Bible

 

Jeremia 51

Studie

   

1 Tiele diras la Eternulo:Jen Mi vekos pereigan venton kontraux Babelon, kaj kontraux gxiajn logxantojn, kiuj levigxis kontraux Min.

2 Kaj Mi sendos ventumistojn kontraux Babelon, kaj ili gxin disventumos, kaj dezertigos gxian landon; cxar en la tago de la malfelicxo ili estos cxirkaux gxi cxiuflanke.

3 La pafarkisto strecxu sian pafarkon, kaj sin levu en sia kiraso; ne kompatu gxiajn junulojn, ekstermu gxian tutan militistaron.

4 Kaj falu mortigitoj en la lando de la HXaldeoj, kaj trapikitoj sur iliaj stratoj.

5 CXar Izrael kaj Jehuda ne estas vidvigitaj de sia Dio, de la Eternulo Cebaot; cxar ilia lando estas plena de kulpoj kontraux la Sanktulo de Izrael.

6 Forkuru el interne de Babel, kaj savu cxiu sian animon, ke vi ne pereu pro gxiaj malbonagoj; cxar tio estas tempo de vengxo por la Eternulo, Li donas al gxi repagon.

7 En la mano de la Eternulo Babel estis ora kaliko, ebriiganta la tutan teron:el gxi trinkis vinon la nacioj, kaj tial ili frenezigxis.

8 Subite falis Babel kaj frakasigxis; ploru pri gxi, prenu balzamon por gxia vundo; eble gxi sanigxos.

9 Ni kuracis Babelon, sed gxi ne sanigxis; lasu gxin, kaj Ni iru cxiu en sian landon; cxar la jugxo kontraux gxi atingis la cxielon kaj levigxis gxis la nuboj.

10 La Eternulo elaperigis nian pravecon; venu, kaj ni rakontu en Cion la faron de la Eternulo, nia Dio.

11 Akrigu la sagojn, pretigu la sxildojn! la Eternulo vekis la spiriton de la regxoj de Medujo, cxar Lia intenco estas kontraux Babel, por pereigi gxin; cxar tio estas vengxo de la Eternulo, vengxo pro Lia templo.

12 Kontraux la muregojn de Babel levu standardon, plifortigu la gardistaron, starigu observistojn, pretigu embuskon; cxar kiel la Eternulo intencis, tiel Li faris tion, kion Li diris pri la logxantoj de Babel.

13 Ho vi, kiu logxas cxe granda akvo kaj havas grandajn trezorojn! venis via fino, finigxis via avideco.

14 La Eternulo Cebaot jxuris per Sia animo:Mi plenigos vin de homoj kiel de skaraboj, kaj ili eksonigos kontraux vi triumfan kanton.

15 Li kreis la teron per Sia forto, arangxis la mondon per Sia sagxo, kaj per Sia prudento etendis la cxielon.

16 Kiam Li eksonigas Sian vocxon, kolektigxas multego da akvo en la cxielo; Li levas la nubojn de la randoj de la tero, Li aperigas fulmojn inter la pluvo, kaj elirigas la venton el Siaj trezorejoj.

17 Malsagxigxis cxiu homo kun sia sciado, per honto kovrigxis cxiu fandisto kun sia statuo; cxar lia fanditajxo estas malverajxo, gxi ne havas en si spiriton.

18 Tio estas vantajxo, faro de eraro; kiam ili estos vizititaj, ili pereos.

19 Ne simila al ili estas Tiu, kiun havas Jakob; cxar Li estas la kreinto de cxio, kaj Izrael estas la gento de Lia heredo; Eternulo Cebaot estas Lia nomo.

20 Vi estis por Mi martelo, ilo de batalo, kaj per vi Mi frakasis naciojn, kaj per vi Mi ekstermis regnojn;

21 Mi frakasis per vi cxevalon kaj gxian rajdanton, Mi frakasis per vi cxaron kaj gxian veturanton;

22 Mi frakasis per vi viron kaj virinon, Mi frakasis per vi maljunulon kaj junulon, Mi frakasis per vi junulon kaj junulinon;

23 Mi frakasis per vi pasxtiston kaj lian sxafaron, Mi frakasis per vi terlaboriston kaj lian jungajxon, Mi frakasis per vi komandantojn kaj estrojn.

24 Kaj Mi repagos al Babel kaj al cxiuj logxantoj de HXaldeujo pro ilia tuta malbono, kiun ili faris en Cion antaux viaj okuloj, diras la Eternulo.

