Bible

 

Genezo 2

Studie

   

1 Kaj estis finitaj la cxielo kaj la tero kaj cxiuj iliaj apartenajxoj.

2 Kaj Dio finis en la sepa tago Sian laboron, kiun Li faris, kaj Li ripozis en la sepa tago de la tuta laboro, kiun Li faris.

3 Kaj Dio benis la sepan tagon kaj sanktigis gxin, cxar en gxi Li ripozis de Sia tuta laboro, kiun Li faris kreante.

4 Tia estas la naskigxo de la cxielo kaj la tero, kiam ili estis kreitaj, kiam Dio la Eternulo faris la teron kaj la cxielon.

5 Kaj nenia kampa arbetajxo ankoraux estis sur la tero, kaj nenia kampa herbo ankoraux kreskis, cxar Dio la Eternulo ne pluvigis sur la teron, kaj ne ekzistis homo, por prilabori la teron.

6 Sed nebulo levigxadis de la tero kaj donadis malsekecon al la tuta suprajxo de la tero.

7 Kaj Dio la Eternulo kreis la homon el polvo de la tero, kaj Li enblovis en lian nazon spiron de vivo, kaj la homo farigxis viva animo.

8 Kaj Dio la Eternulo plantis gxardenon en Eden en la Oriento, kaj Li metis tien la homon, kiun Li kreis.

9 Kaj Dio la Eternulo elkreskigis el la tero cxiun arbon cxarman por la vido kaj bonan por la mangxo, kaj la arbon de vivo en la mezo de la gxardeno, kaj la arbon de sciado pri bono kaj malbono.

10 Kaj rivero eliras el Eden, por akvoprovizi la gxardenon, kaj de tie gxi dividigxas kaj farigxas kvar cxefpartoj.

11 La nomo de unu estas Pisxon; gxi estas tiu, kiu cxirkauxas la tutan landon HXavila, kie estas la oro.

12 Kaj la oro de tiu lando estas bona; tie trovigxas bedelio kaj la sxtono onikso.

13 Kaj la nomo de la dua rivero estas Gihxon; gxi estas tiu, kiu cxirkauxas la tutan landon Etiopujo.

14 Kaj la nomo de la tria rivero estas HXidekel; gxi estas tiu, kiu fluas antaux Asirio. Kaj la kvara rivero estas Euxfrato.

15 Kaj Dio la Eternulo prenis la homon kaj enlogxigis lin en la gxardeno Edena, por ke li prilaboradu gxin kaj gardu gxin.

16 Kaj Dio la Eternulo ordonis al la homo, dirante: De cxiu arbo de la gxardeno vi mangxu;

17 sed de la arbo de sciado pri bono kaj malbono vi ne mangxu, cxar en la tago, en kiu vi mangxos de gxi, vi mortos.

18 Kaj Dio la Eternulo diris: Ne estas bone, ke la homo estu sola; Mi kreos al li helpanton similan al li.

19 Kaj Dio la Eternulo kreis el la tero cxiujn bestojn de la kampo kaj cxiujn birdojn de la cxielo, kaj venigis ilin al la homo, por vidi, kiel li nomos ilin; kaj kiel la homo nomis cxiun vivan estajxon, tiel restis gxia nomo.

20 Kaj la homo donis nomojn al cxiuj brutoj kaj al la birdoj de la cxielo kaj al cxiuj bestoj de la kampo; sed por la homo ne trovigxis helpanto simila al li.

21 Kaj Dio la Eternulo faligis profundan dormon sur la homon, kaj cxi tiu endormigxis; kaj Li prenis unu el liaj ripoj kaj fermis la lokon per karno.

22 Kaj Dio la Eternulo konstruis el la ripo, kiun Li prenis de la homo, virinon, kaj Li venigis sxin al la homo.

23 Kaj la homo diris: Jen nun sxi estas osto el miaj ostoj kaj karno el mia karno; sxi estu nomata Virino, cxar el Viro sxi estas prenita.

24 Tial viro forlasos sian patron kaj sian patrinon, kaj aligxos al sia edzino, kaj ili estos unu karno.

25 Kaj ili ambaux estis nudaj, la homo kaj lia edzino, kaj ili ne hontis.

   

Ze Swedenborgových děl

 

True Christianity # 470

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 853  
  

470. We Are Not Life, but We Are Vessels for Receiving Life from God

There is a generally held belief that there is life in us, that it belongs to us, and that therefore we are not only vessels for receiving life but we ourselves are life. This common belief derives from the way things appear to be, because we are alive, that is, we sense, think, speak, and act completely as if we had autonomy. Therefore the statement that we are not life, but are vessels for receiving life, cannot help but seem like something completely unheard of before, or like a paradox that goes against our sense-oriented thinking because it goes against the way things appear to be. I have blamed this misleading belief on the way things appear to be - the belief that we are in fact life, and therefore that life has been created as part of us and grafted onto us from birth. But the real reason for this misleading belief (which is based on the way things appear to be) is that many people today are earthly, and few are spiritual. The earthly self makes judgments based on appearances and resulting false impressions, when in fact these run directly counter to the truth, which is that we are not life but are vessels for receiving life.

[2] The fact that we are not life but are vessels for receiving life from God is demonstrated by the following clear points of evidence: All things that have been created are intrinsically finite. Human beings, because they are finite, could only have been created from finite things. Therefore in the Book of Creation it says that Adam was made from the ground and its dust [Genesis 2:7; 3:19]. In fact, he was named for the ground, since "Adam" means the soil of the earth. And every human being actually consists of nothing other than types of materials that are in the earth or are in the atmosphere from the earth. The elements that are in the atmosphere from the earth we absorb through our lungs and through the pores all over our bodies; we absorb the denser substances through foods made up of earthly elements.

[3] As for the human spirit, however, that too has been created from things that are finite. What is the human spirit but a vessel for the life that the mind possesses? The finite things of which it is made are spiritual substances. These substances exist in the spiritual world, but they have also been incorporated into our earth in a hidden way. If these spiritual substances were not present within material substances, seeds would not be loaded with hidden instructions and would not miraculously develop, without deviation, from the first shoot all the way to the production of fruit and new seeds. Worms would not be generated from emanations from the ground and from the gases exuded by plants with which the atmosphere is saturated.

[4] It is unreasonable to think that the Infinite could create anything other than what is finite; and that human beings, because they are finite, are anything other than forms that the Infinite is able to bring to life from the life he has within himself. Indeed, this is what is meant by the following: "Jehovah God formed the human being, the dust from the earth, and breathed into his nostrils the breath of life" (Genesis 2:7). Because God is infinite, he is life in itself. This life is not something he can create and then transfer into a human being - that would make the human being God. The serpent or Devil, and from him, Eve and Adam, had the insane thought that this had actually happened. This is why the serpent said, "On the day you eat some of the fruit of this tree, your eyes will be opened and you will be like God" (Genesis 3:5).

[5] At the end of the earliest church, when it came to its final close, people latched onto the dreadful conviction that God had transfused and transferred himself into human beings. I know so because I have heard it from their own mouths. On account of their horrendous belief that they are gods, they remain profoundly hidden in an underground chamber. No one can get near it without collapsing as a result of inner dizziness. (The fact that Adam and his wife mean and describe the earliest church was made known under the previous heading [466].)

  
/ 853  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

Bible

 

Mateo 19:5

Studie

       

5 kaj diris:Tial viro forlasos sian patron kaj sian patrinon, kaj aligxos al sia edzino; kaj ili estos unu karno?