Bible

 

Eliro 1

Studie

1 Jen estas la nomoj de la filoj de Izrael, kiuj venis Egiptujon kun Jakob; cxiu venis kun siaj domanoj:

2 Ruben, Simeon, Levi, kaj Jehuda;

3 Isahxar, Zebulun, kaj Benjamen;

4 Dan kaj Naftali, Gad kaj Asxer.

5 Kaj la nombro de cxiuj animoj, kiuj eliris el la lumbo de Jakob, estis sepdek; kaj Jozef estis jam en Egiptujo.

6 Kaj mortis Jozef kaj cxiuj liaj fratoj kaj tiu tuta generacio.

7 Kaj la Izraelidoj fruktis kaj diskreskis kaj multigxis kaj treege fortigxis, kaj la lando plenigxis de ili.

8 Aperis en Egiptujo nova regxo, kiu ne konis Jozefon.

9 Kaj li diris al sia popolo:Jen la popolo de la Izraelidoj estas pli multenombra kaj pli forta ol ni;

10 ni uzu do ruzon kontraux gxi, por ke gxi ne multigxu, cxar se okazos milito, tiam ankaux tiu popolo aligxos al niaj malamikoj kaj militos kontraux ni kaj foriros el la lando.

11 Kaj oni metis super ilin laborestrojn, por premi ilin per malfacilaj laboroj. Kaj ili konstruis por Faraono provizejajn urbojn Pitom kaj Rameses.

12 Sed ju pli oni premis ilin, des pli ili multigxis kaj kreskis; kaj la Izraelidoj farigxis terurajxo.

13 Kaj la Egiptoj laborigis la Izraelidojn kruele.

14 Kaj ili maldolcxigis al ili la vivon per malfacila laboro super argilo kaj brikoj, kaj per cxia laboro sur la kampo, per cxiaj laboroj, kiujn ili kruele metis sur ilin.

15 Kaj la regxo de Egiptujo parolis al la Hebreaj akusxistinoj, el kiuj unu estis nomata SXifra kaj la dua estis nomata Pua.

16 Li diris:Kiam vi akusxigos la Hebreinojn, rigardu la kusxejon; se estas filo, mortigu lin, kaj se estas filino, lasu sxin vivi.

17 Sed la akusxistinoj timis Dion, kaj ili ne faris, kiel diris al ili la regxo de Egiptujo; kaj ili lasis la vivon al la virseksaj infanoj.

18 Kaj la regxo de Egiptujo alvokis la akusxistinojn, kaj diris al ili: Kial vi tion faras kaj lasas la vivon al la virseksaj infanoj?

19 Tiam la akusxistinoj diris al Faraono:Ne kiel la Egiptaj virinoj estas la Hebreinoj; ili estas viglaj:antaux ol venas al ili la akusxistino, ili jam estas naskintaj.

20 Kaj Dio faris bonon al la akusxistinoj, kaj la popolo multigxis kaj tre fortigxis.

21 Kaj cxar la akusxistinoj timis Dion, Li konstruis al ili domojn.

22 Kaj Faraono ordonis al sia tuta popolo, dirante:CXiun filon, kiu naskigxis, jxetu en la Riveron, kaj cxiun filinon lasu viva.

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 6663

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6663. And as they afflicted it, so it was multiplied. That this signifies that truths grew according to the infestations, is evident from the signification of “afflicting,” as being infestation; and from the signification of “being multiplied,” as being to grow in respect to truths (of which above, n. 6656). How the case herein is shall be told, because without experience of what is done in the other life, no one can now know what it is. Most spirits who come from the world and have lived the life of the Lord’s commandments, before they can be uplifted into heaven and joined to societies there, are infested by the evils and falsities pertaining to them, to the end that they may be removed (see n. 6639); for there are impurities which they have contracted in the life of the body that in no wise agree with heaven. The infestations take place by their being immersed in their evils and falsities; and while they are in them, spirits who are in like evils and falsities are present, and labor by every means to lead them away from truth and good. But still they are not immersed so deeply in their evils and falsities that the influx through the angels from the Lord may not prevail; and the balance is maintained with exactness. The purpose of this is, that he who is infested may seem to himself to be in freedom, and thus to fight against the evils and falsities of himself, yet with the acknowledgment, if not at the time, yet afterward, that all the power of resisting was from the the Lord, (n. 1937, 1947, 2881, 5660). When this is being done, not only are the truths and goods strengthened which had been implanted before, but more are instilled; this being the result of every spiritual combat in which the combatant is victorious. That it is so is also plain from common experience; for he who defends his opinion against others who attack it, confirms himself the more in his opinion, and then also finds other confirmations of it which he had not before observed, and also others which deny the opposite; and in this way he strengthens himself in his opinion, and also illustrates it with further considerations. This is still more perfectly the case with spiritual combats, because the combat takes place in the spirit, and concerns goods and truths; and especially because the Lord is present and leads by the angels; for the contest is concerning eternal life and salvation. It is common in such combats for the Lord to turn into good all the evils which the hells intend; wherefore it is not permitted them to bring forth more or other evils than can be turned into good that is suited to him who is in combat. The reason of this originates in the fact that the Lord’s kingdom is a kingdom of uses, and therefore nothing can be done there that is not a source of good. From all this it can now be seen how it is to be understood that truths grow according to infestations, which is signified by “as they afflicted it, so it was multiplied.”

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.