25 Jen Mi iras kontraux vin, ho pereiga monto, pereiganto de la tuta tero, diras la Eternulo; Mi etendos Mian manon kontraux vin, Mi ruljxetos vin de la rokoj kaj faros vin monto de brulo.

26 Oni ne prenos el vi angulsxtonon, nek sxtonon por fundamento, sed vi estos eterna ruino, diras la Eternulo.

27 Levu standardon en la lando, blovu per trumpeto inter la nacioj, armu kontraux gxin popolojn, kunvoku kontraux gxin la regnojn de Ararat, Mini, kaj Asxkenaz; starigu kontraux gxin militestron, alkonduku cxevalojn kiel pikantajn skarabojn.

28 Armu kontraux gxin popolojn, la regxojn de Medujo, gxiajn komandantojn kaj cxiujn gxiajn estrojn, kaj la tutan landaron, super kiu gxi regas.

29 Kaj la tero skuigxas kaj tremas, cxar plenumigxas super Babel la intencoj de la Eternulo, por fari la landon de Babel dezerto, en kiu neniu logxas.

30 La herooj de Babel cxesis batali, ili restis en la fortikajxoj; malaperis ilia forto, ili farigxis kiel virinoj; gxiaj logxejoj ekbrulis, gxiaj rigliloj estas rompitaj.

31 Kuranto kuras renkonte al kuranto, sciiganto renkonte al sciiganto, por raporti al la regxo de Babel, ke lia urbo estas venkoprenita cxe cxiuj flankoj,

32 ke la transirejoj estas okupitaj, la fortikajxoj brulas per fajro, kaj la militistojn atakis teruro.

33 CXar tiele diras la Eternulo Cebaot, Dio de Izrael:La filino de Babel estas kiel drasxejo dum la drasxado; tre baldaux venos la tempo de gxia rikolto.

34 Mangxis min, frakasis min Nebukadnecar, regxo de Babel, li faris min malplena vazo, glutis min kiel drako, plenigis sian ventron per miaj dolcxajxoj, kaj forpelis min.

35 La maljusteco kontraux mi kaj mia karno estu nun sur Babel, diras la logxantino de Cion; kaj mia sango sur la logxantoj de HXaldeujo, diras Jerusalem.

36 Tial tiele diras la Eternulo:Jen Mi jugxos vian aferon kaj Mi faros vengxon pro vi, Mi sekigos gxian maron kaj Mi senakvigos gxian fonton.

37 Kaj Babel farigxos amaso da sxtonoj, logxejo de sxakaloj, objekto de teruro kaj mokado, kaj neniu en gxi logxos.

38 Ili cxiuj blekegos kiel junaj leonoj, krios kiel leonidoj.

39 Dum ilia varmegigxo Mi faros al ili festenon, kaj Mi ebriigos ilin, por ke ili farigxu gajaj kaj ekdormu per eterna dormo kaj ne vekigxu, diras la Eternulo.

40 Mi kondukos ilin malsupren, kiel sxafidojn al la bucxo, kiel sxafojn kun kaproj.

41 Kiele prenita estas SXesxahx! kaj kaptita la gloro de la tuta mondo! kiele Babel farigxis objekto de teruro inter la popoloj!

42 Levigxis kontraux Babelon la maro kaj kovris gxin per la multego de siaj ondoj.

43 GXiaj urboj farigxis dezerto, tero seka kaj senviva, tero, sur kiu neniu logxas kaj tra kiu neniu homido trairas.

44 Kaj Mi punos Belon en Babel, Mi eltiros el lia busxo tion, kion li englutis, kaj ne plu kolektigxos al li popoloj; ankaux la muregoj de Babel falos.

45 Eliru el gxia interno, Mia popolo, kaj cxiu savu sian animon antaux la flama kolero de la Eternulo,

46 por ke via koro ne senkuragxigxu kaj vi ne ektimu, kiam oni auxdos la famon en la lando; cxar venos famo en unu jaro, kaj post gxi venos famo en la sekvanta jaro, kaj sur la tero estos perforteco, unu reganto kontraux alia reganto.

47 Tial jen venos tempo, kaj Mi vizitos la idolojn en Babel, kaj gxia tuta lando estos hontigita, kaj cxiuj gxiaj mortigitoj falos meze de gxi.

48 Kaj gxojkantos pri Babel la cxielo kaj la tero, kaj cxio, kio estas sur ili; cxar el la nordo venos al gxi ruinigantoj, diras la Eternulo.

49 Kiel Babel faligis la mortigitojn de Izrael, tiel ankaux en Babel falos mortigitoj el la tuta lando.

50 Vi, kiuj forsavigxis de glavo, iru, ne haltu; en malproksimeco rememoru la Eternulon, kaj Jerusalem sin levu en via koro.

