, laws, testimonies, precepts, which the Lord enjoined from Mount Sinai through Moses; and in a sense still more wide they are the books of Moses, the contents of which were to be observed on the part of the sons of Israel. On the part of the Lord the “covenant” is mercy and election.

[6] That the ten commandments or Decalogue are a “covenant” is evident from Moses:

Jehovah hath told you His covenant, which He commanded you to do, the ten words which He wrote on two tables of stone (Deuteronomy 4:13, 23).

And because the two tables of stone, on which the ten commandments were written, were stored up in the ark (Exodus 25:16, 21-22; 31:18; 32:15-16, 19; 40:20), therefore the ark was called the “ark of the covenant” (Deuteronomy 31:9, 24-26; Josh. 3:3, 6, 14; 4:7; Judg. 20:27; 2 Samuel 15:24; 1 Kings 8:21). In the last passage cited, Solomon thus speaks:

There I have set a place for the ark, wherein is the covenant of Jehovah which He made with our fathers (1 Kings 8:21).

And in John:

The temple of God was opened in heaven; and there was seen in His temple the ark of His covenant (Revelation 11:19).

[7] That all the judgments and statutes which the Lord commanded through Moses to the people of Israel, were called the “covenant,” as were also the books of Moses themselves, is evident from Moses:

After the mouth of these words I have made a covenant with you and with Israel (Exodus 34:27).

The things which are here called a “covenant” were the many in regard to sacrifices, feasts, and unleavened bread.

Moses took the book of the covenant, and read in the ears of the people, who said, All that Jehovah hath spoken we will do and hear (Exodus 24:7-8.

Josiah, king of Judah, in the house of Jehovah in the presence of them all read the words of the book of the covenant that was found in the house of Jehovah. And he made a covenant before Jehovah, to establish the words of the covenant written in that book; and all the people stood to the covenant. The king commanded all the people that they should perform the passover to Jehovah God, as it is written in this book of the covenant (2 Kings 23:2-3, 21).

If thy sons will keep My covenant and My testimony that I have taught them, their sons also shall sit on thy throne forevermore (Psalms 132:12).

[8] That a “covenant” denotes conjunction through love and faith is evident from Moses:

Behold the days come, said Jehovah, when I will make a new covenant with the house of Israel, and with the house of Judah; not according to the covenant that I made with their fathers, because they rendered My covenant vain; but this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days: I will put My law in the midst of them, and I will write it on their heart; and I will be their God, and they shall be My people (Jeremiah 31:31-33);

“to put a law in the midst of them, and to write it on their heart” is to endow with faith and charity; through faith and charity the conjunction is made which is described by the words, “I will be their God, and they shall be My people.”

I will make an everlasting covenant with them, that I will no more turn away from them; and I will do well to them; and I will put My fear in their heart, that they shall not depart from Me (Jeremiah 32:40).

Conjunction through love, which is the “covenant,” is signified by, “I will put My fear in their heart, that they shall not depart from Me.”

[9] In Ezekiel:

I will make a covenant of peace with them, a covenant of eternity it shall be with them; and I will give them, and multiply them, and will set My sanctuary in the midst of them; and My habitation shall be with them, and I will be their God, and they shall be My people (Ezekiel 37:26-27);

here conjunction through love and faith, which are a “covenant,” is described by “a sanctuary in the midst of them,” and by “a habitation with them,” and by the words, “I will be their God, and they shall be My people.”

When I passed by thee, and saw thee, that behold it was thy time, the time of loves, and I entered into a covenant with thee, that thou shouldest be Mine (Ezekiel 16:8);

speaking of Jerusalem, whereby is signified the Ancient Church; that “to enter into a covenant that thou shouldest be Mine” is marriage, or spiritual conjunction, is plain. As a “covenant” signifies conjunction, a wife is also called “a wife of the covenant” (Malachi 2:14); and conjunction among brethren is called “the covenant of brethren” (Amos 1:9).

By “covenant” is also signified conjunction in David:

I have made a covenant with My chosen, I have sworn to David My servant (Psalms 89:3).

[10] That the compact of a covenant on the part of the Lord is mercy and election, is evident in David:

All the ways of Jehovah are mercy and truth to such as keep His covenant and His testimonies (Psalms 25:10).

The mountains shall depart, and the hills be removed; but My mercy shall not depart, and the covenant of My peace shall not be removed, saith thy compassionate One, Jehovah (Isaiah 54:10).

Jehovah thy God, He is God, the faithful God, keeping covenant and mercy with them that love Him, and that keep His commandments, to the thousandth generation (Deuteronomy 7:9, 12).

If ye will keep My covenant, ye shall be unto Me for a peculiar treasure from all peoples (Exodus 19:5),

I will have respect unto you, and make you fruitful, and multiply you, and will establish My covenant with you (Leviticus 26:9);

“to have respect unto them” is of mercy; “to make them fruitful and multiply them” is to endow them with charity and faith; they who are endowed with these gifts are called the “elect;” so that these are words of election; and also the words “they shall be for a peculiar treasure.”

[11] Signs of a covenant existed also in the representative church, and were such as reminded of conjunction. Circumcision was such a sign (Genesis 17:11); for “circumcision” signified purification from filthy loves, on the removal of which, heavenly love is instilled, through which is conjunction. The Sabbath is also called “an eternal covenant” (Exodus 31:16). It is said also that “the show-bread should be to the sons of Israel for an eternal covenant” (Leviticus 24:8) and especially the “blood”, as is evident from Moses:

Moses took the book of the covenant, and read in the ears of the people, who said, All that Jehovah hath spoken we will do and hear; then Moses took the blood of the peace sacrifice, and sprinkled it on the people, and said, Behold the blood of the covenant which Jehovah hath made with you over all these words (Exodus 24:7-8),

By the blood of Thy covenant I will send forth the bound out of the pit wherein is no water (Zech. 9:11

Blood was a covenant, or the token of a covenant, because it signified conjunction through spiritual love, that is, through charity toward the neighbor; therefore when the Lord instituted the Holy Supper, He called His blood the “blood of the new covenant” (Matthew 26:28). From all this it can now be seen what is meant by a “covenant” in the Word in the internal sense.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.