51 Ni hontis, kiam ni auxdis la insulton; honto kovris nian vizagxon, kiam fremduloj eniris en la sanktejon de la domo de la Eternulo.

52 Tial jen venos tempo, diras la Eternulo, kiam Mi vizitos gxiajn idolojn, kaj en la tuta lando gxemos morte-vunditoj.

53 Ecx se Babel levigxus al la cxielo kaj se gxi fortikigus alte sian forton, tamen al gxi venus de Mi ruinigantoj, diras la Eternulo.

54 Kriado estas auxdata el Babel, kaj granda lamentado el la lando de la HXaldeoj;

55 cxar la Eternulo ruinigas Babelon kaj pereigas gxin kun gxia granda bruo; iliaj ondoj bruas kiel granda akvo, auxdigxas ilia malkvieta vocxo.

56 CXar venos sur gxin, sur Babelon, ruiniganto, kaj kaptitaj estos gxiaj herooj, rompitaj estos iliaj pafarkoj; cxar la Eternulo, Dio de repagado, nepre repagos.

57 Mi ebriigos gxiajn eminentulojn, sagxulojn, komandantojn, estrojn, kaj heroojn, kaj ili ekdormos per eterna dormo kaj ne vekigxos, diras la Regxo, kies nomo estas Eternulo Cebaot.

58 Tiele diras la Eternulo Cebaot:La largxaj muregoj de Babel estos subfositaj, kaj gxiaj altaj pordegoj estos forbruligitaj per fajro; kaj vana farigxos la penado de la popoloj, kaj gentoj estos lacigintaj sin por fajro.

59 Jen estas la vorto, kiun ordonis la profeto Jeremia al Seraja, filo de Nerija, filo de Mahxseja, kiam tiu iris kun Cidkija, regxo de Judujo, en Babelon, en la kvara jaro de lia regxado; Seraja estis la ripozejestro.

60 Kaj Jeremia enskribis en unu libron la tutan malbonon, kiu venos sur Babelon, cxiujn tiujn vortojn, skribitajn pri Babel.

61 Kaj Jeremia diris al Seraja:Kiam vi venos en Babelon, tiam rigardu kaj tralegu cxiujn tiujn vortojn,

62 kaj diru:Ho Eternulo! Vi diris pri cxi tiu loko, ke Vi ekstermos gxin tiel, ke estos en gxi neniu logxanto, nek homo, nek bruto, sed gxi estos eterna dezerto.

63 Kaj kiam vi finos la legadon de cxi tiu libro, alligu al gxi sxtonon, kaj jxetu gxin en la mezon de Euxfrato;

64 kaj diru:Tiele dronos Babel, kaj gxi ne relevigxos de la malfelicxo, kiun Mi venigos sur gxin, kaj ili pereos. GXis cxi tie estas la vortoj de Jeremia.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 5120

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5120. 'And put the cup onto Pharaoh's palm' means that the interior natural made these its own. This is clear from the meaning of 'putting the cup' to drink (and so the wine in the cup) as making one's own, for 'drinking' means making truth one's own, see 3168; and from the representation of 'Pharaoh' as the interior natural, dealt with in 5080, 5095, 5118. As is evident from what has gone before, the subject here is the regeneration of the sensory power meant by 'the cupbearer' which is subject to the understanding part of the interior man; consequently the subject is also the influx of truth and good and their reception in the exterior natural. But since these matters are quite beyond the understanding of those who do not have any distinct idea about the rational and about the natural, or any about influx, all further explanation is therefore abandoned.

[2] But there is more to be said about 'a cup' mentioned very many times in the Word - about how in the genuine sense it has the same meaning as wine, namely spiritual truth or the truth of faith which is derived from the good of charity, and about how in the contrary sense it means falsity which produces evil, and also falsity which is a product of evil. The reason 'a cup' has the same meaning as 'wine' is that the cup is the container and the wine the content and therefore the two constitute a single entity, with the result that one is used to mean the other. This meaning of 'a cup' in the Word is evident from the following places:

[3] In David,

O Jehovah, You will spread a table before me in the presence of enemies and will make my head fat with oil; my cup will overflow. Psalms 23:5.

'Spreading a table' and 'making the head fat with oil' stand for being endowed with the good of charity and love. 'My cup will overflow' stands for the fact that the natural will thereby be filled with spiritual truth and good. In the same author,

What shall I render to Jehovah? I will take the cup of salvation and call on the name of Jehovah. Psalms 116:11, 17.

'Taking the cup of salvation' stands for making the goods of faith one's own.

[4] In Mark,

Whoever gives you drink from a cup of water in My name, because you are Christ's, truly I say to you, he will not lose his reward. Mark 9:41.

'Giving drink from a cup of water in My name' stands for imparting the truths of faith from a small measure of charity.

[5] In Matthew,

Then taking a cup, and giving thanks, He gave it to them, saying, Drink from this, all of you; for this is My blood - that of the New Testament. Matthew 26:17, 28; Mark 14:27, 24; Luke 22:20.

The word 'cup' is used, not wine, because 'wine' has reference to the spiritual Church but 'blood' to the celestial Church. Both wine and blood however mean holy truth going forth from the Lord, though in the spiritual Church the holiness of faith springing from charity towards the neighbour is meant, whereas in the celestial Church the holiness of charity springing from love to the Lord is meant. The spiritual Church differs from the celestial in that the spiritual is moved by charity towards the neighbour, whereas the celestial is moved by love to the Lord. Furthermore the Holy Supper was established to represent and be a sign of the Lord's love towards the whole human race and man's reciprocal love towards Him.

[6] Because 'a cup' meant that which served to contain and 'wine' that which was contained, 'the cup' consequently meaning the external aspect of man and 'wine' the internal aspect of him, the Lord therefore said,

Woe to you Scribes and Pharisees, hypocrites! For you cleanse the exterior of the cup and of the plate but the interiors are full of pillage and lack of restraint. Blind Pharisee! cleanse first the interior of the cup and of the plate and the exterior will be made clean also. Matthew 23:25, 16; Luke 11:39.

Here also 'cup' is used to mean in the internal sense the truth of faith. Cultivating the truth of faith without the good of faith is 'cleansing the exterior of the cup', the more so when the interiors are full of hypocrisy, deceit, hatred, revenge, and cruelty; for in this case the truth of faith exists solely in the external man and not at all in the internal, whereas cultivating and embracing the good of faith causes truths to be joined to good in the interior man. Furthermore when the truth of faith is cultivated without the good of faith, false ideas are accepted as truths; this is meant by 'cleansing first the interior of the cup, and the exterior will be made clean also'.

[7] It is similar with matters recorded in Mark,

There are many other things which the Pharisees and Jews have received carefully, the washing 1 of cups and of pots, and of bronze vessels, and of beds. Forsaking the commandment of God you keep to human tradition, the washing' of pots and of cups; and many other similar things you do. You reject the commandment of God, so that you may keep to your tradition. Mark 7:4, 8-9.

[8] As regards 'a cup' meaning in the contrary sense falsity which produces evil and also falsity produced by evil, this is clear from the following places: In Jeremiah,

Thus said Jehovah, the God of Israel, to me, Take this cup of the wine of anger from My hand, and make all the nations to which I send you drink it, in order that they may drink and stagger, and go mad because of the sword which I am going to send among them. So I took the cup from Jehovah's hand, and made all the nations drink to whom Jehovah sent me. Jeremiah 25:15-17, 28.

'The cup of the wine of anger' stands for falsity that produces evil. The reason falsity producing evil is meant is that as wine can make people drunk and make them of unsound mind, so too can falsity. Spiritual drunkenness is nothing other than unsoundness of mind caused by reasonings regarding matters of belief when a person does not believe anything which he does not apprehend - which unsoundness of mind leads to falsities and to evils that are the product of falsities, 1072. Hence the statement 'in order that they may drink and stagger, and go mad because of the sword which I am going to send'. 'Sword' means falsity at war against truth, 2799, 4499.

[9] In the Book of Lamentations,

Rejoice and be glad, O daughter of Edom. dweller in the land of Uz; to you also the cup will pass, you will be made drunk and uncovered. Lamentations 4:21.

'Being made drunk by the cup' stands for being made unsound in mind by falsities. 'Being uncovered', or shamelessly laid bare, stands for resulting evil, 213, 214.

[10] In Ezekiel,

You have walked in the way of your sister, therefore I will give her cup into your hand. Thus said the Lord Jehovih, You will drink your sister's cup, which is deep and wide; you will be laughed at and mocked, as an ample recipient. You will be filled with drunkenness and sorrow, with the cup of devastation and desolation. You will drink the cup of your sister Samaria, and crush it and crumple the pieces. Ezekiel 27:31-34.

This refers to Jerusalem, by which the spiritual aspect of the celestial Church is meant. 'The cup' in this case stands for falsity that is a product of evil; and because such falsity lays waste or destroys the Church, the expression 'the cup of devastation and desolation' is used.

In Isaiah,

Stir, stir, surge up, O Jerusalem, you who have drunk from the hand of Jehovah the cup of His anger; you have drunk the dregs of the cup of consternation. Isaiah 51:17.

In Habakkuk,

Drink, you also - that your foreskin may be revealed. The cup of Jehovah's right hand will come round to you, so that disgusting vomit may be upon your glory. Habakkuk 2:16.

In David,

A cup is in the hand of Jehovah; and He has mixed the wine, filled it with the mixed, and poured out from it. But they will suck out the dregs of it; all the wicked of the earth will drink from it. Psalms 75:8.

[11] In these places 'a cup' also stands for the insanity caused by falsities and resulting evils. It is called 'the cup of Jehovah's anger' and also 'of His right hand' for the reason that the Jewish nation believed, as the common people believe, that evils, and the punishments of evils and falsities, had no other origin than Jehovah, though in fact they originate in man and in the hellish crew who are present with him. From the appearance, and from a belief based on it, such statements occur many times; but the internal sense teaches how one ought to understand them and what to believe. On these matters, see 245, 592, 696, 1093, 1683, 1874, 1875, 2335, 2447, 3605, 3607, 3614.

[12] Since 'a cup', like 'wine', in the contrary sense means falsities that produce evils, and also falsities produced by evils, cup, as a consequence also means temptation, for temptation arises when falsity conflicts with truth and therefore evil with good. The word cup is used instead of and in reference to such temptation in Luke,

Jesus prayed, saying, If You are willing, let this cup pass from Me; nevertheless not My will, but Yours, be done. Luke 22:42; Matthew 26:39; Mark 14:36.

'Cup' here stands for temptation. Similarly in John,

Jesus said to Peter, Put your sword into its sheath; the cup which the Father has given Me, shall I not drink it? John 18:11.

And also in Mark,

Jesus said to James and John, You do not know what you are asking. Are you able to drink the cup that I drink, and to be baptized with the baptism with which I am baptized? They said, We are able. But Jesus said to them, The cup indeed that I drink you will drink; and with the baptism with which I am baptized you will be baptized. Mark 10:38-39; Matthew 20:21, 13.

From this it is evident that 'cup' means temptation, for temptation comes about when evils use falsities to enter into conflict with goods and truths. 'Baptism' means regeneration which, being effected by means of spiritual conflicts, consequently means temptation also.

[13] In the completely contrary sense 'cup' means falsity that is a product of evil among those who are profaners, that is, with whom inwardly the exact opposites of charity are present but who put on an outward show of holiness. The word is used in this sense in Jeremiah,

Babel was a golden cup in Jehovah's hand, making the whole earth drunken. All nations have drunk of her wine, therefore the nations are mad. Jeremiah 51:7.

'Babel' stands for people with whom there is holiness outwardly but unholiness inwardly, 1182, 1326. The falsity which they veil with holiness is meant by 'a golden cup'. 'Making the whole earth drunken' stands for the fact that they lead those who belong to the Church, meant by 'the earth', into erroneous and insane ways. The profanities which they conceal beneath outward holiness involve nothing else than this - their intention to become the greatest and the wealthiest of all, to be worshipped as gods, the possessors of heaven and earth, and so to have dominion over people's souls as well as their bodies. And the means Used by them is their outward display of respect for Divine and holy things. Consequently they look, so far as their external man is concerned, like angels; but so far as their internal man is concerned they are devils.

[14] A similar description of Babel exists in John,

The woman was clothed in purple and scarlet, and covered 2 with gold and precious stones and pearls, holding in her hand a golden cup, full of abominations and the uncleanness of her whoredom. Revelation 17:4.

In the same book,

It has fallen, Babylon the great has fallen and become a dwelling-place of demons; for she has given all nations drink from the wine of the fury of her whoredom; and the kings of the earth have committed whoredom with her. I heard a voice from heaven, saying, Render to her as she has rendered to you; in the cup which she mixed, mix double for her. Revelation 18:2-4, 6.

In the same book,

The great city was divided into three parts, and the cities of the nations fell. The remembrance of Babylon the great was established before God, to give her the cup of the fury of the anger of God. Revelation 16:19.

In the same book,

The third angel said with a loud voice, If anyone worships the beast and his Image, he will drink from the wine of God's anger, poured unmixed as it is in the cup of His anger; and he will be tormented with fire and brimstone. Revelation 14:9-10.

Poznámky pod čarou:

1. literally, baptisms or dippings

2. literally, gilded

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.